Cestovala starodávná zavlažovací technologie po hedvábné stezce?

Cestovala starodávná zavlažovací technologie po hedvábné stezce?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Archeologové z Washingtonské univerzity v St. Louis pomocí satelitního zobrazování a průzkumu dronů objevili starodávný zavlažovací systém, který zemědělské komunitě ve vyprahlé severozápadní Číně umožnil chovat dobytek a pěstovat plodiny v jednom z nejsušších pouštních podnebí světa.

Starověká zemědělská komunita, ztracená po staletí v pustém podhůří čínských hor Tian Shan, zůstává skrytá na očích - při pohledu ze země se jeví jen jako podivné rozptýlení kulatých balvanů a písečných vyjetých kolejí.

Při průzkumu z 30 metrů výše pomocí dronů a specializovaného softwaru pro analýzu obrazu tato stránka ukazuje nezaměnitelné obrysy kontrolních přehrad, zavlažovacích kanálů a cisteren napájejících mozaiku malých zemědělských polí. Počáteční testovací vykopávky také potvrzují umístění roztroušených statků a hrobových míst, řekl Yuqi Li, doktorand katedry antropologie v umění a vědách, který místo objevil s grantovou podporou National Geographic Society.

  • Dědictví Dujiangyan: starověký zavlažovací systém Číny
  • Pokročilé hydraulické inženýrství vyrobilo desertifikované peruánské údolí obývatelné před 1 500 lety
  • Archeologové objevili nejstarší římský zavlažovací systém v Británii

Předběžná analýza, kterou podrobně popsali Li a spoluautoři v prosincovém čísle časopisu Archaeological Research in Asia, naznačuje, že zavlažovací systém byl vybudován ve 3. nebo 4. století našeho letopočtu místními pasteveckými komunitami, které chtějí přidat do své směsi více pěstování plodin potravin a živočišné výroby.

"Jak výzkum starodávných výměn plodin podél Hedvábné stezky zraje, archeologové by měli prozkoumat nejen samotné plodiny, ale také sadu technologií, jako je zavlažování, které by 'agropastoralistům' umožnily diverzifikovat jejich ekonomiky," řekl Li.

"V posledních letech si stále více archeologů začalo uvědomovat, že většina takzvaných pasteveckých/nomádských komunit ve starověké Střední Asii se také zabývá zemědělstvím," dodal Li. "Myslíme si, že je přesnější je nazývat agropastoralisty, protože mít v jejich hospodářství zemědělskou složku byl normální jev místo přechodných podmínek."

Ve spolupráci s laboratoří The Spatial Analysis, Interpretation, and Exploration (SAIE) na Washingtonské univerzitě Li a jeho kolegové nejprve pomocí satelitních snímků zacílili na oblast známou jako MGK, pojmenovanou podle přilehlého údolí Mohuchahan, mezihorského údolí Tian Shan.

Podrobnější mapování na místě bylo provedeno pomocí dronu kvadrokoptéry pro spotřebitele a nového softwaru fotogrametrie, který spojil asi 2 000 leteckých fotografií s geotagem a vytvořil 3D modely webu.

Tato stránka poskytuje vědcům pozoruhodně dobře zachovaný příklad malého zavlažovacího systému, který první farmáři vymysleli pro pěstování obilných plodin v klimatu, které historicky přijímá méně než 3 palce (66 milimetrů) ročních srážek-asi jedna pětina voda považována za nezbytnou pro kultivaci i těch nejsnášenlivějších kmenů prosa.

Vědci se domnívají, že toto místo sloužilo k pěstování prosa, ječmene, pšenice a možná i hroznů.

Vědci identifikovali sedm oblastí podél údolí Mohuchahan (MGK), kde kdysi fungovaly starodávné zavlažovací systémy. Tato studie se zaměřuje na graf MGK4. (Mapa: s laskavým svolením Archeologický výzkum v Asii )

Tento objev je důležitý, řekl Li, protože pomáhá vyřešit dlouhodobou debatu o tom, jak se zavlažovací technologie poprvé dostaly do tohoto vyprahlého kouta čínské oblasti Sin-ťiang.

Zatímco někteří učenci uvádějí, že všechny hlavní zavlažovací techniky sem poprvé přinesla vojska čínské dynastie Han (206 př. N. L.-220 n. L.), Liova studie naznačuje, že místní agropastorální komunity přijaly před dynastií Han mnoho technik zavlažování v suchém klimatu a používaly je dál do posthanské éry.

  • Deset věcí, které staří měli lepší než my
  • Shennong: Bůh-král čínské medicíny a zemědělství
  • Vyřešeno: Tajemství spirálovitých děr v oblasti Nasca v Peru

Zemědělská pole ve starověkém zavlažovacím systému byla lemována balvany, aby se zpomalil únik jarních povodňových vod a podpořilo ukládání sedimentů bohatých na živiny. (Obrázek: Yuqi Li)

Potok známý jako řeka Mohuchahan odvodňuje údolí a nese sezónní pramínek tání sněhu a vzácných srážek dolů z hor, než zmizí v píscích rozlehlé čínské pouště Taklamakan.

Pohoří Ťan -šan, které tvoří severní hranici této pouště, je součástí řetězce pohoří, které dlouho sloužily jako centrální koridor pro prehistorické trasy Silk Road mezi Čínou a Blízkým východem.

Liův výzkum MGK navazuje na práci jeho kolegu z Washingtonské univerzity Michaela Frachettiho, profesora antropologie, jehož výzkum naznačuje, že pasoucí se komunity žijící podél těchto pohoří vytvořily masivní síť výměn, která zasáhla velkou část euroasijského kontinentu.

Pohled z pohledu dronu

Nasedněte na kvadrokoptéru DJI Phantom a vydejte se na průzkumnou misi v malé výšce nad starověkým zavlažovacím systémem, s laskavým svolením Yuqi Li.

Pokračující výzkum Frachettiho a kolegů z Washingtonské univerzity tvrdí, že semena raných domácích plodin se postupně rozšířila do nových oblastí podél tohoto vnitřního asijského horského koridoru prostřednictvím sociálních sítí tvořených starověkými kočovnými skupinami - které se setkaly při přesunu stád na sezónní pastviny.

Na základě svého výzkumu v MGK Li tvrdí, že stejnou technologií se řídily také technologie včasného zavlažování, které po tisíce let přecházely z jedné pastorační skupiny do druhé.

Li poznamenává, že malé zavlažovací systémy podobné MGK byly zřízeny v oáze delty řeky Geokysur v jihovýchodním Turkmenistánu asi 3 000 př. N. L. A dále na západ v osadě Tepe Gaz Tavila v Íránu asi 5 000 př. N. L.

Zemědělská komunita Wadi Faynan, založená v pouštním prostředí v jižním Jordánsku během pozdní doby bronzové, má zavlažovací systém téměř identický se systémem v MGK, včetně balvanem vybudovaných kanálů, cisteren a hranic polí.

Pilotní vykopávky na MGK4 ukazují, že kanály byly relativně úzké a hluboké méně než tři stopy. (Obrázek: s laskavým svolením Archeologický výzkum v Asii )

Ve srovnání se známými zavlažovacími systémy dynastie Han v oblasti Xinjiang je systém MGK malý a zavlažuje asi 500 akrů v sedmi parcelách podél řeky Mohuchahan. Současná studie Li se zaměřuje na jeden z těchto sedmi balíků, známý jako MGK4, který zajišťoval zavlažování asi 60 akrů.

Naproti tomu „tuntianské“ zavlažovací systémy-zavedené dynastií Han v komunitách Xinjiang v Miláně a Loulanu-používaly delší, širší a hlubší přímé kanály k zavlažování mnohem větších ploch, přičemž jeden zavlažoval více než 12 000 akrů.

Zatímco někteří vědci odhadují, že pracovníci dynastie Han by museli přemístit asi 1,5 milionu metrů krychlových hlíny, aby vybudovali tuntianský systém schopný zavlažovat 2500 akrů, Li vypočítává, že systém 500 akrů v MGK mohla postavit malá komunita zemědělci s mnohem menším úsilím za několik let.

"Zavlažovací systém na MGK4 naznačuje, že ačkoli dynastie Han přinesla do Sin -ťiangu sofistikovanou zavlažovací technologii, tato sada technologií nenahradila zavlažovací technologii, která se dříve objevila v Sin -ťiangu," řekl Li. "Místo toho se nadále používalo v období po Han." Domníváme se, že důvodem bylo, že tento soubor technologií byl dobře přizpůsoben ekologickým a sociálním podmínkám, kterým místní agropastoralistické komunity čelí.

"Vzhledem k nedávnému výzkumu cest včasné výměny plodin je možné, že technologické" know-how "zavlažování v tomto regionu má původ v dřívějších agropastorálních tradicích v západní střední Asii," dodal Li. "Jako základní technologie, která byla základem agropastoralistických společností v Xinjiangu, se zavlažování pravděpodobně rozšířilo do Xinjiangu přes Vnitřní asijský horský koridor spolu s plodinami během prehistorie."


Hedvábná stezka: trasa technologické výměny, která formovala moderní svět

Navzdory tomu, co naznačuje jeho sugestivní název, to, co dnes víme jako Hedvábná stezka, nebyla trasa, přes kterou by se tato tkanina vyměňovala, ani to nebyla jediná cesta nebo cesta, která procházela asijským kontinentem a spojovala Dálný východ se Západem. Spíše to byla síť obchodních, kulturních a technologických (a také chorob) výměnných tras, které vyzařovaly ze Střední Asie. Tyto cesty umožňovaly po 1500 let připojení Číny ke Středomoří, která hrála rozhodující roli při přechodu do novověku.

Rozsah Silk Road. Červená je pozemní cestou a modrá námořní cestou.
Zdroj: Wikimedia

Tento rámec silnic měl své kořeny v síti tras, které začínaly v Persii a po kterých ve 4. století před naším letopočtem cválali po celé říši emisaři se zprávami. Ve své konečné konfiguraci však byla Hedvábná stezka oficiálně otevřena v roce 130 př. N. L., Kdy čínský císař vyslal svého velvyslance Zhang Quiana na diplomatickou misi při hledání nových spojenců. Kromě paktů se velvyslanec vrátil s novým plemenem koní a sedel a třmenů používaných západními válečníky. Toto je první příklad hlavní funkce Hedvábné stezky v celé historii: výměna znalostí a technologií.

Současný názor mezi historiky je takový, že Hedvábná stezka - ve službě od jejího otevření v roce 130 př. až do 14. století - používali obchodníci, řeholníci, umělci, uprchlíci a bandité, ale především uprchlíci a populace emigrantů nebo vysídlených osob. Předpokládá se, že to byly právě tyto skupiny migrujících populací, které s sebou přinesly znalosti, nástroje, kulturu, produkty nebo plodiny (a s nimi možná i nové techniky a zavlažovací systémy). Podporovali kulturní a technologickou “globalizaci ”, která měla doslova změnit svět.


Hedvábná stezka

Naši redaktoři zkontrolují, co jste odeslali, a určí, zda článek zrevidují.

Hedvábná stezka, také zvaný Silk Route, starověká obchodní cesta, spojující Čínu se Západem, která nesla zboží a myšlenky mezi dvěma velkými civilizacemi Říma a Číny. Hedvábí šlo na západ a vlny, zlato a stříbro šlo na východ. Čína také obdržela nestoriánské křesťanství a buddhismus (z Indie) prostřednictvím Hedvábné stezky.

Co byla Hedvábná stezka?

Silk Road byla prastará obchodní cesta, která spojovala západní svět s Blízkým východem a Asií. Byl to hlavní kanál pro obchod mezi Římskou říší a Čínou a později mezi středověkými evropskými královstvími a Čínou.

Kde začala a skončila Hedvábná stezka?

Silk Road začala v severo-centrální Číně v Xi’an (v moderní provincii Shaanxi). Karavanní dráha se táhla na západ podél Velké čínské zdi, přes Pamír, přes Afghánistán a do Levant a Anatolie. Jeho délka byla asi 4 000 mil (více než 6 400 km). Zboží bylo poté odesláno do Evropy přes Středozemní moře.

Jaké hlavní zboží putovalo po Hedvábné stezce?

Čínští obchodníci vyváželi hedvábí západním odběratelům. Z Říma a později z křesťanských království putovala vlna, zlato a stříbro na východ.

Co kromě zboží putovalo po Hedvábné stezce?

Kromě hmotných statků bylo náboženství jedním z hlavních vývozů Západu po Hedvábné stezce. Raní asyrští křesťané vzali svou víru do střední Asie a Číny, zatímco obchodníci z indického subkontinentu vystavili Čínu buddhismu. Nemoc cestovala také po Hedvábné stezce. Mnoho vědců se domnívá, že dýmějový mor se do Evropy rozšířil z Asie, což způsobilo pandemii černé smrti v polovině 14. století.

Používá se Silk Road ještě dnes?

Části Silk Road přežívají v podobě zpevněné dálnice spojující Pákistán a ujgurskou autonomní oblast Sin -ťiang v Číně. V 21. století OSN plánovala sponzorovat transasijskou dálnici a železnici. Silk Road také inspirovala čínskou iniciativu Belt and Road Initiative, globální strategii rozvoje infrastruktury, jejímž autorem je prezident a generální tajemník Si Ťin -pching.

Pocházející ze Xi'an (Sian), silnice 4 000 mil (6 400 km), ve skutečnosti karavanový trakt, sledovala Velkou čínskou zeď na severozápad, obešla poušť Takla Makan, vylezla na Pamír (hory), překročila Afghánistán , a odtud pokračoval do Levant, kde bylo zboží odesláno přes Středozemní moře. Několik lidí prošlo celou trasu a zprostředkovatelé manipulovali se zbožím v rozloženém postupu.

S postupnou ztrátou římského území v Asii a vzestupem arabské moci v Levantě byla Hedvábná stezka stále nebezpečnější a necestovaná. Ve 13. a 14. století byla trasa pod Mongoly obnovena a v té době ji Benátčan Marco Polo využil k cestě do Cathay (Čína). Nyní se všeobecně předpokládá, že tato cesta byla jedním z hlavních způsobů, jak se v Evropě v polovině 14. století morové bakterie zodpovědné za pandemii černé smrti přesunuly na západ z Asie.

Část Silk Road stále existuje, v podobě dlážděné dálnice spojující Pákistán a ujgurskou autonomní oblast Xinjiang, Čína. Stará silnice byla impulzem plánu OSN pro transasijskou dálnici a železniční protějšek silnice navrhla Hospodářská a sociální komise OSN pro Asii a Tichomoří (UNESCAP). Violoncellista Yo-Yo Ma inspiroval k založení projektu Silk Road Project v roce 1999, který zkoumal kulturní tradice na její trase i mimo ni jako prostředek pro propojení umění po celém světě napříč kulturami.


Proč lidé cestovali po Hedvábné stezce?

Se svým původem v dynastii Han, Hedvábná stezka byla řada obchodních cest, které sahaly z Číny přes střední Asii až do Evropy. Historicky byla Silk Road klíčovým spojovacím článkem mezi Čínou a Západem. Táhnoucí se od Chang 'an (Xi 'an) k Dunhuang, přes Xinjiang do Evropy.
Vzhledem k tomu, že čínský prezident Si Ťin -pching v roce 2013 předložil iniciativu na výstavbu Pásu a cesty, pověst společnosti Hedvábná stezka cestování je ve světě stále oblíbenější. Níže jsou shrnuty některé důvody, proč byste měli cestovat po Hedvábná stezka pro případ, že byste pochybovali.

Proč podniknout prohlídku Silk Road?
Nenechte si sednout a následovat rozjetý vlak. Pokud máte prostředky, měli byste přijít a svědčit sami.
Po hedvábné stezce je mnoho krásných přírodních výhledů a historických památek a je čas vybrat si cíl a začít balit! S rychlým rozvojem Číny projevuje velký zájem lidí zájem o „Silk Road Tours“ a užít si dovolenou flexibilnějším a zábavnějším způsobem.
Čína nabízí spoustu nádherných scénických oblastí podél hedvábné stezky. Zde bych chtěl doporučit některá slavná místa, která vám budou hodovat oči.

Co navštívit po hedvábné cestě?
Návštěva Číny po hedvábné cestě by měla patřit mezi zaškrtnutá místa ve vašem seznamu úkolů. Čína je ríša dobrodruhů a rsquosů. Zapomeňte na Velkou zeď, vstupte hluboko do vnitrozemí. Návštěvníci budou ohromeni obrovským počtem jeskyní a scenérií v Číně. I místní si těžko vybírají, kam o prázdninách zavítat.
Jde o to, že všechny tyto malebné oblasti mají ohromující atrakce s nepředstavitelnými jeskyněmi a přírodními výhledy, které můžete najít kdekoli kromě Číny. Na prvním místě seznamu jsou Luoyang, Xi 'an, Dunhuang, Zhangye a Xinjiang. Některé cestovní destinace v Xinjiang jsou pro krajany žijící v Číně relativně neznámé kvůli odlehlosti regionů, jako jsou Turpan a Kanas atd.

Jeskyně Longmen:
Jeskyně Longmen, zapsaná na seznam světového dědictví UNESCO, představují vrchol čínské kamenné řezby a vyrazí vám dech. Je domovem více než 2300 jeskyní a výklenků, které byly jemně vytesány do vápencových útesů dlouhých přes jeden kilometr.
Na kamenech je vytesáno kolem 110 000 buddhistických kamenných soch a více než 2 800 nápisů, stejně jako spousta historických materiálů týkajících se náboženství, umění, kaligrafie, architektury a dalších.

Starověká města propojená po Silk Road Xi 'an:
Chang 'an bylo jedním z nejdůležitějších starověkých císařských hlavních měst a měst v čínské historii a nacházelo se v blízkosti dnešního Xi 'an, v provincii Shaanxi. Jako výchozí bod Hedvábná stezka, po tisíciletí to bylo průmyslové a obchodní centrum národa a fungovalo jako klíčová křižovatka pro lidi různého kulturního původu, etnické identity a náboženského vyznání z regionů po celé Asii a na Středním východě.
Starověké město představovalo dvě rušné obchodní a obchodní čtvrti - východní trh a západní trh - obě prosperující obchodní centra v Chang 'an během dynastie Tang. Západní trh, který byl věnován obchodu se zahraničním a exotickým zbožím, přilákal velké množství mezinárodních zákazníků a obchodníků, kteří spojili lidi ze Střední Asie, Persie, Arábie, jižní Asie, Koreje a Japonska.

Muslimská čtvrť:
Muslimská čtvrť je prvním místem, kde můžete cítit město Xi 'an. Toto staré město bylo nejen původem starověké Hedvábné stezky, ale také svědkem postupného splynutí západní a východní kultury a filozofie. Iniciativa Pás a silnice nyní tuto rozmanitost rozšíří.
Turisté z celého světa navštěvují Xi 'an z mnoha důvodů. Není pochyb o tom, že Muslimská čtvrť je zde na jejich cestovním seznamu „musíte jít“. Muslimská čtvrť přežila mnoho dynastických změn a prospívala dobře zachovanými tradicemi. Místní muslimská populace také zanechala svůj vliv na kuchyni na hlavní ulici s potravinami. Pokud tedy někdo má rád exotické jídlo, bude tato ulice tou nejlepší volbou.

Terakotoví válečníci:
Rozmanité dědictví v Xi 'an je nejvyšší, zejména s důrazem na Terakotoví válečníci a koně, sbírka více než 7 000 terakotových soch v životní velikosti sloužících jako ochrana hrobky Qin Shi Huang (prvního císaře, který sjednotil zemi). Historické záznamy ukazují, že dokončení trvalo více než 700 000 lidí a#39 let přibližně 30 let.
Postavy vojáků se liší mimikou, oblečením, účesem a gesty, stejně jako jejich koně, vozy a zbraně. Tato mistrovská díla poskytla bohaté podrobné důkazy pro studium historie armády, kultury, umění a ekonomiky dynastie Čchin (221–206 př. N. L.).
Tyto jemně vytvořené a malované modely, které jsou považovány za jeden z největších objevů 20. století, potěšily miliony návštěvníků doma i v zahraničí.

Zeď starověkého města:
Domorodci vždy říkají, že cesta do Xi 'an není úplná bez návštěvy Starověké městské zdi, která byla od 13. století protažena tak, aby střežila vnitřní město. I v dnešní době je mohutná, starobylá městská zeď stále silná a pevná. Je to nejlépe zachovaná městská zeď v Číně a také jedno z nejstarších neporušených vojenských opevnění na světě.
Městská zeď Xi 'an se táhne téměř 14 kilometrů (8,7 mil) na délku. Nejlepší způsob, jak vidět celou zeď, je jízda na kole. Kolem je k dispozici půjčovna kol. Pokud jste v klidném tempu, jízda na kole trvá přibližně 1,5 až 2 hodiny. Mějte oči otevřené pro velkolepé brány, valy a hluboký příkop obklopující zeď.

Tipy:
Každý březen až květen a září až listopad je nejlepší čas na cestu do Xi 'an. Pokud vás zajímá delší prodleva, přečtěte si tento příspěvek: Jak zdokonalit svůj 72hodinový bezvízový pobyt v Xi 'an.

Zhangye:
V historii Chines je Zhangye City součástí Hexi Corridor, což je důležitá trasa pro připojení Číny k západnímu světu v provincii Gansu přes Hedvábnou stezku.
Zhangye Danxia landform které lze nalézt v národním geoparku Zhangye. Kopce se nacházejí ve městě Zhangye City, severozápadní Číně a provincii Gansu#39s, a rozkládají se na ploše 322 kilometrů čtverečních. Z nebe je obrovská země pokryta červenými útesy v různých tvarech a duhovými hřebeny ve více barvách.
Duha je běžný přírodní jev, ale lidé ji stále mají rádi, protože rychle mizí.

Kdy je nejlepší doba k návštěvě?
Marco Polo zde strávil rok kolem roku 1274 a ve své knize „Cesty Marca Pola“ napsal, že tento region byl mezinárodním obchodním trhem. V současné době se z něj stalo turistické město, které přitahuje mnoho lidí. Červen a červenec každého roku jsou nejlepší měsíce k návštěvě národního geoparku Zhangye. V období dešťů vás voda může ochladit z letních veder a dodat vzduchu vlhkost.
Nejlepší je navštívit ráno a za soumraku, zejména při západu slunce, kdy se barvy průběžně mění a ukazují žluté a červené vrstvy pokryté světle šedou vrstvou.
Přibližný čas západu slunce: 19:30 na jaře a na podzim 20:00 v létě.


Nejlepší čas na Dunhuang:
Každý duben až říjen je nejlepší čas na cestu do Dunhuang. V létě je slunce docela silné, takže opalovací krém nebo opalovací krém jsou zcela zásadní.
V zimě je velmi chladno, a proto se turistům doporučuje, aby si vzali spoustu teplého oblečení.

Turpan:
Jako obchodní místo Silk Road ve starověku, tupanská oáza je obklopen pouští, horami, zničenými městy a jeskyněmi tisíce Buddhů.
Jízda v Hořící hory, bude to skvělá příležitost k fotografování. Povrch těchto vyschlých hor proslavil starodávný čínský klasický román Cesta na západ a byl vybičován do podoby plamenů vyjícími pouštními větry. Pod neutuchajícím žárem poledního slunce hory vyzařují teplo a s trochou fantazie se může zdát, že hoří.

Zavlažovací místo Karez:
Jednou z nejzajímavějších zastávek na turné je a Zavlažovací místo Karez. Je to místo, na které jsou místní nejvíce hrdí, a oprávněně-způsob zavlažování je pravděpodobně jejich největším přínosem pro obyvatele pouště a byl používán tak daleko, jako je Afghánistán a Írán. Před více než 2 000 lety byl vyvinut jako způsob, jak do města přivést vody tajícího sněhu Tian Shan prostřednictvím řady studní vykopaných do podzemních vodních kanálů. Přepravou vody pod zemí dokázali zabránit odpařování a udržet prach a nečistoty mimo zásobování vodou. Zavlažovací místo Karez je jako muzeum, které vysvětluje, jak jsou studny stavěny a udržovány, a dokonce obsahuje ukázkový kanál a studnu, kterou můžete prozkoumat.

Ruiny Jiaohe:
Ruiny Jiaohe byl postaven během dynastie Han jako čínské posádkové město na obranu pohraničí, je méně romantické, ale lépe zachované než Gaochang. Přestože bylo město Čingischánem a jeho mongolskou armádou zbouráno, mnoho struktur si zachovalo určitou podobu jejich původní podoby. Městem jasně vedou silnice a stále stojí klášter se sochami Buddhy. Město bylo postaveno na ostrově na soutoku dvou řek. Vzhledem k tomu, že se zde prohlídky obvykle zastavují v pozdních odpoledních hodinách, sluneční světlo mění kámen téměř na zlatou a brodivci mohou mít polní den.

Nejlepší čas na Turpan:
Přestože je léto prudce horké s teplotami až 48 stupňů Celsia, je to také nejvyšší doba cestování a když se město rozjíždí naplno, aby uspokojilo turisty. Ačkoli jaro může být chladněji, často se vyskytují písečné bouře, se kterými je mnohem těžší se vypořádat než s horkem. Podzim je pravděpodobně ideální čas být tady, protože zima může rychle přijít a přinést s sebou kousavou zimu pouště.
Každých 25. srpna se na Turpanském náměstí cestování a kultury koná každoroční festival Silk Road Turpan Grape.

Urumči:
Jako provinční město Ujgurské autonomní oblasti Sin -ťiang se Urumqi za posledních několik let stalo novou metropolí na severozápadě Číny.
Mezinárodní bazar je dobrým místem pro ukončení naší cesty. Pokrývá obrovský obchodní komplex s místním potravinovým náměstím, nákupním náměstím, obchody s etnickými řemesly, výstavami, náměstím pro venkovní představení a mešitami. Jedná se o největší čínský bazar a turistickou atrakci v Urumqi.


Doporučené výlety po Silk Road:


14denní obrazová krajina Xinjiang s prohlídkou etnické chuti Západní Čína Cestování do Qinghai a Gansu

12denní Silk Road cestování do Qinghai-Gansu a Xinjiang Silk Road Travel z Malajsie společností Airasia


Cestovala starodávná zavlažovací technologie po hedvábné stezce?

Pomocí satelitního zobrazování a průzkumu dronů objevili archeologové z Washingtonské univerzity v St. Louis starodávný zavlažovací systém, který farmářské komunitě ve vyprahlé severozápadní Číně umožnil chovat dobytek a pěstovat plodiny v jednom z nejsušších pouštních podnebí světa.

Po staletí ztracená v pustém podhůří Číny a pohoří Tian Shan zůstává starodávná zemědělská komunita skrytá na očích a#8212 se při pohledu ze země jeví jen jako podivné rozptýlení kulatých balvanů a písečných vyjetých kolejí.

Při průzkumu z 30 metrů výše pomocí dronů a specializovaného softwaru pro analýzu obrazu tato stránka ukazuje nezaměnitelné obrysy kontrolních přehrad, zavlažovacích kanálů a cisteren napájejících mozaiku malých zemědělských polí. Počáteční testovací vykopávky také potvrzují umístění roztroušených statků a hrobových míst, řekl Yuqi Li, doktorand na katedře antropologie v Arts & amp Sciences, který místo objevil s grantovou podporou National Geographic Society.

Předběžná analýza, jak podrobně popsali Li a spoluautoři v prosincovém čísle časopisu Archeologický výzkum v Asii, naznačuje, že zavlažovací systém byl vybudován ve 3. nebo 4. století našeho letopočtu místními pasteveckými komunitami, které chtějí přidat do své kombinace potravin a živočišné výroby další pěstování plodin.

“ Jak výzkum starodávných výměn plodin podél Hedvábné stezky zraje, archeologové by měli prozkoumat nejen samotné plodiny, ale také sadu technologií, jako je zavlažování, které by umožnily ‘ agropastoralistům ’ diverzifikovat jejich ekonomiky, &# 8221 řekl Li.

“ V posledních letech si stále více archeologů začalo uvědomovat, že většina takzvaných pastoračních/nomádských komunit ve starověké Střední Asii se zabývá také zemědělstvím, ” Li dodal. “ Myslíme si, že je přesnější říkat jim agropastoralisté, protože mít v jejich hospodářství zemědělskou složku byl normální jev místo přechodných podmínek. ”

Laboratoř prostorové analýzy, interpretace a průzkumu (SAIE) na Washingtonské univerzitě v St. Louis se věnuje porozumění lidským společnostem v čase a napříč vesmírem.

Ve spolupráci s laboratoří SAIE (Spatial Analysis, Interpretation and Exploration) na Washingtonské univerzitě Li a jeho kolegové nejprve pomocí satelitních snímků zacílili na oblast známou jako MGK, pojmenovanou podle přilehlého údolí Mohuchahan, mezihorského údolí Tian Shan.

Podrobnější mapování na místě bylo provedeno pomocí dronu kvadrokoptéry pro spotřebitele a nového softwaru fotogrammetrie, který spojil asi 2 000 leteckých fotografií s geotagem a vytvořil 3D modely webu.

Tato stránka poskytuje vědcům pozoruhodně dobře zachovaný příklad malého zavlažovacího systému, který první farmáři vymysleli pro pěstování obilných plodin v klimatu, které historicky dostává méně než 3 palce (66 milimetrů) ročních srážek — asi jednu pětinu vody, která byla považována za nezbytnou pro kultivaci i těch nejsnášenlivějších kmenů prosa.

Vědci se domnívají, že toto místo sloužilo k pěstování prosa, ječmene, pšenice a možná i hroznů.

Vědci identifikovali sedm oblastí podél řeky Mohuchahan, kde kdysi fungovaly starodávné zavlažovací systémy. Tato studie se zaměřuje na graf MGK4.

Tento objev je důležitý, řekl Li, protože pomáhá vyřešit dlouhodobou debatu o tom, jak se zavlažovací technologie poprvé dostaly do tohoto vyprahlého kouta čínské oblasti Sin-ťiang.

Zatímco někteří vědci uvádějí, že všechny hlavní zavlažovací techniky sem poprvé přivezla vojska čínské dynastie Han (206 př. N. L.-220 n. L.), Studie Li ’ naznačuje, že místní agropastorální komunity přijaly před dynastií Han mnoho technik zavlažování v suchém klimatu a používal je do doby Hanů.

Potok známý jako řeka Mohuchahan odvodňuje údolí a nese sezónní pramínek tání sněhu a vzácných srážek dolů z hor, než zmizí v píscích rozlehlé čínské pouště Taklamakan.

Pohoří Ťan -šan, které tvoří severní hranici této pouště, je součástí řetězce pohoří, které dlouho sloužily jako centrální koridor pro prehistorické trasy Silk Road mezi Čínou a Blízkým východem.

Výzkum Li ’s na MGK navazuje na práci jeho kolegy z Washingtonské univerzity Michaela Frachettiho, profesora antropologie, jehož výzkum naznačuje, že pasoucí se komunity žijící podél těchto pohoří tvořily masivní výměnnou síť, která zasáhla velkou část euroasijského kontinentu.

Průběžný výzkum Frachettiho a kolegů z Washingtonské univerzity tvrdí, že semena raných domácích plodin se postupně rozšířila do nových oblastí podél tohoto vnitřního asijského horského koridoru prostřednictvím sociálních sítí tvořených starověkými kočovnými skupinami —, kteří se setkali při přesunu stád na sezónní pastviny.

Na základě svého výzkumu v MGK Li tvrdí, že stejnou technologií se řídily také technologie raného zavlažování, které po tisíce let přecházely z jedné pastorační skupiny do druhé.

Li poznamenává, že zavlažovací systémy malého rozsahu podobné MGK byly založeny v oáze delty řeky Geokysur v jihovýchodním Turkmenistánu asi 3 000 př. a dále na západ v osadě Tepe Gaz Tavila v Íránu asi 5 000 př.

Zemědělská komunita Wadi Faynan, založená v pouštním prostředí v jižním Jordánsku během pozdní doby bronzové, má zavlažovací systém téměř identický se systémem v MGK, včetně balvanem vybudovaných kanálů, cisteren a hranic polí.

Ve srovnání se známými zavlažovacími systémy dynastie Han v oblasti Xinjiang je systém MGK malý a zavlažuje asi 500 akrů v sedmi parcelách podél řeky Mohuchahan. Aktuální studie Li ’s se zaměřuje na jeden z těchto sedmi pozemků, známý jako MGK4, který zajišťoval zavlažování asi 60 akrů.

Naproti tomu zavlažovací systémy “tuntian ” — zavedené dynastií Han v komunitách Xinjiang v Miláně a Loulanu — používaly delší, širší a hlubší přímé kanály k zavlažování mnohem větších ploch, přičemž jedna zavlažovala více než 12 000 akrů.

Zatímco někteří vědci odhadují, že pracovníci dynastie Han by museli přemístit asi 1,5 milionu metrů krychlových hlíny, aby vybudovali tuntianský systém schopný zavlažovat 2500 akrů, Li vypočítává, že systém 500 akrů v MGK mohla postavit malá komunita zemědělci s mnohem menším úsilím za několik let.

“The irrigation system at MGK4 suggests that, although the Han Dynasty brought sophisticated irrigation technology to Xinjiang, this set of technology did not replace the irrigation technology that appeared earlier in Xinjiang,” Li said. “Instead, it continued to be used in the post-Han period. We believe the reason was that this set of technology was well-adapted to the ecological and social conditions faced by local agropastoralist communities.

“Given recent research on the routes of early crop exchanges, it is possible that the technological ‘know-how’ of irrigation in this region originated with earlier agropastoral traditions in western Central Asia,” Li added. “As a fundamental technology that underpinned the agropastoralist societies in Xinjiang, irrigation probably spread to Xinjiang through the Inner Asian Mountain Corridor along with crops during prehistory.”

Zanechte odpověď Zrušit odpověď

Tento web používá Akismet ke snížení nevyžádané pošty. Zjistěte, jak jsou zpracovávána data vašich komentářů.


Did ancient irrigation technology travel Silk Road?

Using satellite imaging and drone reconnaissance, archaeologists from Washington University in St. Louis have discovered an ancient irrigation system that allowed a farming community in arid northwestern China to raise livestock and cultivate crops in one of the world’s driest desert climates.

Lost for centuries in the barren foothills of China’s Tian Shan Mountains, the ancient farming community remains hidden in plain sight — appearing little more than an odd scattering of round boulders and sandy ruts when viewed from the ground.

Surveyed from 30 meters above using drones and specialized image analysis software, the site shows the unmistakable outlines of check dams, irrigation canals and cisterns feeding a patchwork of small farm fields. Initial test excavations also confirm the locations of scattered farmhouses and grave sites, said Yuqi Li, a doctoral student in the Department of Anthropology in Arts & Sciences who discovered the site with grant support from the National Geographic Society.

Preliminary analysis, as detailed by Li and co-authors in the December issue of the journal Archaeological Research in Asia, suggests that the irrigation system was built in the 3rd or 4th century A.D. by local herding communities looking to add more crop cultivation to their mix of food and livestock production.

“As research on ancient crop exchanges along the Silk Road matures, archaeologists should investigate not only the crops themselves, but also the suite of technologies, such as irrigation, that would have enabled ‘agropastoralists’ to diversify their economies,” Li said.

“In recent years, more and more archaeologists started to realize that most of the so-called pastoralist/nomad communities in ancient Central Asia were also involved in agriculture,” Li added. “We think it’s more accurate to call them agropastoralists, because having an agricultural component in their economy was a normal phenomenon instead of a transitional condition.”

Working with The Spatial Analysis, Interpretation, and Exploration (SAIE) laboratory at Washington University, Li and colleagues first used satellite imagery to target an area known as MGK, so named for the adjacent Mohuchahan Valley, an intermontane valley of the Tian Shan.

More detailed on-site mapping was accomplished using a consumer-grade quadcopter drone and new photogrammetry software that stitched together about 2,000 geotagged aerial photos to create 3D models of the site.

The site provides researchers with a remarkably well-preserved example of a small-scale irrigation system that early farmers devised to grow grain crops in a climate that historically receives less than 3 inches (66 millimeters ) of annual rainfall — about one-fifth of the water deemed necessary to cultivate even the most drought-tolerant strains of millet.

Researchers believe the site was used to cultivate millet, barley, wheat and perhaps grapes.

The discovery is important, Li said, because it helps to resolve a long-running debate over how irrigation technologies first made their way into this arid corner of China’s Xinjiang region.

While some scholars suggest that all major irrigation techniques were first brought here by the troops of China’s Han Dynasty (206 B.C.-220 A.D.), Li’s study suggests that local agropastoral communities adopted many arid-climate irrigation techniques before the Han dynasty and kept using them to the post-Han era.

A stream known as the Mohuchahan River drains the valley and carries a seasonal trickle of snow-melt and scarce rainfall down from the mountains before vanishing in the sands of China’s vast Taklamakan Desert.

The Tian Shan Mountains, which form the northern border of this desert, are part of a chain of mountain ranges that have long served as a central corridor for the prehistoric Silk Road routes between China and the Near East.

Li’s research on MGK builds on work by his Washington University colleague Michael Frachetti, professor of anthropology, whose research suggests that herding communities living along these mountain ranges formed a massive exchange network that spanned much of the Eurasian continent.

Ongoing research by Frachetti and colleagues at Washington University contends that the seeds of early domestic crops gradually spread to new areas along this Inner Asian Mountain Corridor through social networks formed by ancient nomadic groups — who met as they moved herds to seasonal pastures.

Based on his research at MGK, Li argues that early irrigation technologies also followed this same route, passing from one pastoral group to another over thousands of years.

Li notes that small-scale irrigation systems similar to MGK were established at the Geokysur river delta oasis in southeast Turkmenistan about 3,000 B.C. and further west at the Tepe Gaz Tavila settlement in Iran about 5,000 B.C.

The Wadi Faynan farming community, established in a desert environment in southern Jordan during the late Bronze Age, has an irrigation system nearly identical to the one at MGK, including boulder-constructed canals, cisterns and field boundaries.

Compared with known Han Dynasty irrigation systems in the Xinjiang region, the MGK system is small, irrigating about 500 acres across seven parcels along the Mohuchahan River. Li’s current study focuses on one of these seven parcels, known as MGK4, which provided irrigation for about 60 acres.

By contrast, the “tuntian” irrigation systems — introduced by the Han Dynasty at the Xinjiang communities of Milan and Loulan — used longer, wider and deeper straight-line channels to irrigate much larger areas, with one irrigating more than 12,000 acres.

While some researchers estimate that Han Dynasty workers would have had to move about 1.5 million cubic meters of dirt to build a tuntian system capable of irrigating 2,500 acres, Li calculates that the 500-acre system at MGK could have been constructed by a small community of farmers with much less effort in a few years.

“The irrigation system at MGK4 suggests that, although the Han Dynasty brought sophisticated irrigation technology to Xinjiang, this set of technology did not replace the irrigation technology that appeared earlier in Xinjiang,” Li said. “Instead, it continued to be used in the post-Han period. We believe the reason was that this set of technology was well-adapted to the ecological and social conditions faced by local agropastoralist communities.

“Given recent research on the routes of early crop exchanges, it is possible that the technological ‘know-how’ of irrigation in this region originated with earlier agropastoral traditions in western Central Asia,” Li added. “As a fundamental technology that underpinned the agropastoralist societies in Xinjiang, irrigation probably spread to Xinjiang through the Inner Asian Mountain Corridor along with crops during prehistory.”


Dangers of the Silk Road

The Gobi Desert is the largest desert in Asia, and stretches across modern day China and Mongolia. Whilst this desert can be divided into several different eco-regions, it may be said to consist, generally speaking, mainly of rocky, compact terrain. It is this feature of the Gobi Desert that made it easier for trade caravans to travel across the desert, as opposed, for example, to the sandy terrain of the neighboring Taklamakan Desert. Like other deserts, the Gobi Desert is arid, and therefore the biggest challenge facing those who choose to traverse it is to obtain enough water for themselves as well as for their camels.

One of the consequences of the need for water in the Gobi Desert is the foundation of rest stops / caravanserais along the route taken by the travelers. These stops allowed travelers to rest, to have food and drink, and to prepare themselves for the next portion of their journey. These places also facilitated the exchange of goods, and even ideas, amongst the travelers who stopped there. Ideally, these caravanserais were placed within a day’s journey of each other. In this way, travelers could avoid spending too much time in the desert, which would make them targets for bandits, another danger of the Silk Road.

Sogdian painting showing Sogdian merchants during the medieval period. ( Public Domain )

Once the Gobi Desert is navigated, travelers would continue their journey into Iran, Turkey, and finally Europe. Whilst this part of the journey may be less dangerous than the Gobi Desert, it is not entirely without its perils. The political situation in each of these areas is vital in determining the success of the trade endeavors. As an example, when the Ottomans conquered Constantinople in AD 1453, they decided to stop trading with the West, which resulted in a drastic decline in the use of the Silk Road. Conversely, when the Mongols established their empire, which included China and Central Asia, where the Silk Road passed through, political stability was brought to these regions, which allowed trade along the Silk Road to flourish.

Samarkand, by Richard-Karl Karlovitch Zommer. This was an ancient city on the Silk road positioned between China and the Mediterranean, in modern day Uzbekistan. ( Public Domain )


Tang Dynasty noblewoman buried with her donkeys, for the love of polo

A noblewoman from Imperial China enjoyed playing polo on donkeys so much she had her steeds buried with her so she could keep doing it in the afterlife, archaeologists found. This discovery by a team that includes Fiona Marshall, the James W. and Jean L. Davis Professor in Arts & Sciences at Washington University in St. Louis, is published March 17 in the journal Starověk.

The research provides the first physical evidence of donkey polo in Imperial China, which previously was only known from historical texts. It also sheds light on the role for donkeys in the lives of high status women in that period.

Researchers found donkey bones in the tomb of Cui Shi, a noblewoman who died in 878 AD in Xi'an, China. The presence of work animals in a wealthy woman's tomb was unexpected, the researchers said.

"Donkeys were the first pack animal, the steam engines of their day in Africa and western Eurasia, but we know almost nothing about their use in eastern Asia," said Marshall, an archaeologist in the Department of Anthropology. She helped study the animal bones found in Cui Shi's tomb.

"Donkey skeletons just have not been found -- this is probably because they died along trade routes and were not preserved," she said. "The donkeys buried in the Tang Dynasty noble tomb in Xian provided a first opportunity -- and a very rare one -- to understand donkeys' roles in east Asian societies."

"There was no reason for a lady such as Cui Shi to use a donkey, let alone sacrifice it for her afterlife," said lead author Songmei Hu, from the Shaanxi Academy of Archaeology. "This is the first time such a burial has been found."

Polo is thought to have its origins in Iran however, the sport flourished during the Tang Dynasty, which ruled China from AD 618 to 907. During this time, polo became a favorite sport of the royal and noble families, to the point where an emperor used a polo competition to pick generals. This included Cui Shi's husband, Bao Gao, who was promoted to general by Emperor Xizong for winning a match.

However, the sport was dangerous when played on large horses, with one emperor killed during a game. As such, some nobles preferred to play Lvju, or donkey polo. Although both forms of polo are mentioned in the historical literature, horse polo is the only form depicted in art and artifacts.

The researchers conducted radiocarbon dating and analyzed the size and patterns of stresses and strains on the donkey bones from Cui Shi's tomb. Their findings suggest that these small and active donkeys were being used for Lvju. Given that animals were typically included in burials for use in the afterlife, the donkeys' presence with Cui Shi allowed the researchers to conclude that she wanted to keep playing her favorite sport after death.

Taken together, this research provides the first physical evidence of donkeys being used by elite women and of donkey polo in Imperial China, the researchers said. As the first donkey skeletons from eastern Asia to be thoroughly studied, they also broaden the understanding of the role of donkeys in the past.


Origins of domestic turkeys in Mayan and Aztec culture

An international team of researchers from the University of York, the Institute of Anthropology and History in Mexico, Washington State University and Simon Fraser University have been studying the earliest indication of domestic turkeys in ancient Mexico.
The team studied the spatial remains of 55 turkeys, dating from between 300BCE-1500CE in various parts of pre-Columbian Meso-America.
They discovered that Turkeys weren’t just a prized food source, but was also culturally significant for sacrifices and ritual practices.
Marie Skłodowska-Curie Fellow in the Department of Archaeology at the University of York, Dr Aurélie Manin, said: “Turkey bones are rarely found in domestic refuse in Mesoamerica and most of the turkeys we studied had not been eaten – some were found buried in temples and human graves, perhaps as companions for the afterlife. This fits with what we know about the iconography of the period, where we see turkeys depicted as gods and appearing as symbols in the calendar.
“The archaeological evidence suggests that meat from deer and rabbit was a more popular meal choice for people in pre-Columbian societies turkeys are likely to have also been kept for their increasingly important symbolic and cultural role”.
Dr Camilla Speller of the University of York said: “Even though humans in this part of the word had been practicing agriculture for around 10,000 years, the turkey was the first animal, other than the dog, people in Mesoamerica started to take under their control.
“Turkeys would have made a good choice for domestication as there were not many other animals of suitable temperament available and turkeys would have been drawn to human settlements searching for scraps”
Some of the remains the researchers analysed were from a cousin of the common turkey – the brightly plumed Ocellated turkey. In a strange twist the researchers found that the diets of these more ornate birds remained largely composed of wild plants and insects, suggesting that they were left to roam free and never domesticated.
The team also measured the carbon isotope ratios in the turkey bones to reconstruct their diets. They found that the turkeys were gobbling crops cultivated by humans such as corn in increasing amounts, particularly in the centuries leading up to Spanish exploration, implying more intensive farming of the birds.
Interestingly, the gradual intensification of turkey farming does not directly correlate to an increase in human population size, a link you would expect to see if turkeys were reared simply as a source of nutrition.
By analysing the DNA of the birds, the researches were also able to confirm that modern European turkeys descend from Mexican ancestors.
York University

Sdílet toto:

Takhle:


Tian Chi Lake, Urumqi, China

Capping off a travel the Silk Road tour is a visit to Tian Chi Lake. Located 2,000-meters above sea level along the foothills of the Heavenly Mountains, Tian Chi — romantically known as the Lake of Heaven — must have presented an awe-inspiring vista of snow-covered peaks, sparkling waterfalls, and lush green meadows to travel-weary traders from the Silk Road. Even today, Tian Chi is a perfect way to end what was a remarkable trip through the ancient locales along the legendary Silk Road.


Podívejte se na video: SPROSTOnárodní CD