Historie Indonésie - Historie

Historie Indonésie - Historie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

INDONÉSIE

Region kdysi známý jako Východní Indie byl domovem několika hinduistických a islámských království dlouho před příchodem Evropanů v 16. století. O století později byla Nizozemská východoindická společnost do značné míry pod kontrolou, přestože v roce 1799 její bankrot přinutil nizozemskou vládu zavést přímou vládu. Nizozemcům se podařilo udržet svou pozici ve východní Indii, a to i tváří v tvář rostoucímu nacionalismu a antikoloniálu povstání. Ačkoli Japonci zajali ostrovy během druhé světové války - a někteří je považovali za osvoboditele - nacionalisté zvítězili a v roce 1945 vyhlásili nezávislost Indonésie pod Sukarnem. Indonésie zaujala své místo jako vůdce nezarovnaných národů třetího světa. Pod Sukarnem se Indonésie pohybovala doleva (při pohledu směrem k Číně), ale když armáda v roce 1965 rozdrtila pokus o převrat, následná vřava měla za následek smrt statisíců, zabitých jako podezřelí komunisté. Sukarno byl vytlačen a moc převzal generál Suharto. Suharto přesunul indonéskou zahraniční politiku zpět na Západ. Indonéská anexe bývalé portugalské kolonie Východního Timoru v roce 1976 vedla k mezinárodnímu nesouhlasu a smrti asi 100 000 a více východních Timorů. Suharto zůstal u moci až do roku 1998, kdy byla obvinění z korupce vznesena proti vůdci a jeho rodině. Ve spojení s pokračující krizí ve Východním Timoru toho měli Indonésané dost. Jejich nepokoje, stávky a protesty vedly k Suhartově svržení. V roce 1999 Východní Timor hlasoval pro nezávislost na Indonésii, která vedla k obnoveným útokům milice. OSN vyslala mírové jednotky, aby potlačily násilí.

VÍCE HISTORIE


STRUČNÁ HISTORIE INDONÉSIE

První lidé do Indonésie dorazili asi před 40 000 lety, kdy byla hladina moře nižší a k Asii ji připojil pozemní most. Potom na konci poslední doby ledové asi 10 000 př. N. L. Přišla nová vlna lidí. Nejprve lovili zvířata, sbírali měkkýše a sbírali rostliny na jídlo. Asi 2500 let před naším letopočtem se naučili pěstovat plodiny jako taro, banány, proso a rýži. Raní farmáři také vyráběli keramiku, ale všechny jejich nástroje byly z kamene.

V roce 700 př. N. L. Se Indonésané naučili vyrábět bronz a železo. Kromě toho bylo v té době zavedeno pěstování mokré rýže. Indonéské vesnice byly nuceny spolupracovat na regulaci dodávek vody do svých polí. Časem vznikla organizovaná království. n Zhruba od roku 400 př. n. l

Indonésané obchodovali s jinými národy, jako je Čína a Indie. Do Indonésie byl také zaveden hinduismus a buddhismus a vydali se cestou.

V 8. století n. L. Indonéská civilizace vzkvétala. Mezi království patřilo hinduistické království ve střední Jávě zvané Sailandra.

Na jižní Sumatře bylo také velké buddhistické království Sriwijaya. Od 7. století do 13. století Sriwijaya prosperovala a stala se námořní říší ovládající západní Jávu a část Malajského poloostrova. Bylo to také centrum buddhistického učení. Ve 13. století se však říše Sriwijaya rozpadla na samostatné státy.

V průběhu 17. století Holanďané postupně rozšiřovali svoji moc Javy a Moluků. Ve zbytku Indonésie však měli malý vliv. V průběhu 18. století navíc nizozemská Východoindická společnost sklouzla do dluhů. Nakonec v roce 1799 převzala jeho území nizozemská vláda.

V roce 1806 Britové a Nizozemci šli do války. V roce 1811 Britové pod lordem Minto odplul do Batavia. Britové brzy zajali veškerý holandský majetek v Indonésii. Britové zrušili otroctví a také rozdělili zemi na oblasti zvané rezidenční pro administrativu. V roce 1816 však Britové předali Indonésii zpět Holanďanům. Mnoho Indonésanů odolalo návratu Holanďanů. Nizozemci je však nakonec porazili a získali kontrolu.

V roce 1825 však začala jávská válka v centrální Jávě. Vedl ji princ Diponegoro. Válka však skončila nizozemským vítězstvím v roce 1830. Diponegoro odešel do exilu a v roce 1855 zemřel.

Kromě toho v průběhu 19. století Nizozemci rozšířili svou kontrolu nad jinými částmi Indonésie. V roce 1825 vzali Pelambang na Sumatru. Také vedli války s Balijci v letech 1848, 1849, 1858 a 1868. Bali však bylo nakonec dobyto až v roce 1906.

V roce 1873 Holanďané šli do války s Acehem. Válka pokračovala až do roku 1908. Mezitím v roce 1894 Nizozemci dobyli Lombok a v roce 1905 dobyli celé Sulawesi.

Mezitím Holanďané bezostyšně vykořisťovali Indonésany. V roce 1830 Holanďané zavedli kulturní systém. Indonéští zemědělci byli nuceni odložit 20% své půdy na pěstování plodin pro export. Nizozemská vláda za ně zaplatila pouze nominální částku. Indonésané byli nuceni pěstovat kávu, indigo, čaj, pepř, skořici a cukr. V důsledku tohoto opatření byla produkce rýže snížena.

V roce 1870 však Nizozemci přešli na systém volného trhu. Monopol nizozemské vlády na cukr a další komodity byl ukončen. Byly vytvořeny soukromé plantáže. Indonésané na tom ale nemuseli být nutně lépe. Nyní byli zaměstnáni jako kuli na velkých plantážích.

Na počátku 20. století se Holanďané rozhodli zacházet s Indonésany spravedlivěji. Představili to, čemu říkali etická politika. To znamenalo vybudování škol a utrácení peněz za zdravotní péči, hygienu a zavlažování.

Nová politika však měla malý vliv na životy většiny Indonésanů. Znamenalo to však, že alespoň někteří Indonésané se stali vysoce vzdělanými a obeznámeni se západními myšlenkami, jako je liberalismus a socialismus. Jako výsledek na počátku 20. století, nacionalistická hnutí byla vytvořena v Indonésii. Začali usilovat o nezávislost.

Poté v roce 1940 Němci obsadili Holandsko. V roce 1942 Japonci napadli Indonésii. Poslední nizozemská vojska se vzdala 8. března 1942. Nejprve Indonésané přivítali Japonce jako osvoboditele. Brzy však byli rozčarováni. Japonci byli brutální a bezohledně využívali indonéské zdroje.

Přesto, když Japonci válku prohrávali, začali upřednostňovat indonéskou nezávislost v naději, že se z Indonésanů stanou jejich spojenci. Japonsko se vzdalo 15. srpna 1945. Mladí indonéští nacionalisté byli odhodláni prosadit nezávislost zemí, než se Holanďané mohou vrátit. Skupina z nich unesla dva nacionalistické vůdce Sukarna a Hattu. Dne 17. srpna Sukarno vyhlásilo indonéskou nezávislost. Stal se prvním prezidentem a Hatta viceprezidentem.

Nizozemci však nebyli ochotni pustit Indonésii tak snadno. Nejprve se britská vojska vylodila v Indonésii. Snažili se zůstat neutrální, i když došlo místy k ozbrojeným střetům mezi Brity a Indonésany.

V listopadu 1946 však Britové odešli a Holanďané vylodili mnoho mužů v Indonésii. V listopadu Indonésané a Nizozemci podepsali dohodu Linggadjati. Holanďané uznávali novou republiku, ale pouze na Jávě a Sumatře. Stále si nárokovali zbytek Indonésie. Kromě toho dohoda stanovila, že republika se v roce 1949 připojí k federálnímu svazu s Holandskem.

Není překvapením, že ani jedna ze stran nebyla s dohodou spokojena. Nizozemci si vybudovali sílu ve snaze dobýt celou Indonésii. V létě 1947 vtrhli do nezávislých oblastí. Byli však nuceni se stáhnout, částečně kvůli indonéskému odporu a částečně kvůli silnému mezinárodnímu odsouzení (zejména ze strany USA).

V prosinci 1948 se Nizozemci pokusili dobýt Indonésii. Tentokrát se Indonésané obrátili na partyzánskou válku a byli úspěšní. Nizozemci čelili silnému odsouzení ze strany mocností jako USA a uvědomili si, že válku nemohou vyhrát. Dne 2. listopadu 1949 Holanďané souhlasili s uznáním indonéské nezávislosti. Jejich vojáci se stáhli v prosinci 1949.

Nejprve byla nezávislá Indonésie parlamentní demokracií. V únoru 1957 však prezident Sukarno představil nový politický systém, který nazýval „řízená demokracie“. Síla parlamentu byla snížena a jeho vlastní moc byla výrazně zvýšena. Jeho odpůrci vytvořili samostatný „parlament“ s názvem PRRC (revoluční vláda Indonéské republiky).

Armáda však zůstala Sukarnovi věrná a on zůstal u moci. Mezitím v říjnu 1957 armáda převzala zbývající holandské společnosti v Indonésii. V důsledku toho armáda zbohatla.

Pak na začátku šedesátých let ekonomika pokulhávala. Došlo k velmi rychlé inflaci. V září 1965 se komunisté pokusili o převrat v Indonésii. Zavraždili řadu generálů. Zabavili také strategické body v Jakartě. Generál Suharto však rychle zakročil. Převrat byl zdrcen. Suharto dostal od prezidenta Sukarna pravomoc obnovit pořádek. Po převratu Suharto zatkl a popravil velké množství komunistů.

Nicméně Sukarno ztratil podporu a dne 11. března 1966 podepsal nad svými prezidentskými pravomocemi Suharto. Od roku 1966 vládl Suharto jako diktátor (ačkoli se každých pět let konaly volby, demokracie byla fasádou). Suharto však přineslo stabilitu a pod ním se ekonomika Indonésie vzpamatovala.

Od 60. let 20. století byly těženy zásoby ropy v Indonésii. Po roce 1973 těžili Indonésané z vysoké ceny ropy. Zemědělství se také stalo mnohem produktivnější.

Mnoho Indonésanů však zůstalo chudých a v roce 1997 byla Indonésie zasažena finanční krizí. V důsledku toho se ekonomika zmenšila. Indonésii zasáhly nepokoje a Suharto odstoupil v květnu 1998. Demokracie se do Indonésie vrátila s volbami, které se konaly v roce 1999.

Na počátku 21. století se indonéské hospodářství začalo vzpamatovávat. Ekonomika Indonésie dnes neustále roste. V roce 2020 měla populace Indonésie 267 milionů.

Jakarta


___ Historie Indonésie

Pravěk: Archeologické důkazy naznačují, že předkové moderních lidí okupovali místa ve střední a východní Jávě již před 1,9 miliony let, pravděpodobně byli tito hominidi široce rozšířeni v jiných oblastech. V roce 2003 byly nalezeny fosilie drobného druhu starověkého hominida (homo floresiensis), který žil nejméně před 18 000 lety na ostrově Flores na Malých Sundách. Existují důkazy o moderním člověku již asi před 40 000 lety, ale mohou existovat mnohem dříve. Asi před 5 000 lety začala cirkulace národů v souostroví a absorpce vlivů zvenčí vytvářet různorodý, ale související komplex kultur, často označovaných jako Austronesian. To, co je dnes Indonésie, leželo v centru tohoto komplexu nebo v jeho blízkosti, které se nakonec rozšířilo na východ po celém Pacifiku a na západ až k Madagaskaru.

Raná historie: Přestože indonéské národy měly očividně kontakt s vnějším světem již v raném věku (hřebíček, nalezený pouze v Maluku, se dostal na Blízký východ již před 4000 lety), fyzické důkazy na souostroví jsou mnohem později. Stránky obsahující indické obchodní zboží nyní pocházejí přibližně z roku 400 př. N. L. A první nápisy (ve východním Kalimantanu a Západní Jávě) zhruba v letech 375–400 př. N. L. První formální království, o nichž máme rozsáhlé znalosti, jsou Srivijaya (vzkvétal kolem roku 550 n. L. Kolem roku 1050 n. L.), Buddhistické obchodní středisko, jehož moc byla soustředěna v oblasti dnešního Palembangu a zasahovala do pobřežních oblastí na malajském poloostrově a jinde a Mataramu ve střední Jávě, kde byly v osmém a devátém století postaveny nádherné buddhistické a hinduistické památky jako Borobudur a Prambanan. Největší z následujících hinduisticko-buddhistických států, říše Majapahit se středem ve Východní Jávě, si nárokovala nadvládu od konce třináctého do počátku šestnáctého století v široké obchodní oblasti sahající od Sumatry po Maluku.

Islám vstoupil do souostroví asi v jedenáctém století, ale významné konverze neprobíhaly po dvě nebo více století, počínaje Pasai (Severní Sumatra) na přelomu čtrnáctého století a pokračující do Makasaru a střední Jávy v sedmnáctém století. Kontakty z Číny se mezi desátým a čtrnáctým stoletím prohloubily v důsledku rostoucího obchodu, ale mongolské pokusy o ovládnutí jávské moci (na konci třináctého století) selhaly a snahy rané dynastie Ming (1368–1644) uplatnit velký politický a ekonomický vliv byly prchavé. V té době se také začali objevovat západní návštěvníci, počínaje Marcem Polem na konci třináctého století a pokračováním portugalštinou a španělštinou v šestnáctém století. Brzy je následovali Holanďané (1596) a Angličané (1601). Evropané ovlivňovali obchod a politiku v konkrétních místech a obdobích, ale pro většinu souostroví za Jávou a částmi Maluku koloniální vláda začala až v polovině nebo na konci devatenáctého století.

Koloniální období: Nizozemská moc na souostroví rostla velmi postupně a koloniální vláda nebyla cílem Nizozemské východoindické společnosti (VOC), která dominovala obchodu z Amsterdamu a po počátku sedmnáctého století opevněného přístavu zvaného Batavia (nyní Jakarta) ) v Západní Jávě. Ale na Javě místní reality vytvořily v polovině osmnáctého století symbiotický vztah mezi Nizozemskem a Javanem, který přežil bankrot VOC v roce 1799 a brzy získal podobu koloniální správy, která rostla a konsolidovala se koncem 19. století. V prvních desetiletích dvacátého století rozšířil moderní holandský koloniální stát svoji kontrolu na většinu území, které dnes nazýváme Indonésie. Současně některé národy ovládané tímto státem objevily nacionalismus, přičemž první skupiny pocházejí z počátku 20. století a ve 20. a 30. letech 20. století řada moderních politických organizací a vůdců, včetně známé nacionalistické osobnosti Sukarna (1901–70), se dostal do popředí. Boj mezi nizozemskou koloniální vládou a indonéským nacionalistickým hnutím dobře probíhal, když Japonci v roce 1942 obsadili Indii. Zůstali až do konce druhé světové války v srpnu 1945.


Časná holandská mapa z počátku 18. století z doby, kdy byli Nizozemci dobře známi pouze severní pobřežní přístavy Javy.

Období nezávislosti: 17. srpna 1945 Sukarno a Mohammad Hatta vyhlásili nezávislou Indonéskou republiku, kde byl Sukarno prezidentem a Hatta viceprezidentem. Spojenecké síly (většinou britské a britské indické jednotky) dorazily až o šest týdnů později, kdy se republika začala prosazovat a nacionalistická hrdost narostla. Období říjen až prosinec 1945 bylo plné násilných konfliktů, ve kterých Indonésané dali jasně najevo, že budou bránit svou nezávislost pomocí své životní krve. Když Britové donutili Nizozemce vyjednávat s republikou o ukončení nepřátelských akcí, stáhli se koncem roku 1946. Republika následně přežila dvě nizozemské „policejní akce“ a vnitřní komunistickou vzpouru a 27. prosince 1949 Haag formálně uznal suverenitu federativní republiky Spojených států indonéských, která se o rok později zformovala v unitární Indonéskou republiku.

Navzdory pořádání demokratických voleb v roce 1955Roky následující po boji za nezávislost byly charakterizovány politickými a ekonomickými obtížemi: ​​regionální disidentství, pokusy o atentáty a převraty, vojensko-civilní konflikt a ekonomická stagnace. Období řízené demokracie bylo vyhlášeno v roce 1959 Sukarnem, který se v září 1963 prohlásil za prezidenta na celý život a předsedal politickému systému, v němž civilní nacionalistické vedení, velká část islámského vedení, velká indonéská komunistická strana (PKI) , a armáda byla v rozporu. Tato napjatá a nepřátelská atmosféra byla prolomena 30. září 1965 s tím, co se zdálo být pokusem o převrat PKI proti sukarenské vládě. Přesné okolnosti zůstávají nejasné, ale bezprostředním výsledkem bylo, že koalice „nového řádu“ studentů, intelektuálů, muslimů a armády vytvořila vládu ovládanou armádou, která odstranila Sukarno a umožnila široký a smrtící útok na komunisty, zejména na Jáva, Bali a Sumatra. Na konci roku 1965 a na začátku roku 1966 bylo odhadem zabito 500 000 indonéských komunistů a podezřelých komunistů a mnoho dalších bylo zatčeno.

Generál Suharto byl druhým prezidentem Indonésie, úřad zastával v letech 1967 až 1998.
11. března 1966 byla síla převedena z těžce nemocného Sukarna na vysoce postaveného armádního důstojníka, Suharto, PKI byl následující den formálně zakázán. Úřadujícím prezidentem se Suharto stal 12. března 1967 a začala éra Nového řádu.

Éra Nového řádu, která trvala více než 30 let, má smíšený rekord. Jako vedená demokracie byla autoritářská, ale byla úspěšnější při zajišťování stability národa. Na rozdíl od vedené demokracie byly její ekonomické úspěchy obrovské a blahobyt většiny Indonésanů se nepopiratelně zlepšil. Průměrná délka života se například zvýšila ze 46 na 65,5 roku. Na druhou stranu velká účast státu v bankovnictví a průmyslu, zejména v odvětví ropy a zemního plynu, působila proti konkurenci a ve velkém podporovala korupci. Těžká politická kontrola a propagace národní ideologie možná pomohla stabilitě, ale také nepřipravila národ na moderní politickou existenci. Modernizovaná, vzdělaná a lépe situovaná střední třída rostla, ale získala jen malý nebo žádný politický vliv. Chudoba byla snížena, ale některé obzvláště závažné kapsy se zdály být neřešitelné. Suharto poskytoval silné vedení, ale nezajistil moudrý přechod a v posledních letech lpěl na moci a dával přednost rodině a přátelům. Východní Timor, který byl v roce 1976 násilně připojen k Indonésii, zaznamenal hořký konflikt mezi indonéskou armádou a místními hnutími za nezávislost. Když v letech 1997–98 zasáhla asijská finanční krize, Nový řád ztratil ekonomické ospravedlnění, které zaručovalo velkou část jeho veřejné podpory, a všeobecně se volal po Suharto, aby odstoupil. Rezignoval 21. května 1998, něco málo přes dva měsíce poté, co byl vybrán na své sedmé funkční období prezidenta.

Suharto byl následován Bucharuddin Jusuf Habibie, který se nejprve snažil vyřešit situaci ve Východním Timoru a zahájit nový a otevřenější volební proces. V roce 1999, po prvních indonéských volných parlamentních volbách od roku 1955, se prezidentem stal Abdurrahman Wahid, známý jako progresivní intelektuál i jako vůdce největší indonéské muslimské organizace (Nahdlatul Ulama, NU). Jeho nepředvídatelný a často nekompromisní styl vedení a otázky týkající se jeho kompetencí a jeho zdraví mu přinesly rostoucí odpor a nakonec vážné hrozby obžaloby. V červenci 2001 byl odvolán z funkce ve prospěch Megawati Sukarnoputriho, jeho viceprezidenta a šéfa Indonéské demokratické strany boje (PDI-P). Megawati, nejstarší dcera Sukarna, byla v prezidentských volbách v září 2004 rozhodujícím způsobem poražena kandidátem Demokratické strany, armádním generálem ve výslužbě Susilo Bambang Yudhoyono. Yudhoyono složil přísahu jako prezident v říjnu 2004.

Indonésie na obrázcích
Klíčové statistické údaje Indonésie.

Externí odkazy:
Indonéská historie
Přehled politických dějin Indonésie.

Shrnutí rané indonéské historie
Historie Indonéské a Západní Papuy (Irian Jaya).


Dějiny

Historici se domnívají, že Indonésie byla spojena s asijskou pevninou během pleistocénu (čtyři miliony let před naším letopočtem). Toto období také souviselo s prvním výskytem hominidů, kterému se dnes říká ‘Java Man ’ obývali Indonésii již před dvěma miliony až 500 000 lety. ‘Java Man ’ je zkratka pro Pithecanthropus Erectus, druh podobný člověku, jehož zkamenělé pozůstatky objevil vědec Eugene Dubois na ostrově Jáva.

Buddhistická a hinduistická království

Mnohem později vyvinula Indonésie mnoho dobře organizovaných království. Tato království vládla domorodým Rádžům, kteří přijali hinduistické a buddhistické náboženství, a stala se velmi civilizovanou. Dnes se tato doba v historii nazývá obdobím buddhisticko-hinduistických království. Trvala od dávné historie až do 15. století

První buddhisté dorazili do Indonésie zhruba od roku 100 do roku 200 n. L. Z Indie. Jedním z nejslavnějších buddhistických království v indonéské historii je Sailendra (750–850 n. L.). Během tohoto období byl postaven slavný buddhistický chrám v Borobuduru. Náhrada dynastie, hinduistické království Mataram, začalo éru hinduistických království. Nejmocnějším hinduistickým královstvím v Indonésii a jeho dávnou historií byla říše Majapahitů. Za vlády krále Hayama Wuruka (1331-1364 n. L.) Se říše těšila z podřízených vztahů s územími vzdálenými jako Vietnam, Kambodža a Filipíny.

Islám přichází

Gujarati a perské obchodníci, kteří přijali islám, začali navštěvovat Indonésii ve 13. století. Spolu s obchodem představili islám indonéským hinduistům, zejména v pobřežních oblastech Jávy. Islám se poté rozšířil dále na východ k sultanátům Bone and Goa v Sulawesi, Ternate a Tidore v severní části Maluku a východní části Lomboku. Kromě těchto oblastí se islám rozšířil také do Banjarmasinu, Palembangu, Minangkabau, Pasai a Perlaku.

Evropské období

Evropský vliv v Indonésii začal, když Portugalci při hledání koření přistáli v roce 1512. Portugalci i Španělé šířili v Indonésii křesťanství. Mezitím Nizozemci v roce 1602 založili organizovaný obchodní obchod s názvem Dutch East India Company (VOC), aby využili území s bohatým kořením. Po zabavení Ambonu v Maluku (1605) a na ostrově Banda (1623) se Holanďané těšili obchodnímu monopolu na ostrovech “ Spice Islands. ”

V roce 1814 přišli Britové do Indonésie. Během napoleonských válek v Evropě, kdy bylo Holandsko okupováno Francií, Indonésie spadala pod vládu Britské východoindické společnosti. Po pádu Napoleona podepsali Britové a Nizozemci úmluvu, ve které bylo dohodnuto, že nizozemské koloniální vlastnictví z roku 1803 bude vráceno nizozemské správě v Batavii (dnešní Jakartě). V roce 1815 se tedy indonéské souostroví opět stalo nizozemským majetkem.

Po celou dobu kolonizace Indonésané bojovali za svou nezávislost. Tento boj, který začal v 16. století, vyvrcholil vyhlášením nezávislosti v roce 1945 a pokračoval ještě několik let.

Nezávislost

Když vypukla druhá světová válka, Japonci obsadili Nizozemskou východní Indii po kapitulaci nizozemské koloniální armády v březnu 1942. O tři roky později, 14. srpna 1945, se Japonci vzdali spojeneckým silám. Vůdcům Indonésie a#8217 vypadalo mocenské vakuum v Jakartě jako otevřené okno příležitosti k vyhlášení jejich nezávislosti. Dne 17. srpna 1945 indonéští národní vůdci Soekarno a Dr. Mohamad Hatta vyhlásili indonéskou nezávislost jménem indonéského lidu. Vyhlášení se konalo v Jalan Pengangsaan Timur č. 56, Jakarta, a vyslyšely ho tisíce Indonésanů po celé zemi prostřednictvím tajného rozhlasového vysílání ze zajaté japonské rozhlasové stanice Jakarta Hoso Kyoku. Brzy poté byl v zámoří vysílán anglický překlad prohlášení.


Dějiny

Dějiny Indonésie lze označit za úsvit lidstva, protože zde byly objeveny ostatky raného člověka. Během starověku království a říší zaznamenala Indonésie vzestup velkých říší, které vládly téměř celé jihovýchodní Asii a považovaly se za klíčovou roli v historii regionu. Po získání nezávislosti na zahraniční kolonizaci a vlně obou světových válek se Indonésie ukázala jako jedna sjednocená země a stále se jí daří mezi nejlepšími národy světa až do dnešních dnů.

Kdy bylo v Indonésii úsvit lidstva?

Zkamenělé pozůstatky Homo erectus a jeho nástrojů, populárně známé jako "Java Man" nalezené v archeologickém nalezišti Sangiran na Střední Jávě, naznačovaly, že indonéské souostroví již bylo obýváno "raným člověkem" nejméně před 1,5 milionem let. Nedávno byla v Liang Bua na ostrově Flores objevena zkamenělina Homo floresiensis nebo přezdívaná jako „hobití muž“ a byla také považována za jednoho z předků moderního člověka.

Co se stalo v době králů a sultánů?

Čínské kroniky zmiňují, že obchod mezi Indií, Čínou a ostrovy v rámci dnešního indonéského souostroví prosperoval již od prvního století našeho letopočtu. Mocná námořní říše Srivijaya na jižní Sumatře, která vládla nad sumaterskými moři a malackými úžinami od 7. do 13. století, byla centrem učení buddhismu a proslavila se svým bohatstvím. V 8.- 9. století postavila dynastie Sailendra z království Mataram na střední Jávě nádherný buddhistický chrám Borobudur na střední Jávě a poté následovala stavba hinduistického chrámu Prambanan.

Od roku 1294 do 15. století drželo mocné království Majapahitů na východní Jávě nadvládu nad velkou částí tohoto souostroví. Mezitím se malým i velkým sultanátům dařilo na mnoha ostrovech souostroví, od Sumatry po Jávu a Bali, po Kalimantan, Sulawesi, Ternate a Moluccas, zvláště po příchodu islámu ve 13. století.

Jaká byla koloniální éra?

Po příchodu Marca Pola na Sumatru se v 16. století začaly postupné vlny Evropanů - Portugalců, Španělů, Nizozemců a Britů - snažit ovládnout obchod s kořením u jeho zdrojů, které jsou na ostrovech Moluccas nebo Maluku v Indonésii. V roce 1596 zakotvila u břehů Západní Jávy první holandská plavidla. Během následujících tří století Holanďané postupně kolonizovali toto souostroví, až se stalo známým jako Nizozemská východní Indie.

Vznik Indonésie a Deklarace nezávislosti

Vzpoura proti utlačujícím kolonizátorům se brzy vybudovala po celé zemi. Indonéská mládež ve svém slibu mládeže z roku 1928 slíbila společně vybudovat „jednu zemi, jeden národ a jeden jazyk: Indonésii“ bez ohledu na rasu, náboženství, jazyk nebo etnický původ na území tehdy známém jako Nizozemská východní Indie.

17. srpna 1945, po porážce Japonců ve druhé světové válce, indonéský lid vyhlásil svou nezávislost prostřednictvím svých vůdců Soekarna a Hatty. Svoboda však nebyla poskytována snadno. Až po letech krvavých bojů nizozemská vláda konečně ustoupila a oficiálně uznala indonéskou nezávislost v roce 1950.


Historie indonéštiny

Indonéština je název malajštiny 20. století. V závislosti na tom, jak definujete jazyk a jak počítáte jeho počet mluvčích, se dnes malajsko-indonéská velikost řadí mezi šesté nebo sedmé místo mezi světovými jazyky. S dialektovými variacemi jím mluví více než 200 milionů lidí v moderních státech Indonésie, Malajsie, Singapur a Brunej. Je to také důležitý lidový jazyk v jižních provinciích Thajska, ve Východním Timoru a mezi malajskými obyvateli Austrálie a ostrovy Kokos Keeling v Indickém oceánu. Rozumí se mu v částech oblasti Sulu na jižních Filipínách a stopy po něm lze nalézt mezi lidmi malajského původu na Srí Lance, v Jižní Africe a na dalších místech.

Malajština je jen jedním z mnoha skóre, možná stovek, různých jazyků v oblasti nyní obsazené Indonéskou republikou. V roce 1928 si jej indonéské nacionalistické hnutí vybralo jako národní jazyk budoucího národa. Jeho název byl změněn na Bahasa Indonésiedoslova: “jazyk (bahasa) Indonésie ”. V angličtině nazýváme jazyk “Indonéština ”: není správné jej jednoduše nazývat “Bahasa ”.

Indonéština nesouvisí, ani vzdáleně, s angličtinou. Nesouvisí ani s vnitrozemskými jazyky Nové Guineje, domorodými jazyky Austrálie nebo čínsko-tibetskými jazyky Číny a kontinentální jihovýchodní Asie. Indonéština patří do austroneské jazykové rodiny, která se rozprostírá na ostrovech jihovýchodní Asie a Pacifiku. Mezi další jazyky této rodiny patří madagaskarština (mluví se na Madagaskaru u afrického pobřeží), jávština (proslulá mimořádně propracovaným systémem úrovní honorifikované řeči), balijština (jazyk nádherného hinduistického ostrova Bali), tagalština nebo filipínština ( národní jazyk Filipín) a Maori (jazyk domorodých polynéských lidí na Novém Zélandu). Některá indonéská slova byla vypůjčena do angličtiny, mezi nimi běžná slova gong, orangoutang a sarong, a ta méně obvyklá slova neloupané, ságo a kapok. Fráze “ to run amock ” pochází z indonéského slovesa amuk (aby se vymkl kontrole a zabíjel lidi bez rozdílu).

Na rozdíl od čínštiny není indonéština tonálním jazykem. Pokud jde o výslovnost, indonéština, i když zdaleka není jednoduchá, je pro anglicky mluvící poměrně přímočará. Někdy je popisován jako “aglutinativní ”, což znamená, že má komplexní řadu předpon a přípon, které jsou připojeny k základním slovům, stejně jako například anglické slovo “uncomfortable ” je vytvořeno ze základního slova & #8220comfort ”. Základní slovní zásobou indonéštiny je austronéština, ale jazyk si také vypůjčil nespočet běžně používaných slov ze sanskrtu, arabštiny, holandštiny, angličtiny a místních jazyků, zejména z jávského a jakartanského malajštiny.

Historie indonéštiny

Od nejstarších zaznamenaných dob byla Malajština a stále je rodným jazykem lidí, kteří žijí na obou stranách Malackého průlivu, který odděluje Sumatru od Malajského poloostrova. Vzhledem k tomu, že úžiny byly vždy rušnou mořskou tepnou, dostalo se do kontaktu s jejím jazykem bezpočet cestovatelů a obchodníků. V průběhu staletí nesli malajštinu na ostrovech Indonésie a jazyk se stal široce používanou lingua franca, zejména v pobřežních oblastech. To je jeden z hlavních důvodů, proč ve 20. století byla malajština zvolena jako národní jazyk indonéské republiky a proč hrála tak důležitou roli při vytváření jednoty Indonésie.

Malajština také fungovala jako soudní jazyk. Evidentně to byl jazyk sumaterské říše Sriwijaya (9. až 14. století). Byl to také jazyk největší ze všech středověkých malajských států, Malacca. Když byla Malacca v roce 1511 podrobena Portugalci, její tradice byly rozptýleny široko daleko a inspirovaly dvorskou kulturu menších nástupnických států jako Johor-Riau, Kelantan a Aceh. Také moderní indonéština se také ohřívá v záři prestiže, která se drží jazyka po staletí používání v domorodé správě a dvorním umění.

Malajština byla vždy jazykem obchodu a obchodu. Středověký městský stát Malacca, stejně jako renesanční evropské městské státy Janov a Benátky a moderní městské státy Hongkong a Singapur, prospíval obchodu. The Malay language came to be used for commerce throughout the Indonesian archipelago, so much so that a special, “boiled-down” variant of the language developed which became known as market Malay or bazaar Malay (BahasaMelayu Pasar). Thanks to this tradition, Malay seems to have adapted vigorously to the challenges of modern commerce. In modern Indonesia, the Indonesian language is easily the dominant language of business, especially at the middle and upper levels (local languages dominate in the rural market economy).

When Islam came to the Indonesian region it spread along trade routes and through coastal trading cities where Malay was used. Malay became linked with Islam and played a crucial role in the rise of Islam as the majority faith in the archipelago. Malay was also the language most widely used in the propagation of Christianity, especially in the now largely Christianised areas of East Indonesia. In other words, Islam and Christianity helped spread Malay, and Malay helped spread Islam and Christianity. Established religion has an important place in the Republic of Indonesia – there is even a powerful Department of Religion in the central government. Today the Indonesian language is associated with the “modern” religions of Islam and Christianity, and participates in their social prestige and spiritual power.

From the 17th century on, as the islands of Indonesia fell little by little under the control of the Netherlands, Malay came to be used by the European rulers as the most important medium of communication between government and people. Unlike in many other colonies, in Indonesia the language of the European rulers was not forced upon the local populace. Only a small elite of indigenous Indonesians ever learned the Dutch language, and consequently Malay, although still very much a minority language in the Indies, was crucial to the smooth administration of the colony. When the Japanese invaded the Netherlands East Indies in 1942 one of their first measures was to prohibit use of the Dutch language. Since very few Indonesians knew Japanese, Malay (now called Indonesian) had to be used in administration even more widely and intensively than it had been under the Dutch. With this track record of use in modern administration Indonesian easily and naturally assumed the mantle of official language and language of government under the Republic. Today all government business: legislation, administration, justice, defense, education, national development and so on is conducted wholly in Indonesian.

A good deal of the modern prestige of Indonesian comes from its role in the country’s nationalist movement. But in the early years of the century Malay was not an obvious or unanimous choice as the language of indigenous cultural and political revival in the then Netherlands East Indies. At first, nationalism was as much expressed through Dutch, or through the languages of Indonesia’s local cultures, as it was through Malay. It was only with the famous Young People’s Vow (Sumpah Pemuda) formulated at the Congress of Young People in 1928 that the very name “Indonesian” was formally adopted and the language declared the pre-eminent language of Indonesia as well as the language of national unity. When the Indonesian nationalists emerged from the shadow of the Japanese occupation in 1945 to declare an independent republic, the Proclamation of Independence was uttered in Indonesian. Both the state philosophy of Pancasila and the Constitution were framed in Indonesian. The subsequent victory of the Republic in the Revolution (1945-1949) consolidated the prestige of the language and gave its development unstoppable momentum.

The Functions of Indonesian Today

Indonesians are overwhelmingly bilingual, indeed many people have a good command of three of four languages. In infancy most people learn at least one of the country’s many local languages and later learn Indonesian at school or in the streets of cities or from television and radio. It is not clear how many people learn Indonesian in infancy as their very first language, but at the dawn of the 21st. century it cannot be less than 20% of the country’s population, and this percentage is steadily rising. Indonesian tends to be most used in the modern environment of major urban areas. The local languages tend to dominate in rural areas and small towns, and are most used in homes, fields and markets.

Indonesian is the medium of instruction in educational institutions at all levels throughout the country. In the early years of the Republic, local languages continued to be used in some places as the medium of instruction in the first years of primary school but this practice has now almost entirely disappeared. In schools and universities most textbooks are in Indonesian, but at the tertiary level, especially in highly specialised courses and at the advanced level of study, textbooks in English are also widely used.

Although there are several newspapers in English and Chinese, their circulation is relatively small and Indonesian is by far the dominant language in the country’s print media. Indonesia’s domestic Palapa satellite system brings television to almost every corner of the country. With the exception of some newscasts in English and a small number of cultural programs in regional languages, domestic programs are entirely in Indonesian, and almost all programs of foreign origin are dubbed into Indonesian or have Indonesian-language sub-titles. Similarly Indonesian dominates in the very diverse and vibrant domain of radio broadcasting, although there are a small number of specialist programs in English and in some local languages.

In politics, administration and the judiciary Indonesian is the sole official language. It is the language of legislation, political campaigning, national and local government, court proceedings and the military. In some instances, judges may refer to old statutes and court records in Dutch to help them reach their decisions. In some rural areas of the country, for example in the hinterland of Java and in the mountains of West Papua, local languages may also play a role in administration and in the propagation of government policies.

Indonesia hosts a sparkling variety of traditional verbal arts (poetry, historical narratives, romances, drama etc.) which are expressed in local languages, but modern genres are expressed mainly through Indonesian. Modern literature (novels, short stories, stage plays, free-form poetry etc.) has developed since the late years of the 19th. century and has produced such internationally recognised figures as novelist Pramoedya Ananta Toer, dramatist W.S. Rendra, poet Chairil Anwar and cinematographer Garin Nugroho. Indonesian is also the language of the nation’s breezy, inventive popular arts: TV melodrama and comedy, pop novels, popular songs, cartoons and comics.

Indonesian also dominates as the language of modern business. Needless to say, in enterprises that involve expatriate staff or international transactions English, Japanese, Chinese and other foreign languages are widely used, often side-by-side with Indonesian. At the grass-roots level, in the country’s many thousands of village markets, Indonesian has only a marginal role to play and the local languages still prevail.

Given the extraordinary diversity of Indonesia it is not easy to see, even more than half a century after Independence, what Indonesians have in common – what defines Indonesia as a nation. Perhaps more than anything the country’s unity and identity come from its national language. Nevertheless the emergence of separatist movements after the fall of President Soeharto in 1998 reminds us that the nationalist effort to forge a sense of unity and common identity is still unfinished and that the Indonesian language can also be a language of separatist activism, as it has been in areas as disparate as East Timor, Aceh and West Papua.

The Standard Language and Variation

Indonesian is a very diverse language, but it has a broadly acknowledged standard form that is used in formal discourse from one end of the country to the other. This standard form owes its origins mainly to the Balai Pustaka publishing house set up by the colonial rulers of the East Indies in 1917. Balai Pustaka’s titles were (and still are) widely used in schools. In editing the language of its books and magazines the Dutch and Indonesian staff of Balai Pustaka gave priority to the formal, literary Malay of Central Sumatra rather than the very varied and salty language of streets, markets and popular publications across the whole length and breadth of the country.

During the Second World War the Japanese rulers of Indonesia set up a Language Commission (Komisi Bahasa) the purpose of which was to create new terms and to systematically develop Indonesian as a nation-wide language of administration and modern technology. After independence the Language Commission went through several incarnations culminating in the establishment in 1975 of the Centre for Language Development (Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa usually shortened to Pusat Bahasa) under the Government’s Department of National Education. The Centre for Language Development continues to undertake research on Indonesian, creating new terms and providing support for the standardisation and propagation of the language. Among its initiatives have been the publication of a standard grammar Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia (A Standard Grammar of Indonesian, 1988) and a standard dictionary, the Kamus Besar Bahasa Indonesia (A Comprehensive Dictionary of Indonesian, 1988). It has encouraged people to use an officially endorsed style of formal Indonesian promoted under the slogan Gunakan Bahasa Indonesia yang baik dan benar (Use good and correct Indonesian).

The way Indonesian is used by high-ranking officials and in government documents also provides models imitated throughout the country. The print media and television too are key sources of models. Indeed the nation’s “serious” newspapers and magazines like, for example, the dailies Kompas a Republika, and the weekly news magazines Tempo a Gatra have made a point of creating new terms and cultivating innovation in formal style.

Like all languages Indonesian displays dialect variation. The main dialect division is between the northern dialect (today called Malay or Malaysian) spoken in Malaysia, Singapore and Brunei, and the southern dialect spoken in Indonesia. The southern variant may in turn be divided into two broad dialect domains, the western and the eastern, each having slightly different patterns of stress and intonation and some differences in vocabulary. The western variant is spoken throughout Sumatra, Kalimantan, Java, Bali, Lombok, Sumbawa and most of Sulawesi. The eastern variant, often referred to roughly and popularly as Ambonese Malay, is spoken in the north of Sulawesi, the islands of Maluku, in Flores, Timor and in West Papua. Within both western and eastern dialect domains there are local dialects shaped by the influence of local languages. Among the easily identifiable smaller dialects are those of the Batak people of north Sumatra, the Minangkabau people of west Sumatra, the people of Jakarta, the Javanese, the Balinese and many more.

Indonesian also displays dramatic differences in register and style. As in all modern languages, there is a general contrast between formal and informal usage. Formal Indonesian is most used in writing, public speeches and in education. It is characterised by use of the full range of affixes and by a big, diverse vocabulary with a high incidence of esoteric terms from foreign or classical languages. Informal Indonesian is used in conversation and is characterised by the dropping of certain affixes, especially the prefix ber-, and the liberal borrowing of idioms from local languages. Informal usage merges into street slang or youth slang peppered with particles like dong, deh a sih, sarcastic or humorous abbreviations, deliberate ‘misunderstandings’ of words, and components borrowed from local languages, like the Jakartan verbal suffix –v and the Javanese first person agent pronoun tak. The Prokem slang of Jakarta, which started out as a secret language of street kids and toughs, has entered the trendy speech of young people throughout the country, giving everyday currency to words like bokap (father, a transformation of bapak ), doi (she/he, a transformation of dia ), and ogut (I/me, a transformation of gua ). In the speech of some people, code-switching is the norm with incessant jumping between Indonesian and a regional language, or (among the educated middle-class) between Indonesian and English.

Writing and Spelling Indonesian

The very earliest records in Malay are inscriptions on stone using a syllable-based script derived from the indigenous scripts of India. With the coming of Islam in the fourteenth and fifteenth centuries, Arabic script was adopted to write Malay. Called Jawi script (huruf Jawi) or Arab-Malay script (huruf Arab-Melayu), today this script is still used in Malaysia and Brunei in a small number of publications, most notably in the Kuala Lumpur daily newspaper Utusan Melayu.

In Indonesia, Roman or Latin script (the script you are reading now) began to be used to write Malay from the latter half of the 19th. century, and by the early years of the 20th century it had effectively displaced Jawi script. At first the spelling of Malay was chaotic but eventually it stabilised, essentially following the conventions of Dutch spelling. Small adjustments were made to this spelling in 1947 (the so-called Soewandi spelling), and a comprehensive overhaul, called the Updated and Improved Spelling (Ejaan Yang Disempurnakan), was implemented in 1972. The latter reform was significant because, with a few small differences, it united the spelling of the Indonesian and Malaysian variants of the language. For more on the differences the spelling of Indonesia before and after 1972 refer to the box on p.726 below.

A huge number of abbreviations and acronyms are used in official contexts as well as in everyday life in Indonesia. These are described in brief in the box on p.1089.

FROM: George Quinn, The Learner’s Dictionary of Today’s Indonesian. Sydney :Allen & Unwin 2001 ISBN 1864485434


Indonesia — History and Culture

With more than 16,000 islands throughout the archipelago, Indonesia is home to a diverse and intriguing heritage. From the ancient indigenous cultures to the colonial development of the country, Indonesia is certainly one of the more exciting regions of Southeast Asia.

Dějiny

After the arrival of Austranesian people into the archipelago between 2,500 BCE and 1,500 BCE, Indonesia quickly developed dozens of kingdoms, some short-lived and some lasting for a lengthy period of time, like the all-conquering Srivijaya kingdom of Sumatra, and the Javanese-Malaysian kingdom of Majapahit. Unfortunately, the arrival of colonial powers brought these kingdoms to a standstill.

Marco Polo regularly passed through the Indonesian islands during the 1200’s. However, it wasn’t until the 1500’s that European presence began influencing the area. The Dutch and the British began colonizing parts of Sumatra, Java and the modern day Malaysian peninsula and eventually, Dutch forces took control of Indonesia in 1619, although there were small British sections in Sumatra.

Throughout Holland’s colonization of Indonesia there were dozens of uprisings across the country, but these were usually rapidly suppressed by the Dutch. This lasted until the early 1900’s, when the Japanese defeated both the Dutch and British forces to control Indonesia and much of Southeast Asia. This was originally met with cheers from locals, but Japanese control soon became brutal and bloody. Following the surrender of Japan in 1945, the archipelago was returned to the Dutch, although they didn’t return to the islands due to Holland’s destruction during the war. This paved the way for Indonesian independence.

The post-1945 period saw Indonesia experience conflict after conflict. Even today, independence issues still prevail in several areas of the archipelago. After four years of fighting, Indonesia finally defeated the Dutch forces, and took their independence in 1949. President Sukarno ruled until 1965, when a military coup led by General Suharto replaced the nationalist government. More than 30 years of economic stability and growth followed, but not without the country’s fair share of revolts and violence.

Suharto quelled any uprising brutally. In 1997, the reformist movement brought down Suharto, leading to a democratically elected government in 2004. Post-1997 saw several important events take place. East Timor gained independence after three decades of fighting in 2002. In 2004, the Boxing Day tsunami crippled the country, killing many thousands of citizens. Much of the country’s long history is on display at Jakarta’s National Museum (Jl Medan Merdeka Barat) and the political past can be found at Jakarta’s most visited site, the Monas or National Monument (Freedom Square, Jakarta).

Kultura

Modern day Indonesia may be thriving with well-preserved colonial structures and influences, but there are plenty of ancient cultures still evident throughout the archipelago.

Despite the many different cultures within and between islands, the largest influence in Indonesia was Hindu that dominated the island during the Majahapit civilization. Even today, many of the ancient traditions are derived from Hindu, including the legendary shadow puppetry known as wayang kulit a gamelan orchestra.

The local people are generally easygoing and friendly to visitors, but there are important etiquette tips to remember. Never use the left hand for anything, and saving face has become an important aspect of modern Indonesian society.


Indonesia History

Both Hinduism and Buddhism arrived from India around the 1st century, with the earliest Hindu influences evident in the 4th century in Java. Islam arrived via traders coming in from Gujarat in India circa the 11th century, surpassing both aforementioned religions by the 16th century. At the same time, the Portuguese traveled to and from Lisbon dominating the spice trade and simultaneously warring over coveted routes with the British, Dutch, and Indonesians.

The Golden Age in the 16th century was a time when the Netherlands signed the Union of Utrecht, vowing to fight Spanish occupation. Their port was recaptured and military and trade ships were sent out in an alliance with Belgium. Following this, the Dutch East India Company was created in 1602 by States General of the Netherlands and received a monopoly on trading within Asia for 20 years.

Indonesia Map

Indonesia was occupied by the Japanese from 1942 through 1945 during WWII, and they were almost welcomed as liberators of the Indonesians from the Dutch until the occupation proved to be ruinous and oppressive. The Dutch lost their grip on Indonesia and subsequently, after the Japanese surrendered at wars end, Indonesia&rsquos freedom struggle succeeded and the country&rsquos leader eventually declared independence in 1945.


Tea production in Indonesia

It was in the 1600s when Dutch colonists introduced tea into the country of Indonesia for the replication of success of tea plantations in the country. Though the initial experimentation was with a plethora of Chinese tea varieties, it was discovered that Assam teas are more suited to the hot and humid tropical climate of Indonesia. The mountain islands of Sulawesi, Sumatra, and Java proved to be favorable for the cultivation of tea with cooler temperature.

By the latter part of the nineteenth century, the tea trade of Indonesia flourished on an extensive scale. In spite of experiencing disruptions and set back at the time of the Second World War, at present, the country is regarded as the sixth largest producer of tea across the globe.


A short history of Indonesia

13 July 2007 (Brunei Times) – Perhaps the Brunei Times is running a series about writing the short histories of different countries in Southeast Asia. Today, it publishes a short history of Indonesia – not particularly accurate, it gives a sense as if there were a series of empires that replaced one another, that Srivijaya was replaced by the Sailendra and the Mataram who in turn were replaced by the Majapahit. In reality, Srivijaya lasted all the way to the 12th century before getting run out of Sumatra by the Majapahit. (See my earlier article about Srivijaya.) The Sailendra empire also had dynastic links with Srivijaya. The article also makes no distinction between the shifts in centres of power between Sumatra (Srivijaya) and Java (Sailendra, Mataram and Majapahit). You might also want to look up the Indonesian timeline featured earlier in this site.

Indonesian history

The Dutch began to colonize Indonesia in the early 17th century the islands were occupied by Japan from 1942 to 1945. Indonesia declared its independence after Japan’s surrender, but it required four years before the Netherlands agreed to relinquish its colony.

Fossilized remains of Homo erectus, popularly known as the “Java Man”, suggest the Indonesian archipelago was inhabited two million to 500,000 years ago.

Austronesian peoplearrived in Indonesia around 2000 BCE, and confined the native Melanesian peoples to the far eastern regions as they expanded.

Ideal agricultural conditions, and the mastering of rice cultivation allowed villages, towns, and small kingdoms to flourish by the first century CE.

Indonesian strategic sea-lane position fostered inter-island and international trade. For example, trade links with both Indian kingdoms and China were established several centuries BCE. Trade has since fundamentally shaped Indonesian history.

From the seventh century CE, the powerful Srivijaya naval kingdom flourished as a result of trade and the influences of Hinduism and Buddhism .

Between the eighth and 10th centuries CE, the agricultural Buddhist Sailendra and Hindu Mataram dynasties thrived and declined in inland Java, leaving grand religious monuments such as Borobudur and Prambanan.

Majapahit kingdom was founded in eastern Java in the late 13th century. Under Gajah Mada, its influence stretched over much of Indonesia. This period is often referred to as a “Golden Age” in Indonesian history.


Podívejte se na video: Indonésie la puissance, lislam et la démocratie 12: Le géant invisible - Arte