Vyhynutí zvířat v Karibiku začalo u dobyvatelů, tvrdí studie

Vyhynutí zvířat v Karibiku začalo u dobyvatelů, tvrdí studie



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Nádherné obydlené souostroví ostrovů na jihu Karibiku, zvané Guadeloupe, spatřili dobyvatel Kryštof Kolumbus v roce 1493 a Karibik se staly součástí „Nového světa“. Nedávná studie ukazuje, že vyhynutí zvířat v Karibiku neexistovalo, dokud Evropané nezačali „kultivovat“ svá nová území. A potažmo klimatické změny také začaly, když začalo vymírání karibských zvířat, protože lidé ze Západu proměnili obrovské lesy v úrodná pole plodin, které mohli exportovat do Evropy a jinam.

Nejnovější studie o vyhynutí zvířat v Karibiku ukazuje, že domorodí lidé nebyli jediní, kdo byl ovlivněn evropskými aktivitami v Karibiku a potažmo Latinské Americe. Studie publikovaná v Vědy pokroky časopis „odhalil masivní vyhynutí 50 až 70% hadů a ještěrek Guadeloupe po evropské kolonizaci“.

Organická banánová plantáž na Guadeloupe dnes. Komercializace půdy na 6 obydlených ostrovech Guadeloupe byla v souladu s prvním důkazem vyhynutí karibských zvířat. ( skličující / Adobe Stock)

Nový světový kolonialismus a důkaz vyhynutí zvířat v Karibiku

Autoři z celého světa pod vedením profesora Corentina Bochatona z legendárního Institutu Maxe Plancka pro vědy o lidské historii studovali 43 000 kostních pozůstatků po celém Guadeloupu. Zjistili, že domorodé populace koexistovaly s hady a ještěrkami po tisíce let, aniž by to ovlivnilo rozmanitost. Cílem studie bylo posoudit „závažné dopady lidí na ekosystémy Země“ a měření tohoto dopadu bylo vyhynutí karibských zvířat.

Pomocí metodiky datování uhlíku na pozůstatcích a okolních sedimentech bylo zaměření karibské studie vyhynutí zvířat soustředěno kolem epochy antropocénu, zejména posledních 500 let.

„Zjistili jsme, že v minulých záznamech máme obrovskou biologickou rozmanitost, přičemž v minulosti zde bylo několik druhů, o kterých jsme nevěděli, a také několik druhů, které nikdy předtím nebyly popsány,“ uvedl hlavní autor Bochaton, rovněž z Centre National de la. Řekl to Recherche Scientifique AFP.

Skupiny zvířat na 31 místech byly analyzovány na 16 typech zvířat na všech ostrovech Guadeloupe. Zatímco Columbus dorazil na Guadeloupe v roce 1493, Francouzská kolonizace začala v roce 1635 a vedla ke zmizení domorodých obyvatel Guadeloupe do 20 let. Bochaton dodal, že „v indiánské době jsme nezaznamenali žádný zánik“.

  • Odborníci se obracejí ke starodávným postupům, aby zachránili ekosystémy
  • Bezkontaktní hranice: Kmeny Amazonky chtějí zůstat sami

Mapa Země indexu integrity lesní krajiny 2019. Stav lesa měřený stupněm antropogenní modifikace. 0 = Většina modifikací; 10 = nejméně. A jak vidíte, velké části městského světa jsou v zásadě „černé“. (PhnomPencil / CC BY-SA 4.0 )

Ničení antropocénu a stanovišť

Antropocén je navrhovaná geologická epocha, která začíná vlivem lidských bytostí, které výrazně mění klima a ekosystémy Země a v konečném důsledku způsobují moderní klimatické změny. Dopady člověka na „přírodu“ se během průmyslové revoluce výrazně zrychlily, ale v éře obchodního obchodování a průzkumu v Evropě v 15. a 16. století nastalo období zrychlování klimatických změn.

Stávající předkoloniální záznamy ukazují, že původní populace žila harmonicky s hady a ještěrkami. Populace hadů a ještěrek ve skutečnosti během této dlouhé historie bezproblémové evropské existence rozkvetla. Ne vyhynutí byly v tomto období zaznamenány a byly zaznamenány 2 nové druhy ještěrek, podle vydání Institutu Maxe Plancka .

„Dlouhodobá data z Guadeloupe se týkají,“ poznamenává profesorka Nicole Boivin, ředitelka katedry archeologie MPI v Jeně.

"Hadi a ještěrky přetrvávaly na Guadeloupu po celou řadu klimatických, environmentálních a člověkem vyvolaných změn po tisíce let. Nezdá se, že by to byla citlivá zvířata. Přesto za posledních několik stovek let jejich rozmanitost prudce klesla."

Jedním z hlavních způsobů, který byl vždy v historii prominentní, je to, že příchod Evropanů také předznamenal příchod rozsáhlých lesních porostů pro komerční zemědělskou půdu. To bylo kombinováno s masivní degradací půdy, což způsobilo decimaci místních populací hmyzu a potažmo mnoha druhů v potravinovém řetězci.

„Náš výzkum se důrazně zasazuje o studium biologické rozmanitosti v minulosti o řešení současných problémů ochrany a o studium méně charismatických zvířat, jako jsou plazi, které jsou nezbytnou součástí tropických ekosystémů,“ říká Bochaton.

Ničení biotopů v současné fázi antropocénní éry je na některých místech viditelné a jinde neviditelné. Ale ať tak či onak, biologická rozmanitost utrpěla za posledních 70 let od příchodu atomové bomby obrovské překážky. ( lassedesignen / Adobe Stock)

Domorodé lidské bytosti versus „moderní“ kolonizátoři

„V posledních letech vedlo rozpoznání raných dopadů na člověka k určitému přijetí lidí jako tohoto neodmyslitelně ničivého druhu,“ říká profesor Boivin. "Údaje z Guadeloupe však jasně ukazují, že domorodé cesty podporovaly biologickou rozmanitost hadů a ještěrek, zatímco evropské nikoli. To nám poskytuje důležité informace pro budoucí iniciativy v oblasti řízení a udržitelnosti a zpochybňuje některé způsoby, jakými se ochránci přírody zabývají domorodými komunitami." globálně. "

  • Mohou nás pobaltské křížové výpravy poučit o návratu přírody k životu?
  • Nová datová platforma osvětluje historii vlivu člověka na životní prostředí

Nebylo by nespravedlivé tvrdit, že existuje jednoznačné spojení mezi kolonialismem a ničením biotopů. Ve skutečnosti raný a později evropský obchodní obchod, otroctví a zakládání evropských základen v Asii, Africe a Latinské Americe mělo za následek obrovské ztráty životního prostředí po celém světě, protože tyto dominantní mocnosti prosazovaly monopol na určité produkty. Následným výsledkem byla obrovská ztráta původních druhů, z nichž mnohé navždy zmizely.


Opakující se ostrovy

Výstava fotografií a digitálních médií Rodell Warner „Augmented Archives“ je k vidění od 4. do 14. března 2021 v TERN Gallery, nové galerii současného umění v Nassau na Bahamách, která se zaměřuje na osvětlování karibských umělců.

Rozšířené archivy Skládá se z 20 videotisků trinidadského digitálního umělce Rodella Warnera, které současně zpochybňují a opravují digitální karibský archiv. Tato kolekce videotisků zobrazuje nalezené fotografie 20. století v Karibiku jako aktivní reprezentaci historie prostřednictvím digitální animace - většina děl se poprvé objevuje barevně v TERNu.

Warner, motivovaný vlastním vyšetřováním komplikované historie dokumentace v Karibiku, získává tyto fotografie ze soukromých rodinných úložišť a digitálních archivů po celém světě. Výsledkem je provokativní sbírka pohyblivých obrazů z karibské diaspory, která nabízí prostor pro reflexi a reimaginaci vztahu mezi diasporickou minulostí a současností.

Rozšířené archivy bude první samostatnou výstavou TERN Gallery, která udává tempo pro novou generaci myslitelů a tvůrců, které si galerie klade za cíl vytvořit platformu pro globální publikum. Vynalézavé a jedinečné videotisky společnosti Warner se stávají současným příkladem karibského umění, které není rámováno eurocentrickými perspektivami, ale karibskou budoucností.

[Foto výše: Rodell Warner, Rodina a přátelé č. 1, 2017. Jednokanálové video, barevné, smyčka 32 s.]


Obsah

Portugalsko zavedlo cestu do Číny na počátku 16. století, vyslalo lodě přes jižní pobřeží Afriky a založilo na této trase četné pobřežní enklávy. Po objevu Španělů Nového světa v roce 1492 s první cestou italského průzkumníka Kryštofa Kolumba a prvním obeplutím světa Ferdinandem Magellanem a Juanem Sebastiánem Elcanem v roce 1521 zavedly expedice vedené dobyvateli v 16. století obchodní cesty spojující Evropu. se všemi těmito oblastmi. [4]

Věk průzkumu byl charakteristický v roce 1519, krátce po evropském objevu Ameriky, kdy Fernando Cortés začíná svou expedici po Aztécké říši. [5] Protože Španělé, motivovaní zlatem, otroky, slávou a christianizací, navázali vztahy a válku s Aztéky, pomalý postup dobývání, stavění měst a kulturní dominance nad domorodci přinesly více španělských vojsk a podporu moderním den Mexiko. Jak byla obchodní stezka přes moře vytvořena dílem Columbuse, Magellana a Elcana, systém pozemní podpory byl založen jako stezky Cortésova dobytí do hlavního města.

Lidské infekce poprvé získaly celosvětové přenosové vektory: z Afriky a Eurasie do Ameriky a naopak. [6] [7] [8] Šíření chorob starého světa, včetně neštovic, chřipky a tyfu, vedlo ke smrti mnoha původních obyvatel Nového světa.

V 16. století vstoupilo do amerických přístavů snad 240 000 Španělů. [9] [10] Na konci 16. století dovoz zlata a stříbra z Ameriky zajišťoval pětinu celkového španělského rozpočtu. [11]

Na rozdíl od obecné víry, dobyvatelé nebyli vycvičení válečníci, ale většinou řemeslníci hledající příležitost k posílení svého bohatství a slávy. [12] Někteří měli také surové střelné zbraně známé jako Arquebus. Jejich jednotky (Compañia) se často specializovali na formy boje, které vyžadovaly dlouhé tréninky, které byly pro neformální skupiny příliš nákladné. Jejich armády byly většinou složeny ze Španělů, stejně jako vojáků z jiných částí Evropy a Afriky.

Domorodá spojenecká vojska byla z velké části pěchota vybavená výzbrojí a brněním, které se geograficky lišilo. Některé skupiny tvořili mladí muži bez vojenské zkušenosti, katoličtí duchovní, kteří pomáhali s administrativními povinnostmi, a vojáci s vojenským výcvikem. Tyto domorodé síly často zahrnovaly africké otroky a domorodé Američany. Bojovali nejen na bojišti, ale také sloužili jako tlumočníci, informátoři, sluhové, učitelé, lékaři a zákoníci. Indie Catalina a Malintzin byly indiánské otrokyně, které pracovaly pro Španěly.

Kastilské právo zakazovalo cizincům a nekatolíkům usadit se v Novém světě. Ne všichni dobyvatelé však byli kastilští. Mnoho cizinců hispánsky pojmenovalo a/nebo konvertovalo ke katolicismu, aby sloužilo kastilské koruně. Například Ioánnis Fokás (známý jako Juan de Fuca) byl kastilem řeckého původu, který v roce 15992 objevil úžinu, která nese jeho jméno, mezi ostrovem Vancouver a státem Washington. Nikolaus Federmann původem z Německa, hispánský jako Nicolás de Federmán, byl dobyvatel ve Venezuele a Kolumbii. Benátský Sebastiano Caboto byl Sebastián Caboto, Georg von Speyer Hispanicised jako Jorge de la Espira, Eusebio Francesco Chini Hispanicised jako Eusebio Kino, Wenceslaus Linck byl Wenceslao Linck, Ferdinand Konščak, byl Fernando Consag, Amerigo Vespucci byl Américo Vespu byl v kastilské armádě známý jako Alejo García.

Původ mnoha lidí ve smíšených expedicích nebyl vždy rozlišován. Různá povolání, jako námořníci, rybáři, vojáci a šlechtici, využívali různé jazyky (dokonce i od nesouvisejících jazykových skupin), takže posádky a osadníci iberských říší zaznamenaní jako Galicijci ze Španělska skutečně používali portugalštinu, baskičtinu, katalánštinu, italštinu a jazyky Languedoc, které byly nesprávně identifikovány.

Kastilské zákony zakazovaly Španělkám cestovat do Ameriky, pokud nebyly vdané a doprovázené manželem. Mezi ženy, které cestovaly, patří například María de Escobar, María Estrada, Marina Vélez de Ortega, Marina de la Caballería, Francisca de Valenzuela, Catalina de Salazar. Někteří dobyvatelé si vzali indiánské ženy nebo měli nemanželské děti.

Evropští mladíci narukovali do armády, protože to byla cesta ven z chudoby. Katoličtí kněží učili vojáky v matematice, psaní, teologii, latině, řečtině a historii a psali pro ně dopisy a oficiální dokumenty. Důstojníci královské armády vyučovali vojenské umění. Z nevzdělaného mladého rekruta by se mohl stát vojenský vůdce, volený svými profesionálními vojáky, možná na základě zásluh. Jiní se narodili do rodin hidalgo a jako takoví byli členy španělské šlechty s určitými studiemi, ale bez ekonomických zdrojů. Dokonce i někteří členové bohatých šlechtických rodin se stali vojáky nebo misionáři, ale většinou ne prvorozenými dědici.

Dva nejslavnější dobyvatelé byli Hernán Cortés, který dobyl Aztéckou říši, a Francisco Pizarro, který vedl dobytí Incké říše. Byli druhými bratranci narozenými v Extremaduře, kde se narodilo mnoho španělských dobyvatelů. Katolické náboženské řády, které se účastnily a podporovaly průzkum, evangelizující a uklidňující, byly většinou dominikáni, karmelitáni, františkáni a jezuité, například František Xaverský, Bartolomé de Las Casas, Eusebio Kino, Juan de Palafox y Mendoza nebo Gaspar da Cruz. V roce 1536 se dominikánský mnich Bartolomé de las Casas vydal do Oaxaca, aby se zúčastnil řady diskusí a debat mezi biskupy dominikánských a františkánských řádů. Tyto dva řády měly velmi odlišné přístupy ke konverzi Indů. Františkáni používali metodu hromadné konverze, někdy pokřtili mnoho tisíc Indů za den. Tuto metodu prosazovali prominentní františkáni jako Toribio de Benavente.

Dobyvatelé převzali mnoho různých rolí, včetně náboženského vůdce, chovatele harému, krále nebo císaře, dezertéra a indiánského válečníka. Caramuru byl portugalský osadník u indiánů Tupinambá. Gonzalo Guerrero byl mayský válečný vůdce pro Nachan plechovku, Lord of Chactemal. Gerónimo de Aguilar, který přijal svaté řády ve svém rodném Španělsku, byl zajat také mayskými pány a později byl vojákem u Hernána Cortése. Francisco Pizarro měl děti s více než 40 ženami. O Americe napsali kronikáři Pedro Cieza de León, Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés, Diego Durán, Juan de Castellanos a mnich Pedro Simón.

Poté, co Mexiko padlo, byli nepřátelé Hernána Cortése, biskup Fonseca, Diego Velázquez de Cuéllar, Diego Columbus a Francisco Garay [13], zmíněni ve Cortésově čtvrtém dopise králi, v němž se označuje za oběť spiknutí.

Rozdělení kořisti vyvolalo krvavé konflikty, jako například mezi Pizarrem a De Almagrem. Poté, co dnešní peruánská území připadla Španělsku, odeslal Francisco Pizarro El Adelantado, Diego de Almagro, než se stali nepřáteli severního města Quito incké říše, aby si to nárokovali. Jejich kolega dobyvatel Sebastián de Belalcázar, který vyšel bez Pizarrova souhlasu, již dosáhl Quita. Příchod Pedra de Alvarada ze zemí dnes známých jako Mexiko za hledáním inckého zlata ještě více zkomplikoval situaci De Almagrovi a Belalcázarovi. De Alvarado opustil Jižní Ameriku výměnou za peněžní náhradu od Pizarra. De Almagro byl popraven v roce 1538 na příkaz Hernanda Pizarra. V roce 1541 Lima, stoupenci Diega Almagra II zavraždili Francisco Pizarro. V roce 1546 nařídil De Belalcázar popravu Jorge Robleda, který řídil sousední provincii v další pozemské mstě. De Belalcázar byl souzen v nepřítomnosti, odsouzen a odsouzen za zabití Robleda a za další trestné činy související s jeho účastí ve válkách mezi armádami dobyvatelů. Pedro de Ursúa byl zabit jeho podřízeným Lope de Aguirre, který se korunoval králem při hledání El Dorado. V roce 1544 Lope de Aguirre a Melchor Verdugo (a converso Žid) byli po boku prvního místokrále Peru Blasca Núñez Vela, který přijel ze Španělska s rozkazem implementovat Nové zákony a potlačit encomiendy. Gonzalo Pizarro, další bratr Francisco Pizarra, povstal ve vzpouře, zabil místokrále Blasca Núñez Vela a většinu jeho španělské armády v bitvě v roce 1546 a Gonzalo se pokusil nechat se korunovat králem.

Císař pověřil biskupa Pedro de la Gasca obnovením míru a jmenoval jej prezidentem Audiencia a poskytnout mu neomezenou pravomoc trestat a omilostňovat rebely. Gasca zrušil Nové zákony, problém, kolem kterého byla vzpoura organizována. Gasca přesvědčil Pedra de Valdivia, průzkumníka Chile, Alonso de Alvarado dalšího hledače El Dorado, a další, že pokud by byl neúspěšný, královská flotila 40 lodí a 15 000 mužů se připravovala na plavbu v červnu ze Sevilly. [ potřeba vyjasnění ]

Rané portugalské období Upravit

Infante Dom Henry, portugalský navigátor, syn krále Joãa I., se stal hlavním sponzorem průzkumných cest. V roce 1415 Portugalsko dobylo Ceutu, její první zámořskou kolonii.

V průběhu 15. století portugalští průzkumníci pluli po pobřeží Afriky a zakládali obchodní stanice pro obchodovatelné komodity, jako jsou střelné zbraně, koření, stříbro, zlato a otroci překračující Afriku a Indii. V roce 1434 byla první zásilka otroků přivezena do Lisabonu, obchodování s otroky bylo nejziskovějším odvětvím portugalského obchodu, dokud nebylo dosaženo indického subkontinentu. Vzhledem k dovozu otroka již v roce 1441 bylo portugalské království schopno založit nadvládu otroků v celé Iberii díky dominanci trhů s otroky v Evropě. Než začala doba dobývání, kontinentální Evropa již spojovala tmavší barvu pleti s třídou otroků, připisovanou otrokům afrického původu. Tento sentiment putoval s conquistadory, když začali zkoumat Ameriku. Předispozice inspirovala mnoho entradů k hledání otroků v rámci dobytí.

Zrození Španělského království Upravit

Po otcově smrti v roce 1479 se Ferdinand II. Z Aragónska oženil s Isabellou Kastilie, sjednotil obě království a vytvořil Španělské království. Později se pokusil začlenit do manželství portugalské království. Isabella zejména podpořila Kolumbovu první plavbu, která zahájila dobyvatele do akce.

Před charakteristickým znakem tohoto manželství byl Pyrenejský poloostrov do značné míry rozdělen. Pět nezávislých království: Portugalsko na západě, Aragonie a Navarra na východě, Kastilie ve velkém centru a Granada na jihu, všechna měla nezávislou suverenitu a protichůdné zájmy. Konflikt mezi křesťany a muslimy o ovládnutí Iberie, který započal úspěšným zahájením útoku severoafrického muslima v roce 711, trval od let 718 do 1492. [14] Křesťané bojující o kontrolu úspěšně vytlačili muslimy zpět do Granady, která byla poslední muslimská kontrola nad Iberií.

Sňatek mezi Ferdinandem Aragonským a Isabelou Kastilie způsobil společnou vládu manželů nad oběma královstvími, které papež Alexandr VI. Nazýval „katolickými králi“. [14] Korunní králové společně viděli pád Granady, vítězství nad muslimskou menšinou a vyhnání nebo přeměnu Židů a nekřesťanů za účelem přeměny Iberie na náboženskou homogenitu.

Smlouvy Upravit

1492 objevení Nového světa Španělskem učinil žádoucí vymezení španělské a portugalské sféry průzkumu. Rozdělení světa na dvě průzkumné a kolonizační oblasti se tedy zdálo vhodné. Toho bylo dosaženo smlouvou z Tordesillas (7. června 1494), která upravila vymezení schválené papežem Alexandrem VI. Ve dvou býcích vydaných dne 4. května 1493. Smlouva poskytla Portugalsku všechny země, které by mohly být objeveny na východ od poledníku taženého z Arktidy Pól k Antarktidě, ve vzdálenosti 370 mil (1 800 km) západně od Kapverd. Španělsko dostalo země západně od této linie.

Známé způsoby měření délky byly tak nepřesné, že demarkační linii nebylo v praxi možné určit, [15] podrobující smlouvu různým výkladům. Jak portugalský nárok na Brazílii, tak španělský nárok na Moluky (viz Východní Indie#Historie) závisel na smlouvě. Bylo to zvláště cenné pro Portugalce jako uznání jejich nově nalezeného, ​​[ potřeba vyjasnění ] zvláště když v letech 1497–1499 dokončil Vasco da Gama cestu do Indie.

Později, když Španělsko zavedlo cestu do Indie ze západu, Portugalsko uspořádalo druhou smlouvu, Zaragozskou smlouvu.

Kolonizace Střední Ameriky, Karibiku a Jižní Ameriky Upravit

Sevilla la Nueva, založená v roce 1509, byla první španělskou osadou na ostrově Jamajka, kterou nazývali Španělé Isla de Santiago. Hlavní město bylo na nezdravém místě [16] a následně se přesunulo kolem roku 1534 na místo, kterému říkali „Villa de Santiago de la Vega“, později pojmenované Spanish Town, v dnešní farnosti Svaté Kateřiny. [17]

Po prvním přistání dál Guanahani ostrov v Bahamy, Columbus našel ostrov, který nazval Isla Juana, později pojmenovaný Kuba. [18] V roce 1511, první Adelantado z Kuby, Diego Velázquez de Cuéllar založil první španělskou osadu ostrova na Baracoa, další města brzy následovala, včetně Havany, která byla založena v roce 1515.

Poté, co uklidnil Hispaniolu, kde se domorodí indiáni vzbouřili proti správě guvernéra Nicoláse de Ovando, vedl Diego Velázquez de Cuéllar dobytí Kuby v roce 1511 na příkaz místokrále Diega Columbuse a byl jmenován guvernérem ostrova. Jako guvernér povolil expedice prozkoumat země dále na západ, včetně expedice 1517 Francisco Hernández de Córdoba na Yucatán. Diego Velázquez, nařídil expedice, jednu vedenou jeho synovcem Juanem de Grijalvou, na Yucatán a expedici Hernána Cortése z roku 1519. Původně Cortésovu expedici podpořil v Mexiku, ale kvůli svému osobnímu nepřátelství pro Cortése později nařídil Pánfilo de Narváeza zatknout . Grijalva byl vyslán se čtyřmi loděmi a asi 240 muži. [19]

Hernán Cortés, vedl expedici (entrada) do Mexika, která zahrnovala Pedra de Alvarada a Bernardina Vázquez de Tapia [es]. Španělské tažení proti aztécké říši mělo své konečné vítězství 13. srpna 1521, kdy koaliční armáda španělských sil a domorodých tlaxcalanských válečníků vedená Cortésem a Xicotencatlem mladším zajala císaře Cuauhtemoc a Tenochtitlan, hlavní město aztécké říše. Pád Tenochtitlan znamená začátek španělské vlády ve středním Mexiku a oni založili své hlavní město Mexico City na troskách Tenochtitlan. Španělské dobytí aztécké říše bylo jednou z nejvýznamnějších a nejsložitějších událostí ve světové historii.

V roce 1516 Juan Díaz de Solís objevil ústí vytvořené soutokem řeky Uruguay a řeky Paraná.

V roce 1517 Francisco Hernández de Córdoba vyplul z Kuby hledat otroky podél pobřeží Yucatánu. [20] [21] Expedice se vrátila na Kubu, aby podala zprávu o objevu této nové země.

Poté, co obdržel od Juana de Grijalva oznámení o zlatu v oblasti dnešního Tabasca, poslal guvernér Kuby Diego de Velasquez větší sílu, než se dříve plavil, a jmenoval Cortése generálním kapitánem Armady. Cortés poté použil všechny své finanční prostředky, zastavil své panství a půjčil si od obchodníků a přátel, aby vybavil své lodě. Velásquez možná přispěl k úsilí, ale španělská vláda nenabídla žádnou finanční podporu. [22]

Pedro Arias Dávila, guvernér ostrova La Española, pocházel z rodiny converso. V roce 1519 Dávila založil Darién, poté v roce 1524 založil Panama City a přesunul tam své hlavní město, čímž položil základ pro průzkum západního pobřeží Jižní Ameriky a následné dobytí Peru. Dávila byl vojákem ve válkách proti Maurům v Granadě ve Španělsku a v severní Africe za Pedra Navarra zasahujícího při dobytí Oranu. Ve věku téměř sedmdesáti let se stal velitelem v roce 1514 Ferdinandem největší španělské expedice.

Dávila poslal Gil González Dávila prozkoumat na sever a Pedro de Alvarado prozkoumat Guatemalu. V roce 1524 vyslal další expedici s Francisco Hernández de Córdoba, kterou tam popravil v roce 1526 Dávila, do té doby starší 85 let. Dávilovy dcery se provdaly za Rodriga de Contrerase a dobyvatele Floridy a Mississippi, guvernéra Kuby Hernanda de Sota.

Dávila uzavřel dohodu s Franciscoem Pizarrem a Diegem de Almagrem, což přineslo objev Peru, ale v roce 1526 se stáhl pro malou kompenzaci, protože ztratil důvěru ve výsledek. V roce 1526 byl Dávila nahrazen jako guvernér Panamy Pedro de los Ríos, ale stal se guvernérem v roce 1527 v Leónu v Nikaragui.

Expedice pod velením Pizarra a jeho bratrů prozkoumala jih z dnešní Panamy a dosáhla území Inků do roku 1526. [23] Po další expedici v roce 1529 získal Pizarro královský souhlas s dobytím regionu a jeho místokrálem. Schválení znělo: "V červenci 1529 španělská královna podepsala listinu, která Pizarrovi umožnila dobýt Inky. Pizarro byl jmenován guvernérem a kapitánem všech dobytí v Nové Kastilii." [24] Viceroyalty Peru byla založena v roce 1542, zahrnující všechny španělské podniky v Jižní Americe.

Juan Díaz de Solís dorazil po dobytí Inků opět k přejmenovanému Río de la Plata, doslova řece stříbra. Hledal způsob, jak transportovat Potosiho stříbro do Evropy. Potosí bylo po dlouhou dobu kvůli stříbrům Inků nejdůležitějším nalezištěm v koloniální španělské Americe, které se nacházelo v současném oddělení Potosí v Bolívii [25] a bylo to místo španělské koloniální mincovny. První osadou v cestě byla pevnost Sancti Spiritu, založená v roce 1527 vedle řeky Paraná. Buenos Aires bylo založeno v roce 1536 a založilo guvernérský úřad Río de la Plata. [26]

Afričané byli také dobyvateli v počátcích dobývacích kampaní v Karibiku a Mexiku. V roce 1500 zde byli zotročení černí, svobodní černí a svobodní černí námořníci na španělských lodích přeplouvajících Atlantik a rozvíjejících nové cesty dobývání a obchodu v Americe. [27] Po roce 1521 bohatství a kredit generovaný akvizicí Mexické říše financovaly pomocné síly černých dobyvatelů, které mohly čítat až pět set. Španělé uznali hodnotu těchto bojovníků. Ačkoli se obvykle rozhodli zapomenout na černé příspěvky v písemných zprávách o španělských taženích, Španělé občas přiznali, že afričtí muži jsou vynikající vojáci (protože tolik afrických mužů se stalo otroky tím, že byli zajati na bojištích v Africe, měli vojenskou zkušenost, než přišli na Amerika). [ Citace je zapotřebí ]

Jedním z černých dobyvatelů, kteří bojovali proti Aztékům a přežili zničení jejich říše, byl Juan Garrido. Narozen v Africe, Garrido žil jako mladý otrok v Portugalsku, poté byl prodán Španělovi a získal svou svobodu bojem při dobytí Portorika, Kuby a dalších ostrovů. Bojoval jako svobodný sluha nebo pomocník, účastnil se španělských výprav do jiných částí Mexika (včetně Baja California) ve 20. a 15. století. Udělený dům v Mexico City, vychoval tam rodinu, občas pracoval jako strážný a městský vyvolávač. Tvrdil, že byl prvním člověkem, který v Mexiku zasadil pšenici. [28]

Sebastian Toral byl africký otrok a jeden z prvních černých dobyvatelů v Novém světě. Jako otrok šel se svým španělským majitelem na kampaň. Během této služby si dokázal vydobýt svobodu. Pokračoval jako volný conquistador se Španěly v boji proti Mayům na Yucatánu v roce 1540. Po dobytí se usadil ve městě Mérida v nově vytvořené kolonii Yucatán se svou rodinou. V roce 1574 španělská koruna nařídila, aby všichni otroci a svobodní černoši v kolonii museli koruně vzdát hold. Toral však na protest proti dani na základě svých služeb během svých výbojů psal. Španělský král odpověděl, že Toral nemusí platit daň kvůli své službě. Toral zemřel jako veterán tří transatlantických cest a dvou výprav Conquest, muž, který úspěšně požádal velkého španělského krále, prošel se ulicemi Lisabonu, Sevilly a Mexico City a pomohl založit hlavní město v Americe. [29]

Juan Valiente se narodil v západní Africe a koupili ho portugalští obchodníci od afrických otrokářů. Kolem roku 1530 ho koupil Alonso Valiente jako otrok domácího služebníka v mexickém Pueble. V roce 1533 Juan Valiente uzavřel dohodu se svým majitelem, aby mu umožnil být dobyvatelem na čtyři roky s dohodou, že všechny výdělky se vrátí Alonsovi. Bojoval mnoho let v Chile a Peru. V roce 1540 byl kapitánem, jezdcem na koni a společníkem ve společnosti Pedro de Valdivia v Chile. Později mu bylo uděleno panství v Santiagu jako město, které by pomohl Valdivii najít. Alonso i Valiente se pokusili kontaktovat toho druhého, aby uzavřeli dohodu o Valienteho osvobození a poslali Alonsovi své vydělané peníze. Nikdy se k sobě nemohli dostat a Valiente zemřel v roce 1553 v bitvě u Tucapelu. [30]

Mezi další černé dobyvatele patří Pedro Fulupo, Juan Bardales, Antonio Pérez a Juan Portugués. Pedro Fulupo byl černý otrok, který bojoval v Kostarice. Juan Bardales byl africký otrok, který bojoval v Hondurasu a Panamě. Za svou službu mu bylo uděleno osvobození a důchod 50 pesos. Antonio Pérez pocházel ze severní Afriky a svobodný černoch. Připojil se k dobytí Venezuely a byl jmenován kapitánem. Juan Portugués bojoval při dobytí Venezuely. [30]

Kolonizace Severní Ameriky Upravit

Během 1500ů začali Španělé cestovat a kolonizovat Severní Ameriku. Hledali zlato v cizích královstvích. V roce 1511 se objevily pověsti o neobjevených zemích na severozápadě Hispanioly. Juan Ponce de León vybavil na vlastní náklady tři lodě s nejméně 200 muži a 4. března 1513 vyrazil z Portorika na Floridu a okolní pobřežní oblasti. Dalším raným motivem bylo pátrání po Sedmi městech zlata neboli „Cibole“, o nichž se říkalo, že je postavili domorodí Američané někde na poušti na jihozápadě. V roce 1536 Francisco de Ulloa, první zdokumentovaný Evropan, který dosáhl řeky Colorado, vyplul po Kalifornském zálivu a kousek do delty řeky. [31]

Baskové obchodovali s kožešinou, lovili tresku a lovili velryby v Terranově (Labrador a Newfoundland) v roce 1520 [32] a na Islandu přinejmenším počátkem 17. století. [33] [34] Na prvním místě založili velrybářské stanice, hlavně v Red Bay, [35] a pravděpodobně založili některé i na druhém. V Terranově lovili bowheads a pravé velryby, zatímco na Islandu [36] se zdálo, že lovili pouze ty druhé. Španělský rybolov v Terranově klesal kvůli konfliktům mezi Španělskem a jinými evropskými mocnostmi na konci 16. a na počátku 17. století.

V roce 1524 portugalský Estevão Gomes, který se plavil ve flotile Ferdinanda Magellana, prozkoumal Nové Skotsko, plavil se na jih přes Maine, kde vstoupil do přístavu New York a řeky Hudson a nakonec dosáhl na Floridu v srpnu 1525. V důsledku své expedice 1529 Mapa světa Diega Ribeira téměř dokonale vykreslila východní pobřeží Severní Ameriky. [ Citace je zapotřebí ]

V roce 1534 francouzský průzkumník Jacques Cartier popsal a zmapoval záliv svatého Vavřince a břehy řeky svatého Vavřince.

Španěl Cabeza de Vaca byl vůdcem Narváezské expedice 600 mužů [37], která v letech 1527 až 1535 prozkoumala pevninu Severní Ameriky. Z Tampa Bay na Floridě 15. dubna 1528 pochodovali Floridou. Cestovali převážně pěšky a projeli Texas, Nové Mexiko a Arizonu a mexické státy Tamaulipas, Nuevo León a Coahuila. Po několika měsících boje s původními obyvateli v divočině a bažinách se skupina dostala do zálivu Apalachee s 242 muži. Věřili, že jsou poblíž jiných Španělů v Mexiku, ale ve skutečnosti mezi nimi bylo 1500 mil pobřeží. Sledovali pobřeží na západ, dokud nedosáhli k ústí řeky Mississippi poblíž ostrova Galveston. [ Citace je zapotřebí ]

Později byli na několik let zotročeni různými indiánskými kmeny horního pobřeží Mexického zálivu. Pokračovali přes Coahuila a Nueva Vizcaya poté dolů po pobřeží Kalifornského zálivu na dnešní Sinaloa v Mexiku po dobu zhruba osmi let. Strávili roky zotročeni Ananarivem z ostrovů Louisianského zálivu. Později byli zotročeni Hans, Capoques a další. V roce 1534 uprchli do amerického vnitrozemí a cestou kontaktovali další indiánské kmeny. Pouze čtyři muži, Cabeza de Vaca, Andrés Dorantes de Carranza, Alonso del Castillo Maldonado a zotročený marocký Berber jménem Estevanico, přežili a uprchli do Mexico City. V roce 1539 byl Estevanico jedním ze čtyř mužů, kteří doprovázeli Marcose de Nizu jako průvodce při hledání legendárních Sedmi měst Cibola, předcházejících Coronadovi. Když byli ostatní zasaženi, Estevanico pokračoval sám a otevřel, co je nyní Nové Mexiko a Arizona. Byl zabit ve vesnici Zuni na Hawiku v dnešním Novém Mexiku. [ Citace je zapotřebí ]

Místokrál Nového Španělska Antonio de Mendoza, kterému se říká Codex Mendoza, pověřil v letech 1540–42 několik expedic, aby prozkoumaly a založily osady v severních zemích Nového Španělska. Francisco Vázquez de Coronado dosáhl Quiviry v centru Kansasu. Juan Rodríguez Cabrillo prozkoumal západní pobřeží Kalifornie v letech 1542–43.

Expedice Francisco Vázquez de Coronado v letech 1540–1542 začala jako hledání bájných Měst zlata, ale poté, co se od domorodců v Novém Mexiku dozvěděl o velké řece na západ, poslal Garcíu López de Cárdenas, aby vedl malý kontingent, který ji našel. S vedením indiánů Hopi se Cárdenas a jeho muži stali prvními outsidery, kteří viděli Grand Canyon. [38] Cárdenas však údajně s kaňonem nijak nezaujal, předpokládal šířku řeky Colorado na 1,8 metru a odhadoval skalní útvary vysoké 300 stop (91 m) na velikost muže. Poté, co se neúspěšně pokusili sestoupit k řece, opustili oblast, poraženi obtížným terénem a bouřlivým počasím. [39]

V roce 1540 dosáhl Hernando de Alarcón a jeho flotila ústí řeky Colorado a hodlal poskytnout další zásoby Coronadově expedici. Alarcón možná plavil Colorado tak daleko proti proudu řeky, jako je dnešní hranice Kalifornie – Arizona. Coronado se však nikdy nedostal do Kalifornského zálivu a Alarcón to nakonec vzdal a odešel. Melchior Díaz dosáhl delty ve stejném roce s úmyslem navázat kontakt s Alarcónem, ale ten už byl pryč v době Díazova příjezdu. Díaz pojmenoval řeku Colorado Río del Tizón, zatímco jméno Colorado („Červená řeka“) byl poprvé aplikován na přítok řeky Gila.

V roce 1540 expedice pod vedením Hernanda de Alarcona a Melchiora Diaze navštívili oblast Yuma a okamžitě viděli přirozené překročení řeky Colorado z Mexika do Kalifornie po souši jako ideální místo pro město, protože řeka Colorado se zužuje na mírně pod 1000 stop široký v jednom malém bodě. Mezi pozdější vojenské expedice, které překročily řeku Colorado na přechodu Yuma, patří Juan Bautista de Anza (1774).

Manželství mezi Luisou de Abrego, svobodným černým domácím sluhou ze Sevilly a Miguelem Rodríguezem, bílým segovským dobyvatelem v roce 1565 v St. Augustine (španělská Florida), je prvním známým a zaznamenaným křesťanským sňatkem kdekoli v kontinentálních Spojených státech. [40]

Expedice Chamuscado a Rodriguez prozkoumala Nové Mexiko v letech 1581–1582. Prozkoumali část trasy, kterou v letech 1540 až 1542 navštívilo Coronado v Novém Mexiku a další části na jihozápadě USA.

Místokrál Nového Španělska Don Diego García Sarmiento vyslal v roce 1648 další expedici na průzkum, dobytí a kolonizaci Kalifornie.

Kolonizace Asie a Oceánie a průzkum Pacifiku Upravit

V roce 1525 Karel I. Španělský nařídil expedici vedenou mnichem Garcíou Jofrem de Loaísou, aby se vydala do Asie západní cestou kolonizovat ostrovy Maluku (známé jako Spice Islands, nyní součást Indonésie), a tak překročit nejprve Atlantik a poté Pacifik oceány. Ruy López de Villalobos se plavil na Filipíny v letech 1542–43. V letech 1546 až 1547 pracoval František Xaverský v Maluku mezi národy ostrova Ambon, Ternate a Morotai a položil zde základy křesťanského náboženství.

V roce 1564 byl Miguel López de Legazpi pověřen místokrálem Nového Španělska Luísem de Velascem prozkoumat ostrovy Maluku, kde v roce 1521 přistáli Magellan a Ruy López de Villalobos. Expedici nařídil Filip II. Španělský, po kterém Filipíny dříve pojmenoval Villalobos.El Adelantado Legazpi založil osady ve východní Indii a na tichomořských ostrovech v roce 1565. Byl prvním generálním guvernérem Španělská východní Indie. Po dosažení míru s různými domorodými kmeny učinil López de Legazpi v roce 1571. hlavní město Filipín. potřeba vyjasnění ]

Španělé se usadili a v roce 1603 převzali kontrolu nad Tidorem, aby obchodovali s kořením a bojovali proti nizozemským zásahům do souostroví Maluku. Španělská přítomnost trvala až do roku 1663, kdy byli osadníci a armáda přesunuti zpět na Filipíny. Část ternárského obyvatelstva se rozhodla odejít se Španěly a usadila se poblíž Manily v oblasti, která se později stala obcí Ternate.

Španělské galeony cestovaly napříč Tichým oceánem mezi mexickým Acapulcem a Manilou.

V roce 1542 Juan Rodríguez Cabrillo prošel pobřeží Kalifornie a pojmenoval mnoho z jeho rysů. V roce 1601 Sebastián Vizcaíno podrobně zmapoval pobřeží a dal mnoha funkcím nová jména. Martín de Aguilar, ztracený z expedice vedené Sebastiánem Vizcaínem, prozkoumal pobřeží Pacifiku jako daleký sever jako Coos Bay v dnešním Oregonu. [41]

Od roku 1549, kdy do Kagošimy (Kyushu) dorazila skupina jezuitů s misionářem sv. Františka Xaverského a portugalskými obchodníky, se Španělsko zajímalo o Japonsko. Do této první skupiny jezuitských misionářů byli zahrnuti Španělé Cosme de Torres a Juan Fernandez.

V roce 1611 Sebastián Vizcaíno zkoumal východní pobřeží Japonska a od roku 1611 do 1614 byl vyslancem krále Felipeho III v Japonsku, který se v roce 1614 vrátil do Acapulca. [ Citace je zapotřebí ] V roce 1608 byl poslán hledat dva bájné ostrovy zvané Rico de Oro (ostrov zlata) a Rico de Plata (ostrov stříbra). [42]

Jako mořeplavci v jihozápadní oblasti Evropy se Portugalci během středověku stali přirozenými vůdci průzkumu. Tváří v tvář možnostem buď přístupu na jiné evropské trhy po moři, využíváním jeho námořnických schopností nebo po souši, a tváří v tvář úkolu překročit území Kastilie a Aragona, není divu, že zboží bylo zasíláno přes moře do Anglie, Flander, Itálie a města hanzovní ligy. [ Citace je zapotřebí ]

Jedním z důležitých důvodů byla potřeba alternativ k drahým východním obchodním cestám, které vedly po Hedvábné stezce. Těmto trasám dominovaly nejprve republiky Benátky a Janov a poté Osmanská říše po dobytí Konstantinopole v roce 1453. Osmané bránili evropskému přístupu. Španělské nizozemské přístavy po celá desetiletí vytvářely větší příjmy než kolonie, protože veškeré zboží přivezené ze Španělska, středomořského majetku a kolonie se zde prodávaly přímo do sousedních evropských zemí: pšenice, olivový olej, víno, stříbro, koření, vlna a hedvábí byly velké podniky. [ Citace je zapotřebí ]

Zlato přivezené z Guineje domů stimulovalo obchodní energii Portugalců a jejích evropských sousedů, zejména Španělska. Kromě jejich náboženských a vědeckých aspektů byly tyto objevné cesty velmi výnosné.

Těžili ze spojení Guineje se sousedními Iberijci a severoafrickými muslimskými státy. Kvůli těmto spojením se v Portugalsku objevili matematici a odborníci na námořní technologie. Portugalští a zahraniční experti učinili několik průlomů v oblasti matematiky, kartografie a námořní technologie.

Pod Afonso V (1443–1481), s příjmením Afričan, byl Guinejský záliv prozkoumán až k mysu svaté Kateřiny (Cabo Santa Caterina), [43] [44] [45] a tři expedice v letech 1458, 1461 a 1471, byly vyslány do Maroka v roce 1471 Arzila (Asila) a Tangier byly zajaty od Maurů. Portugalci prozkoumali Atlantický, Indický a Tichý oceán před obdobím Pyrenejské unie (1580–1640). Za Jana II. (1481–1495) byla z důvodu ochrany obchodu s Guineou založena pevnost São Jorge da Mina, moderní Elmina. Diogo Cão nebo Can objevil Kongo v roce 1482 a dosáhl Cape Cross v roce 1486.

V roce 1483 se Diogo Cão plavil po nezmapované řece Kongo, našel vesnice Kongo a stal se prvním Evropanem, který narazil na království Kongo. [46]

Dne 7. Covilhã se podařilo dostat do Etiopie. Ačkoli byl dobře přijat, bylo mu zakázáno odejít. Bartolomeu Dias překročil mys Dobré naděje v roce 1488, čímž dokázal, že Indický oceán byl přístupný po moři.

V roce 1498 se Vasco da Gama dostal do Indie. V roce 1500 objevil Pedro Álvares Cabral Brazílii a prohlásil ji za Portugalsko. [47] V roce 1510 dobyl Afonso de Albuquerque Gou v Indii, Ormuz v Perském průlivu a Malaccu. Portugalští námořníci pluli na východ do takových míst, jako je Tchaj -wan, Japonsko a ostrov Timor. Několik spisovatelů také navrhlo, že Portugalci byli prvními Evropany, kteří objevili Austrálii a Nový Zéland. [48] ​​[49] [50] [51] [52]

Álvaro Caminha na Kapverdských ostrovech, který obdržel půdu jako příspěvek od koruny, založil kolonii se Židy nucenými zůstat na ostrově Svatého Tomáše. Ostrov Príncipe byl osídlen v roce 1500 v podobném uspořádání. Přilákat osadníky se ukázalo být obtížné, ale židovská osada byla úspěšná a jejich potomci osídlili mnoho částí Brazílie. [53]

Ze svých mírumilovných osad na zajištěných ostrovech podél Atlantského oceánu (souostroví a ostrovy jako Madeira, Azory, Kapverdy, Svatý Tomáš, Princův ostrov a Annobón) cestovali do pobřežních enkláv obchodujících téměř se vším zbožím z afrických a ostrovanských oblastí jako s kořením (konopí) (opium, česnek), víno, suché ryby, sušené maso, opečená mouka, kůže, kožešina tropických zvířat a tuleni, velrybářství. ale hlavně slonovina, černí otroci, zlato a tvrdé dřevo. Udržují obchodní přístavy v Kongu (M'banza), Angole, Natalu (City of Cape Good Hope, v portugalštině „Cidade do Cabo da Boa Esperança“), Mosambiku (Sofala), Tanzanii (Kilwa Kisiwani), Keni (Malindi) až Somálsko. Portugalci se po námořních obchodních cestách muslimů a čínských obchodníků plavili po Indickém oceánu. Byli na Malabarském pobřeží od roku 1498, kdy Vasco da Gama dosáhl Anjadir, Kannut, Kochi a Calicut.

Da Gama v roce 1498 znamenal počátek portugalského vlivu v Indickém oceánu. V roce 1503 nebo 1504 se Zanzibar stal součástí portugalské říše, když kapitán Ruy Lourenço Ravasco Marques přistál a požadoval a obdržel od sultána hold výměnou za mír. [54]: strana: 99 Zanzibar zůstal v držení Portugalska téměř dvě století. Zpočátku se stal součástí portugalské provincie Arábie a Etiopie a spravoval jej generální guvernér. Kolem roku 1571 se Zanzibar stal součástí západní divize portugalské říše a byl spravován z Mosambiku. [55]: strana: 15 Zdá se však, že Portugalci Zanzibar úzce nespravovali. První anglická loď, která navštívila Unguja, Edward Bonaventure v roce 1591 zjistil, že zde není portugalská pevnost ani posádka. Rozsah jejich zaměstnání byl obchodní sklad, kde byly nakupovány a shromažďovány produkty k odeslání do Mosambiku. "V ostatních ohledech záležitosti ostrova řídil místní" král ", předchůdce Mwinyi Mkuu z Dungy." [56]: strana: 81 Tento praktický přístup skončil, když Portugalsko kolem roku 1635 založilo pevnost na Pembě v reakci na zabití portugalských obyvatel sultánem z Mombasy o několik let dříve.

Po 1500: Západní a východní Afrika, Asie a Pacifik Edit

V západní Africe Cidade de Congo de São Salvador byl založen nějaký čas po příjezdu Portugalců, v již existujícím hlavním městě místní vládnoucí dynastie v té době (1483), ve městě v údolí řeky Luezi. Portugalci byli založeni na podporu jednoho křesťanského místního dynastie vládnoucího nápadníka.

Když byla založena Afonso I z Konga, římskokatolická církev v království Kongo. V roce 1516 jsem Afonso poslal do Evropy různé jeho děti a šlechtice, včetně jeho syna Henrique Kinu a Mvemby, který byl v roce 1518 povýšen na biskupa. Afonso jsem napsal sérii dopisů portugalským králům Manuelovi I. João III Portugalska týkající se chování Portugalců ve své zemi a jejich role v rozvíjejícím se obchodu s otroky, stěžující si na portugalskou spoluúčast na nákupu nelegálně zotročených lidí a spojení mezi Afonsovými muži, portugalskými žoldáky ve službách Konga a zajetí a prodeji portugalští otroci. [57]

Souhrnem portugalských koloniálních podniků v Indii byla portugalská Indie. Období evropského kontaktu na Cejlonu začalo příchodem portugalských vojáků a průzkumníků expedice Lourenço de Almeida, syna Francisco de Almeida, v roce 1505. [58] Portugalci založili pevnost v přístavním městě Colombo v roce 1517 a postupně rozšířili svoji kontrolu nad pobřežními oblastmi a vnitrozemím. V sérii vojenských konfliktů, politických manévrů a dobytí Portugalci rozšířili svoji kontrolu nad sinhálskými královstvími, včetně Jaffny (1591), [59] Raigama (1593), Sitawaka (1593) a Kotte (1594,) [60] ale cíl sjednotit celý ostrov pod portugalskou kontrolou selhal. [61] Portugalci v čele s Pedrem Lopesem de Sousou zahájili rozsáhlou vojenskou invazi do království Kandy v kampani Danture z roku 1594. Invaze byla pro Portugalce katastrofou, když celou jejich armádu zničil Kandyan. Partyzánská válka. [62] [63]

Další vyslanci byli posláni v roce 1507 do Etiopie poté, co Sokotru vzali Portugalci. V důsledku této mise a tváří v tvář muslimské expanzi poslala regentská královna Eleni z Etiopie velvyslance Mateuse ke portugalskému králi Manuelovi a k ​​papeži, aby hledali koalici. Mateus dosáhl Portugalska přes Goa, když se vrátil s portugalským velvyslanectvím spolu s knězem Francisco Álvaresem v roce 1520. Kniha Francisco Álvares, která obsahovala svědectví Covilhã, Verdadeira Informação das Terras do Preste João das Indias („Skutečný vztah zemí Prestera Jana z Indie“) byl první přímý popis Etiopie, což v té době značně zvýšilo evropské znalosti, protože bylo předloženo papeži, publikováno a citováno Giovannim Battistou Ramusiem. [64]

V roce 1509 získali Portugalci pod vedením Francisco de Almeida kritické vítězství v bitvě u Diu proti společné flotile Mamluk a Arabů vyslaných proti jejich přítomnosti v Arabském moři. Ústup Mamluků a Arabů umožnil Portugalcům realizovat jejich strategii ovládání Indického oceánu. [65]

Afonso de Albuquerque vyplul v dubnu 1511 z Goa do Malaccy o síle 1 200 mužů a sedmnácti nebo osmnácti lodích. [66] Po jeho dobytí města 24. srpna 1511 se stalo strategickou základnou pro portugalskou expanzi ve Východní Indii, v důsledku čehož byli Portugalci povinni postavit pevnost, kterou pojmenovali. Famosa bránit to. Ten stejný rok, portugalský, toužící po obchodní alianci, poslal velvyslance Duarte Fernandes, do království Ayudhya, kde byl dobře přijat králem Ramathibodi II. [67] V roce 1526 byla vyslána velká síla portugalských lodí pod velením Pedra Mascarenhase, aby dobyli Bintan, kde sídlil sultán Mahmud. Dřívější expedice Dioga Diase a Afonso de Albuquerque prozkoumaly tuto část Indického oceánu a objevily několik nových ostrovů pro Evropany. Mascarenhas sloužil jako kapitán-major portugalské kolonie Malacca v letech 1525 až 1526 a jako místokrál Goa, hlavního města portugalského majetku v Asii, od roku 1554 až do své smrti v roce 1555. Jeho nástupcem byl Francisco Barreto, který sloužil u titul „generální guvernér“. [68]


Kategorie: Vojenská historie

Asýrie mohla být prutem Božího hněvu. Říkám to zlehka, protože Bible vysvětluje, že pouze Bůh zná srdce lidstva, jak je uvedeno v žalmech. 17: 3 44:21 139: 1-4. Kniha není o spiritualitě, ale spíše o vyšetřovací historii týkající se deportace deseti severních kmenů Izraele. Bylo by však špatné nehledět na duchovní problémy týkající se pádu Severního království Izraele.

Počátek izraelských potíží začíná v polovině 8. století př. N. L., Kdy se asyrské armády valily ze severu do Izraele. Odtud se podíváme na politické a duchovní problémy, které jsou spojeny s Asýrií a Izraelem, a také sociální aspekt týkající se deportace deseti kmenů Izraele. Odtamtud se pozornost zaměří na asyrskou politiku vůči zajatcům, nahlédněte do místa vyhnanství.

Pochopte, že v této knize je mnoho faktů a stejně mnoho spekulací. Ne všechno v této knize je konkrétní. Pamatujte, že máme co do činění s historií, která se občas zdá být tichá. Proto udělám vše pro to, abych poskytl dostupné informace v oblastech, které se v této záležitosti zdají být matné.


Nativní zbraně

Domorodí lidé na tyto zbraně a brnění neodpovídali. V době dobytí byla většina původních kultur v Severní a Jižní Americe, pokud jde o jejich výzbroj, někde mezi dobou kamennou a dobou bronzovou. Většina pěšáků nesla těžké kyje nebo palcáty, někteří s kamennými nebo bronzovými hlavami. Někteří měli na konci vycházející rudé kamenné sekery nebo kyje s hroty. Tyto zbraně mohly bít a pohmoždit španělské dobyvatele, ale jen zřídka způsobily vážné poškození těžkou zbrojí. Aztéčtí válečníci měli příležitostně macuahuitl, dřevěný meč s rozeklanými obsidiánovými střepy vsazenými do boků: byla to smrtící zbraň, ale stále neodpovídající oceli.

Domorodí lidé měli větší štěstí s raketovými zbraněmi. V Jižní Americe se u některých kultur vyvinuly luky a šípy, i když jen zřídka dokázaly prorazit brnění. Jiné kultury používaly jakýsi závěs, aby s velkou silou vrhly kámen. Aztéčtí válečníci používali atlatl, zařízení používané k vrhání oštěpů nebo šipek velkou rychlostí.

Původní kultury nosily propracované, krásné brnění. Aztékové měli válečnické společnosti, z nichž nejvýznamnějšími byli obávaní válečníci Orla a Jaguára. Tito muži se oblékali do jaguáří kůže nebo orlího peří a byli velmi stateční válečníci. Inkové nosili prošívané nebo polstrované brnění a používali štíty a helmy ze dřeva nebo bronzu. Jejich brnění bylo obecně určeno k zastrašování stejně jako k ochraně: často bylo velmi barevné a krásné. Orlí peří však neposkytovalo žádnou ochranu před ocelovým mečem a brnění domorodých národů bylo v boji s dobyvateli velmi málo použitelné.


National Science Foundation - kde začínají objevy

Fosílie nalezené v zatopené jeskyni vyprávějí nový příběh o interakcích přírody a člověka

Sawmill Sink, zatopený závrt, ze kterého byly nalezeny fosilie téměř 100 druhů obratlovců.


20. října 2015

Téměř 100 fosilních druhů nalezených v zatopené jeskyni na ostrově Abaco na Bahamách odhaluje příběh vytrvalosti navzdory všem šancím-přinejmenším do doby, než lidé vstoupili na ostrovy.

Vědci tvrdí, že objev je podrobně popsán v článku publikovaném tento týden v časopise Sborník Národní akademie věd, ukazuje, že lidské činnosti představují hrozbu pro budoucnost ostrovní biologické rozmanitosti, přičemž moderní změna klimatu nemusí být nutně tím nejdůležitějším faktorem.

„Výsledky tohoto projektu poskytují další pohled na způsoby interakce přírodních a lidských sil v čase a prostoru,“ říká Tom Baerwald, ředitel geografického programu v National Science Foundation (NSF), která výzkum financovala. „Přestože se tento projekt zaměřuje na jedno místo, rozšiřuje naše poznatky o interakcích mezi přírodou a lidmi v blízkých regionech, včetně mnoha částí USA“

Baerwald dodává: „Bohatá řada objevených materiálů a jejich hodnota při interpretaci minulých podmínek prostředí pomohla vést k začlenění těchto lokalit do nových národních parků a mořských rezervací na Bahamách.“

Některé druhy jsou přizpůsobivější

Zkoumání toho, proč byly některé druhy flexibilnější než jiné vzhledem ke změnám klimatu a lidí, by mohlo změnit způsob, jakým dnes uvažujeme o ochraně a obnově druhů.

Vědci se obávají, že činnosti, jako je změna přirozeného prostředí a zavádění invazivních druhů, by mohly představovat největší riziko pro ostrovní druhy, říká hlavní autor článku David Steadman, kurátor ornitologie Floridského přírodovědného muzea.

Ostrov Abaco ve studii ztratil 39 druhů. Z nich se 17 druhů ptáků pravděpodobně stalo obětí změn klimatu a stoupající hladiny moří kolem konce doby ledové, asi před 10 000 lety.

22 dalších druhů plazů, ptáků a savců přetrvávalo díky dramatickým změnám životního prostředí, ale zmizelo, když lidé poprvé dorazili na ostrov před 1 000 lety.

„To, co dnes vidíme, je jen malý snímek toho, jak druhy existují miliony let,“ říká Steadman. „Druhy, které na Abaco existovaly, dokud nepřišli lidé, přežily. Odolaly různým změnám životního prostředí, ale některé se nedokázaly dostatečně rychle ani drasticky přizpůsobit tomu, co se stalo, když se lidé objevili. Tyto dva typy vyhynutí musí řídit různé mechanismy. Co je to o lidech, kterým se tolik ostrovních druhů nedokázalo přizpůsobit? “

Steadman a jeho kolegové, včetně Janet Franklinové z Arizonské státní univerzity, doufají, že na tuto otázku odpoví později v tomto roce, až se vrátí na Bahamy s grantem National Science Foundation, který umožní další průzkum jeskyní na karibských ostrovech.

Který druh šel, který zůstal?

Výzkum rozšíří obraz druhů, které zmizely při příchodu lidí, oproti těm, které přežily.

U druhů, které byly ztraceny na konci doby ledové, mohly klimatické změny, změna stanovišť a stoupající moře (s následnými menšími ostrovy) způsobit, že se jejich populace staly příliš malými na to, aby zůstaly geneticky životaschopné, což mělo za následek inbreeding.

Některé druhy, které přetrvávaly až do příjezdu lidí, byly vyčerpány lidskou činností, která změnila lesní stanoviště.

Výzkum také ukazuje, jak rychle mohou lidé upravit stanoviště. Na rozdíl od doby ledové jdou moderní klimatické změny a další změny způsobené člověkem často ruku v ruce.

Budoucí výzkum prozkoumá, zda existují genetické rozdíly mezi Bahamskými druhy, které přetrvávaly, a těmi, které byly ztraceny, když dorazili lidé. Vědci doufají, že zjistí, zda existuje genetický základ pro přizpůsobivost.

"Odpověď by nám mohla pomoci předpovědět, jaká zvířata budou nejvíce ovlivněna měnícím se klimatem a lidmi," říká Steadman.

Steadmanův a Franklinův výzkum je také financován Divizí biologie životního prostředí NSF.

-Cheryl Dybas, NSF (703) 292-7734 [email protected]
-Stephenie Livingston, University of Florida (386) 855-0252 [email protected]


Skořápka zelené mořské želvy, která byla získána ze Sawmill Sink ve velmi dobrém stavu.
Kredit a větší verze

Kosti a schránky vyhynulých želv byly nalezeny se stopami krokodýlího kousnutí.
Kredit a větší verze

Bahamy, neboli papoušek růžový, byl identifikován podle zkamenělin pocházejících z doby ledové.
Kredit a větší verze

Chlupatí datle poblíž pily Sawmill tam byli jako druh přinejmenším od doby ledové.
Kredit a větší verze

Fosilní objevy vedly k nové chráněné oblasti, včetně borovicového lesa s mnoha ptáky.
Kredit a větší verze

Vyšetřovatelé
Patricia Fall
David Steadman
Janet Franklinová

Související instituce/organizace
University of Florida
Státní univerzita v Arizoně

Celkem granty
$899,468


Skořápka zelené mořské želvy, která byla získána ze Sawmill Sink ve velmi dobrém stavu.
Kredit a větší verze

Kosti a skořápky vyhynulých želv byly nalezeny se stopami krokodýlího kousnutí.
Kredit a větší verze

Bahamy, neboli papoušek růžový, byl identifikován podle zkamenělin pocházejících z doby ledové.
Kredit a větší verze

Chlupatí datle poblíž pily Sawmill tam byli jako druh přinejmenším od doby ledové.
Kredit a větší verze

Fosilní objevy vedly k nové chráněné oblasti, včetně borovicového lesa s mnoha ptáky.
Kredit a větší verze


Evropská historie a neobvyklý polský poklad na mince

Karolínská dynastie, postavená Franky, skupinou germánských národů, existovala mezi lety 750 a 887 n. L. I když to nebyl první Carolingian, král Karel Veliký, známý také jako „Karel Veliký“, přenesl dynastii do nových výšin moci a dynastie vládla ve velké části Francie, Německa, Švýcarska a severní Itálie v osmém a devátém století.

Lidé a neandertálci se setkali a spářili před 50 000 lety v Negevské poušti

Zasláno: st, 16. června 2021 13:54:13 +0000

Nedávné opětovné prozkoumání artefaktů shromážděných z izraelské centrální Negevské pouště odhalilo důležité detaily o vývoji lidské kultury v regionu, uvádí nová studie publikovaná v časopise PNAS.

P & oumlmmelte Ring Sanctuary Eclipses Stonehenge With Homes and Ghastly Burials

Zasláno: st, 16. června 2021 00:50:32 +0000

Vědci se domnívají, že starověká astronomická observatoř v německém Pömmelte zastíní slavné anglické Stonehenge, pokud jde o archeologické údaje a počet pohřbů lidí.

V chrámu Srisailam byly nalezeny vzácné středověké měděné desky

Zasláno: Út, 15. června 2021 21:57:58 +0000

Nedávno byl učiněn báječný objev, který velmi obohatil historii již tak pulzujícího chrámu. Jednadvacet středověkých měděných desek bylo objeveno úřady Srisailam v chrámu Mallikarjuna v Indii, které jsou datovány do 16. století, nebo dokonce dříve. Desky byly zapsány do subkontinentálních jazyků sanskrtu, kannadštiny a telugštiny.

Vstup do chrámu Šlikajarjuny zasvěceného Šivovi v Srisailam, Andhra Pradesh, Indie. (Arpita Tripathy / CC BY-SA 4.0)

Proč bychom měli pamatovat na Menelaa, krále ztraceného v jeho manželce & rsquos Shadow

Zasláno: Út, 15. června 2021 17:33:21 +0000

Menelaa, mytologického krále mykénské Sparty, si snad nejlépe pamatují jako manžela Heleny Trójské. Přestože je jeho příběh ztracen ve stínu jeho ženy, je neúprosně propleten s příběhem trojské války a únosu Heleny a hrál hlavní roli v Ilias i Odyssei.

Chandragupta Maurya: Známý zakladatel All-Indie Mauryan říše

Zasláno: Út, 15. června 2021 13:58:23 +0000

Chandragupta Maurya byl starověký indický vládce, který žil ve 4. století před naším letopočtem. Byl zakladatelem Mauryanské říše a byl prvním člověkem, který přivedl většinu indického subkontinentu pod jednoho vládce. Chandragupta Maurya založil svoji říši krátce po invazi Alexandra Velikého do Indie.

Vzácný olověný talíř s tajemným textem zachráněným z iberské skládky

Zasláno: Út, 15. června 2021 01:02:49 +0000

Unikátní olověná deska pokrytá iberským písmem byla získána z Pico de los Ajos (Yátova), jednoho z nejvýznamnějších archeologických nalezišť ve Španělsku. Tato olověná deska, vzácný artefakt, ohnutá mimo tvar se záhadným náboženským poselstvím, byla objevena v blízkosti starého starověkého místa recyklace kovů.

Vědecké důkazy o mnoha mýtech o velké potopě

Zasláno: Po, 14. června 2021 22:02:05 +0000

Slyšeli jste někdy o příběhu Noemova archa? Tento příběh o velké potopě je jedním z nejpopulárnějších příběhů z Bible. Není to ale zdaleka jediný velký povodňový příběh, který lze v historii najít. Křesťané jsou dobře obeznámeni s Noemovým příběhem, kdy Bůh zničil celé stvoření díky velké potopě kvůli zlovolnosti lidí. Zatímco mnoho lidí to všechno vnímá jako velký povodňový mýtus, vědci našli důkaz o velké záplavě. Než půjdeme k vědeckým důkazům, podívejme se na známé mytologie, které se týkají povodňového mýtu.


Řizení vyhynutí

Jak skončila doba ledová a planeta se oteplovala, ekosystémy se dramaticky změnily a v Severní Americe se tyto environmentální posuny shodovaly s příchodem lidí. Některé druhy severoamerických savců, jako jsou obří lenochodi a vlnění mamuti, v této době vyhynuly, ale je těžké s jistotou říci, zda tyto velké savce odsoudila jejich neschopnost přizpůsobit se měnícímu se klimatu, nebo zda je vedla lidská činnost podle studie.

Autoři studie ale napsali, že lidé se na karibských ostrovech usadili až před 6000 lety - dlouho poté, co změna klimatu změnila podobu ostrovů. To vědcům umožnilo oddělit dvě události - globální změnu klimatu a lidskou přítomnost - a zjistit, kde by se každá z nich mohla překrývat s vyhynutím druhů.

Vědci zkoumali akumulace archeologických dat, která dokumentují známky lidské činnosti v Karibiku, a tato zjištění porovnali s fosilními údaji představujícími poslední známá vystoupení různých druhů savců.

„Pokud jsme konkrétní druh savce viděli na ostrově naposledy před příchodem lidí, nemůžeme tedy tvrdit, že lidé hráli roli,“ řekl Dávalos.

Zjistili, že většina vyhynutí na všech ostrovech nastala poté, co dorazili lidé. A jakmile byli lidé ustaveni, „pak fauna zmizí,“ řekl Dávalos pro Live Science. [Galerie obrázků: 25 úžasných starověkých zvířat]


Kolonizace, jídlo a praxe v jídle

Násilí, které provázelo evropskou kolonizaci domorodých obyvatel Mezoameriky, je známý fakt. Historici zpracovali devastující účinky, které taková kolonizace měla na domorodé společnosti, kultury a úmrtnost. Zatímco studium dobytí se obecně zaměřovalo na sociální, politické a ekonomické změny vynucené domorodému obyvatelstvu, otázka jídla - samotný zdroj přežití - se zvažuje jen zřídka. Přesto bylo jídlo hlavním nástrojem kolonizace. Pravděpodobně nelze kolonizaci správně pochopit, aniž bychom vzali v úvahu problém s jídlem a jídlem.

Představte si, že jste Španěl, nově dorazil na pobřeží cizí země. Vaše přežití závisí na dvou věcech: zabezpečení (ochrana před nebezpečím) a výživa (jídlo a další látky, které jsou nezbytné k přežití). Pokud jde o to první, Evropané dorazili na pobřeží toho, čemu se dnes říká „Amerika“, plně vybaveni prostředky k vlastní ochraně. Na koních, vyzbrojení vyspělou výzbrojí a spoustou evropských nemocí, najali Španělé domorodé obyvatelstvo tím nejnásilnějším způsobem. Výživa však byla jiná věc.

Když Španělé dorazili do Mezoameriky, setkali se s Mayy, Aztéky a dalšími významnými skupinami domorodců. Země byla bohatá, úrodná a plná plodin, jako jsou fazole, dýně, chilli, avokádo, bezinky, guajavy, papáje, rajčata, kakao, bavlna, tabák, henequen, indigo, maguey, kukuřice a kasava. [1] Evropané narazili na podobné zemědělské plantáže v celém regionu. Pro kolonisty však bylo toto jídlo nestandardní a nepřijatelné pro správnou výživu evropských orgánů. V době dobytí byla evropská strava složena převážně z chleba, olivového oleje, oliv, „masa“ a vína. Zatímco tato dieta byla při skutečné cestě z Evropy do Ameriky poněkud udržována, po příjezdu se Evropané ocitli bez jídla, které považovali za nezbytné pro přežití. Když Evropané v těchto „nových“ zemích začali umírat, pozornost se přesunula na jídlo. Sám Columbus byl ve skutečnosti přesvědčen, že Španělé umírali, protože jim chyběla „zdravá evropská jídla“. [2] Zde začal koloniální diskurz „správných potravin“ (vynikající evropská jídla) vs. „nesprávných potravin“ (podřadné domorodé potraviny). Španělé se domnívali, že bez „správných potravin“ by zemřeli, nebo, co je ještě horší, v jejich myslích, stali by se jako domorodí lidé.

„Správná jídla“ vs. „Nesprávná jídla“

Evropané věřili, že jídlo formuje koloniální tělo. Jinými slovy, evropská ústava se lišila od ústavy původních obyvatel, protože španělská strava se lišila od původní stravy. Kromě toho mohla být těla změněna dietou - tedy strach, že konzumací „podřadných“ původních jídel se Španělé nakonec stanou „jako oni“. Pouze správná evropská jídla by udržovala vynikající povahu evropských orgánů a pouze tato „správná jídla“ by dokázala ochránit kolonizátory před výzvami, které představuje „nový svět“ a jeho neznámá prostředí.

V myslích Evropanů jídlo fungovalo nejen k udržení tělesné převahy Španělů, ale také hrálo roli při utváření sociální identity. Například ve Španělsku elity obecně konzumovaly chléb, „maso“ a víno. Chudí ve Španělsku si však nemohli dovolit takový luxus a místo toho jedli věci jako ječmen, oves, žito a zeleninový guláš. Dokonce i zelenina byla klasifikována například na základě sociálního postavení, v některých případech nebyla kořenová zelenina považována za vhodnou pro elitní spotřebu, protože rostla pod zemí. Elity raději konzumovaly jídlo, které pocházelo ze stromů, vyvýšených ze špíny běžného světa. Jídlo tedy sloužilo jako ukazatel třídy.

V době dobytí navíc Španělsko čelilo svým vlastním vnitřním rozkolům. Ve snaze vyhnat španělské muslimy a také židovské lidi ze Španělska král Ferdinand V. a královna Isabella I. obnovili to, co bylo známé jako Reconquista, opětovné dobytí Španělska. Jak se kolem myšlenky Reconquisty vytvořila silná španělská identita, jídlo se stalo silným symbolem španělské kultury. Zvažte například „vepřové maso“: Mezi muslimskými, židovskými a katolickými lidmi mohli „vepřové maso“ jíst pouze katolíci, protože pro muslimské a židovské lidi byla konzumace „vepřového masa“ zakázána. Během opětovného dobývání byli jednotlivci nuceni prokázat, že jsou čistokrevnými Španěly, a často jim bylo nabízeno „vepřové“ k jídlu. Jakékoli odmítnutí konzumace „vepřového masa“ by bylo bráno jako známka toho, že tito lidé nebyli skutečnými katolickými Španěly, a následně budou vyloučeni ze Španělska, pronásledováni nebo dokonce zabiti.

Když Španělé dorazili do „nového světa“ a zahájili evropskou kolonizaci Ameriky, přinesli s sebou také pojem kulturních a třídních rozdílů, které byly založeny na typech potravin, které lidé jedli. Například po svém příjezdu Španělé zjistili, že „maso“ morčat je zásadně „indické“ jídlo, takže každý, kdo konzumoval morče, byl považován za „indického“. Totéž platilo pro ostatní základní domorodé potraviny, jako je kukuřice a fazole. Španělé považovali takové domorodé jízdné za „hladomor“, [3] za vhodné ke konzumaci, pouze pokud byla důkladně vyčerpána všechna ostatní „správná jídla“.

Symbolická povaha jídla byla také viděna v zavedení náboženství, což byl další destruktivní aspekt dobytí. Eucharistie, nejsvatější obřad mezi katolíky, se skládala z oplatky vyrobené z pšenice, která znamenala Kristovo tělo, a vína, které znamenalo Kristovu krev. Zpočátku, než byla pšenice sklizena v Americe, bylo obtížné získat pšenici ze zahraničí, protože velká část se kazila při přepravě. Oplatky, které byly pro tento obřad nutné, mohly být snadno vyrobeny z původní kukuřice, ale Španělé věřili, že tuto podřadnou domorodou rostlinu nelze přeměnit na doslovné tělo Krista, stejně jako evropskou pšenici. Podobně bylo pro svátost přijatelné pouze víno vyrobené z hroznů. Jakákoli potenciální náhrada byla považována za rouhání.

Pokud by Španělé a jejich kultura v těchto cizích zemích přežili, museli by mít k dispozici snadno dostupné zdroje „správného jídla“. Jak často španělští úředníci informovali korunu o vhodnosti nově dobytých zemí, často byl zmiňován „nedostatek španělského jídla“. Španělský úředník Tomas Lopez Medel, frustrovaný tím, co mohl „nový svět“ nabídnout, oznámil, že „... v nových koloniích nebyla ani pšenice, ani vinná réva, ani žádné pořádné zvíře ...“. [4] Když to koruna uslyšela, zadala řadu zpráv, které měly zpracovat, které evropské rostliny v kolonizovaných zemích dobře rostly, a také podrobnosti o tom, kde rostly nejlépe. Brzy se zjistilo, že nejvhodnější způsob bude pro kolonisty pěstovat vlastní potraviny, a netrvalo dlouho a Španělé začali přeskupovat zemědělství, aby vyhovovalo jejich vlastním potřebám. Přestože pšenici, vínu a olivám se dařilo jen v určitých oblastech Latinské Ameriky, považovali to Španělé za úspěch. Kolonisté byli nadšení, že jejich vlastní potraviny úspěšně rostou v cizích zemích, a přestože plodiny byly důležité, nejvýznamnější úspěch Evropanů byl u hospodářských zvířat, která prosperovala způsoby, které neměly obdoby.

Příchod krav, prasat, koz a ovcí

Když Evropané dorazili do dnešní Latinské Ameriky, byla přítomna řada domestikovaných zvířat. Byli mezi nimi psi, lamy a alpaky, morčata, krůty, pižmové kachny a druh kuřete. V Mezoamerice každé „maso“ a kůže, které byly konzumovány nebo používány, obvykle pocházely z divoké zvěře a obecně zde nebyla žádná zvířata vykořisťována za účelem práce, s výjimkou psů, kteří byli občas využíváni k tahání .. Evropané tento nedostatek považovali za správných zvířat pro práci a spotřebu nepřijatelné. První kontingent koní, psů, prasat, krav, ovcí a koz tedy dorazil při druhé Kolumbově plavbě v roce 1493. [5] Příchod těchto kopytnatých imigrantů by navždy změnil domorodý způsob života.

Za prvé, vzhledem k domestikovaným zvířatům, která existovala v Latinské Americe před dobytím, měla tato dovezená zvířata jen málo až žádné predátory, se kterými by se vypořádala. Tato zvířata nepodlehla žádným novým chorobám a zdroje potravy pro tato zvířata byly obrovské. Španělé doslova nechali zvířata živit se kteroukoli bohatou trávou, ovocem a dalším jídlem, které v těchto nových zemích mohli najít. S množstvím jídla a bez skutečných ohrožení jejich existence se tato zvířata reprodukovala neuvěřitelně rychle. V 17. století stáda krav, prasat, ovcí a koz čítaly statisíce a potulovaly se po celém kontinentu. V důsledku toho ceny „masa“ prudce klesly a spotřeba „masa“ exponenciálně vzrostla. Ve Španělsku byla konzumace „masa“ luxusem, ale v „novém světě“ díky naprosté dostupnosti těchto zvířat byl tento luxus dostupný všem. Tento časový okamžik znamenal komodifikaci těchto zvířat v Americe, což bylo přirozeným důsledkem stále se rozšiřujícího „masného“ průmyslu. Ve skutečnosti byly v této době farmy „hospodářských zvířat“ tak dobře zavedené a produkovaly tak velké množství „masa“ domácích zvířat, že téměř každý konzumoval značné množství živočišných bílkovin. Jíst „maso“ bylo považováno za ekonomický přínos chovu zvířat, ale nebylo to jediné. Záznamy také ukazují nárůst spotřeby mléčných výrobků a sádla jako náhrady tradičního používání olivového oleje v koloniálním vaření. Kromě toho byla poptávka po „kůží“ a „loji“ (často používaném pro svíčky) ještě větší než poptávka po „mase“.

Nejničivějším důsledkem tohoto nového „masného“ průmyslu bylo, že jeho mimořádné rozmnožování bylo doprovázeno stejně mimořádným poklesem domorodého obyvatelstva. Španělé toužící zavést „správná jídla“, aby si zajistili vlastní přežití, vymezili velké části území pro pastvu, bez ohledu na způsob, jakým byla půda využívána před jejich příchodem. Tato obrovská stáda často bloudila na domorodé orné půdě a ničila jejich primární způsob obživy. Situace se stala tak vážnou, že v dopise koruně španělský úředník napsal: „Kéž by si vaše lordstvo uvědomilo, že pokud bude povolen dobytek, budou Indiáni zničeni ...“ [6] Zpočátku mnoho domorodých obyvatel v této oblasti trpělo podvýživou, což následně oslabilo jejich odolnost vůči evropským chorobám. Jiní doslova umírali hlady, protože jejich zemědělské pozemky byly pošlapávány, konzumovány zvířaty nebo přivlastňovány na španělské plodiny. Časem mnoho domorodých lidí, kteří měli omezené možnosti, začalo konzumovat evropská jídla.

Jakkoli to bylo zničující, je důležité poznamenat, že domorodé populace v „Americe“ se touto změnou pasivně nezabývaly. Existuje řada jasně zdokumentovaných případů, kdy domorodí obyvatelé během kolonizace konkrétně odolávali evropským potravinám. Například v Severní Americe zahájili lidé z Puebla vzpouru proti Španělům, ve které bylo primárním cílem španělské jídlo. Během této vzpoury prý vůdce Puebla nařídil lidu, aby „... spálil semena, která zasili Španělé, a aby zasadila pouze kukuřici a fazole, což byly plodiny jejich předků“. [7] Ačkoli odpor vůči evropské kultuře nebyl neobvyklý, časem domorodí obyvatelé začali přijímat do své stravy mnoho evropských potravin. Podobně mnoho kolonistů nakonec začlenilo domorodé potraviny do svého každodenního jídla.

Akulturace potravin v „novém světě“

K akulturaci potravin domorodých obyvatel i Evropanů v „novém světě“ přispělo několik faktorů.

Nejprve byla v procesu kolonizace odměněna europeizace. Zpočátku byla konverze na katolicismus a přijetí španělské kultury, zvyků a víry vynucená záležitost. Časem se Španělé pokusili o jiné metody přeměny domorodých obyvatel na jejich způsob života. Například kněží pokoušející se převést mladé domorodé muže na katolicismus by jim za jejich obrácení nabídli „dobytek“. [8] Vlastnit „hospodářská zvířata“ bylo atraktivní: zvířata byla zdrojem příjmů a konzumace těchto zvířat byla podle španělských standardů známkou zvýšeného postavení. Vzhledem k tomu, že jídlo bylo indikátorem stavu a domorodí lidé mohli svůj status zlepšit u kolonistů převzetím španělské kultury, mnoho domorodých obyvatel přijalo španělské postupy včetně kuchyně jako způsob zajištění vyššího postavení v koloniální společnosti. [9]

Další důležitý faktor, který formoval přijetí evropských potravin do domorodé stravy, souvisel s rolí žen v koloniální společnosti. Nedílnou součástí kolonizace byly iberské ženy, které přišly krátce poté, co se jejich muži usadili v „novém světě“. Když španělští osadníci zahájili úkol založit strukturované kolonie, byla Koruna informována o svévolném chování, které se zakořenilo v jejich nových zemích. Španělští muži prý byli venku každou noc, frčeli s různými ženami a v ulicích nového Španělska dávali najevo opilost a nepořádek. Koruna určila, že logicky je toto chování důsledkem toho, že muži ponechali své vlastní zařízení bez svých manželek, aby si udrželi strukturu rodiny a zdvořilosti. Koruna tedy požadovala, aby byly iberské ženy poslány ke svým manželům, aby civilizovaly společnost v „novém světě“. Když dorazily tyto ženy, Španělka domácnosti byly znovu sjednoceny a Iberské ženy začaly upevňovat roli španělské rodiny v koloniích. Toto znovusjednocení španělských rodin souběžně probíhalo se zničením domorodé domácnosti, protože mnoho domorodých žen bylo nuceno pracovat jako domácí dělnice, kuchařky, chůvy a mokré sestry ve španělských domovech. Součástí role těchto domorodých žen bylo naučit se vařit evropská jídla a reprodukovat koloniální praktiky v domácnosti, kde byly přítomny iberské ženy, aby se ujistily, že to bylo provedeno správně. Přítomnost Španělek měla poskytnout příklad toho, jak „civilizovaná“ žena vypadala a jak se chovala, a velká část této „civilizace“ se odehrávala v kuchyni. Pokud by domorodé ženy měly reprodukovat španělské vaření - zdroj nadřazených španělských těl -, musely by být poučeny Španělkou, která by je mohla naučit vyrábět „civilizované“ jídlo. Mnoho domorodých žen tak začalo reprodukovat španělskou kuchyni v důsledku své nové role v evropské domácnosti. Existuje však také dokumentace zavádění původních potravin a postupů vaření do evropské stravy. To byl důsledek nejen domorodých žen pracujících ve španělských domácnostech, ale také výsledek mesticů, kteří si vzali španělské muže a začali do těchto smíšených domácností integrovat aspekty jejich smíšeného dědictví. Například použití komálu je výrazně domorodé, přesto archeologické záznamy naznačují, že byl použit ve většině španělských domácností. Také vidíme domorodé variace ve vaření, například s použitím chilli. Evropané přijali používání chilli v potravinách, protože bylo podobné pepři. Tato podobnost umožnila jeho široké přijetí mezi Evropany. Úpravy španělské stravy byly nejčastější v době hladomoru, kde hladomor znamenal nedostatek španělských jídel. Během těchto časů domorodí kuchaři připravovali domorodé pokrmy, které by byli Španělé nuceni konzumovat. Pro domorodé obyvatele byla španělská kuchyně hlavním důvodem, proč se kolonisté snažili získat pozemky, na kterých vyráběli vlastní jídlo. Pro domorodé lidi byl tedy boj o zachování vlastní kuchyně a zároveň pochopení, že z pragmatických důvodů museli přijmout nová jídla.

A konečně, jak bylo uvedeno výše, pouhá dostupnost jídla ke konzumaci začala měnit stravovací návyky. Země, která dříve sloužila k výživě domorodých komunit, byla nyní organizována tak, aby splňovala potřebu surovin nezbytných pro export. Španělská koruna přesto pečlivě kontrolovala místní španělskou autoritu, aby nedovolila žádnému conquistadoru získat nepřiměřené množství moci. Aby to bylo možné kontrolovat, koruna umožnila zachování určité půdy pro obživu pěstování domorodých komunit. Na této půdě bylo komunitám umožněno kolektivně pěstovat to, co potřebovali ke svému každodennímu životu. Nejednalo se však o altruistický krok jménem koruny, ale o vypočítaný pokus o udržení jejich uchopení místní moci. Jak šel čas, koruna trpěla řadou ekonomických nedostatků, a když takovéto nedostatky korunu ekonomicky zasáhly, upřely své oči na komunální země, o kterých se pak domnívaly, že by měly být použity spíše k uspokojení potřeb mezinárodního obchodu než potřeb domorodá komunita. Jak se evropské potřeby rozšiřovaly, domorodé komunální země se změnily na velké plantáže neboli haciendy a jejich produkce byla nyní přímo svázána s požadavky evropských trhů. Pomalu, ale jistě se tyto haciendy dostaly pod soukromou kontrolu těch, kteří profitovali z mezinárodního obchodu.

Jídlo, dědictví kolonizace a odpor

Ačkoli v současné době můžeme rozpoznat mnoho původních potravin, které jsou základem latinskoamerické stravy, musíme také uznat dědictví kolonizace v této stravě. Rozsáhlá spotřeba „masa“, která tvoří tak významnou část moderní latinskoamerické stravy, je zcela spojena s dobytím a kolonizačním procesem, stejně jako kulturní, sociální a dokonce genderový význam, který je s touto konzumací spojen. . Expanze komodifikace zvířat jako průmyslu v Latinské Americe má také kořeny v odkazu kolonizace. Prostřednictvím této komodifikace se mlékárna také stala obrovským průmyslem v koloniálním Španělsku. Je zajímavé, že konzumace mléka a dalších mléčných výrobků slouží jako jedinečný objektiv, pomocí kterého lze zvažovat vazby mezi jídlem a kolonizací.

Mlékárenství bylo produktem domestikace ovcí, koz, krav a prasat někde mezi 11 000-8 000 př. N. L. [10] Lidé, jejichž společnost byla strukturována pastorační tradicí, byli první, kdo praktikoval mléčné výrobky. Tito lidé byli primárně indoevropští a údajně se vytlačili do severní Evropy a také do Pákistánu, Skandinávie a Španělska. Konzumace mléka - a do značné míry sýra, jogurtu a másla - je mezi těmito evropskými lidmi dlouho tradicí. Ve skupinách, které byly tradičně lovci a sběrači, však existuje jen málo důkazů pro jakýkoli typ mlékárenství, vzhledem k tomu, že neměli žádná zvířata vhodná pro mlékárenství a že tato praxe vyžadovala sedavější způsob života. Když Evropané kolonizovali „Ameriku“, přinesli s sebou také praxi mlékárenství, což je dodnes obrovský průmysl. Přesto byly domorodé společnosti založeny na modelu lovců a sběračů. Právě zde vidíme nejzajímavější kousek biologické odolnosti vůči procesu kolonizace potravin: tělesné odmítnutí laktózy mezi domorodými populacemi. Všechny údaje naznačují vysoké hladiny malabsorpce laktózy [11] (LM) u skupin, které byly tradičně lovci a sběrači. Populace z tradičních oblastí nedojení-konkrétně z Ameriky, Afriky, jihovýchodní a východní Asie a Pacifiku-mají velmi vysokou prevalenci LM. Z těchto skupin přibližně 63–98% všech dospělých není schopno konzumovat mléko nebo mléčné výrobky bohaté na laktózu, aniž by zažili alespoň určitou úroveň fyzického nepohodlí. [12] Jedinci evropské slušnosti mají však velmi nízkou prevalenci malabsorpce laktózy. [13] Existuje tedy jasná a dobře zavedená vazba mezi geografií a prevalencí LM. Potomci oblastí nedojení mají i nadále vysokou prevalenci LM, zejména u těch, kteří zůstávají relativně nesmíšení nebo kteří se pouze křížili s jinými populacemi LM. Nízká prevalence LM zůstává mezi těmi severoevropského původu konstantní. U jedinců, kteří jsou mezi těmito populacemi smíšení, určuje míra směsi prevalenci nízkých nebo vysokých LM, tj. Čím je Evropan osobnější, tím je prevalence LM nižší. Přestože byly koloniální diety a stravovací návyky začleněny do tradičních postupů domorodé spotřeby, mléčné výrobky jsou výrobkem, který pro mnohé dodnes zůstává fyzicky nesnesitelný.

Jídlo je síla

Kolonizace je násilný proces, který zásadně mění způsob života kolonizovaných. Jídlo bylo vždy základním nástrojem kolonizace. Prostřednictvím jídla jsou zprostředkovány a také porušovány sociální a kulturní normy. Domorodí obyvatelé Ameriky se s příchodem Španělů setkali s radikálně odlišným potravinovým systémem. Odkaz tohoto systému je velmi přítomen v stravovacích praktikách moderního latinskoamerického lidu. Přesto nesmíme nikdy zapomenout, že kolonizační praxe byla vždy spornou záležitostí, protože skupiny v tomto procesu vyjednávaly o mezerách. Domorodé potraviny zůstávají v současné latinskoamerické stravě stejně přítomné jako evropské potraviny. Porozumění historii jídla a stravovacích praktik v různých kontextech nám může pomoci pochopit, že stravovací návyky jsou ze své podstaty složité. Výběr potravin je ovlivňován a omezován kulturními hodnotami a je důležitou součástí budování a udržování sociální identity. V tomto smyslu jídlo nikdy nebylo pouze o jednoduchém aktu příjemné konzumace - jídlo je historie, je kulturně přenášeno, je to identita. Jídlo je síla.

Napsala Dr. Linda Alvarez pro projekt Posílení potravin

[1] Armstrong, R., & amp Shenk, J. (1982). El Salvador, tvář revoluce (2. vyd.). Boston: South End Press.

[2] Earle, R. (2012). Tělo Conquistadora: jídlo, rasa a koloniální
Zkušenosti ze Španělské Ameriky, 1492-1700. Cambridge: Cambridge University Press.

[3] Trigg, H. (2004). Volba jídla a sociální identita v raném koloniálním Novém Mexiku.
Journal of Southwest, 46 (2), 223-252.

[4] Earle, R. (2012). The Body of the Conquistador: Food, Race and the Colonial Experience in Spanish America, 1492-1700. Cambridge: Cambridge University Press.

[5] Crosby, A. W. Jr. (1972). The Columbian Exchange: Biological and Cultural Consequences of 1492. Connecticut: Greenwood Press.

[6] Earle, R. (2012). The Body of the Conquistador: Food, Race and the Colonial Experience in Spanish America, 1492-1700. Cambridge: Cambridge University Press.

[7] Hackett, C. & amp. C. Shelby. (1942). Vzpoura indiánů Pueblo v Novém Mexiku a pokus Otermina o opětovné dobytí, 1680-1682. Albuquerque: University of New Mexico Press.

[8] Gutierrez, R. A. (1991). Když Ježíš přišel, kukuřičné matky odešly: Manželství, sexualita a moc v Novém Mexiku, 1500–1846. Stanford: Stanford University Press.

[9] Trigg, H. (2004). Volba jídla a sociální identita v raném koloniálním Novém Mexiku. Journal of Southwest, 46 (2), 223-252.

[10] Vuorisalo, T., Arjamaa, O., Vasemägi, A., Taavitsainen, J. P., Tourunen, A., & amp
Saloniemi, I. (2012). Vysoká tolerance laktózy u severoevropanů: výsledek migrace, nikoli spotřeba mléka in situ. Perspektivy v biologii a medicíně, 55 (2), 163-174.

[11] Také známá jako intolerance laktózy.

[12] Simoons, F. J. (1978). Geografická hypotéza a malabsorpce laktózy: vážení důkazů. Trávicí choroby, 23 (11), 963-980.


Podívejte se na video: 1x04 Od vyhynuti k znovuzrozeni Zazracna planeta 2 dokument DVB T CZ