Časová osa Massasoit

Časová osa Massasoit



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Narragansett

Když kolem roku 1635 dorazili do oblasti kolem Narragansettského zálivu (dnešní Rhode Island) první evropští osadníci, setkali se s řadou původních obyvatel, včetně Algonquiansky mluvícího Narragansetta. V roce 1636 náčelníci kmene udělili Rogerovi Williamsovi práva k užívání půdy k založení Providence o rok později, Narragansett se spojil s puritány z Massachusetts Bay Colony a Connecticutu ve válce proti Pequotovi, jejich dlouholetým soupeřům o územní kontrolu. Dobré vztahy mezi kolonisty a Narragansetty pokračovaly až do války krále Filipa (1675-6), kdy se Narragansettové spolu s dalšími indiánskými kmeny pokusili omezit koloniální expanzi, úsilí, které skončilo porážkou a opuštěním kmene své vlasti.


Časová osa Massasoit Community College (1947-současnost)

Massachusetts Board of Regional Community Colleges (nyní Massachusetts Community Colleges) je vytvořen zákonodárcem, aby vytvořil a provedl celkový plán regionálních komunitních vysokých škol.

Kapitola 605 Bill prošel

Guvernér státu Massachusetts Foster Furcolo podepsal do zákona svůj návrh zákona, Kapitola 605: Akt o zřízení rady regionálních komunitních škol v Massachusetts a o zřízení regionálních komunitních škol, který zavedl systém komunitních škol pro Massachusetts.

Community College for Brockton Navrženo

Návrh přivést komunitní školu do oblasti Brockton přednesl před školní výbor Brockton George M. Romm, předseda výboru pro vzdělávání v té době Brocktonské obchodní komory.

Oznámena komunitní vysoká škola v Brocktonu

Oznámení oznámilo, že v Brocktonu ve státě Massachusetts bude umístěna komunitní vysoká škola v důsledku studie proveditelnosti provedené Brockton Chamber Of Commerce (nyní Metro South Chamber of Commerce) se společným úsilím oblastních školních výborů a zástupce Petera C. Asiafa a senátor James F. Burke.

Přichází Dean Melody

Phillip B.Melody jmenován prvním děkanem Massasoit Community College.

Přichází prezident John Musselman

Dr. John W. Musselman jmenován prvním prezidentem Massasoit Community College (prezidentské období 1966-1978).

Vysoká škola se otevírá

Třídy začaly ve škole Charlese M. Frolia, North Abington, Massachusetts s 358 studenty a 22 fakultami.

První zahájení

Massasoit Community College měla svůj první začátek se 137 studenty, kteří získali své přidružené tituly.

Další kampusy

Další areály byly zřízeny v bývalé Howardově škole pro dívky ve West Bridgewater a Mirimar School v Duxbury

Otevřeny jsou dva kampusy

Na podzim roku 1969 byl zahájen čtvrtý ročník Massasoit Community College fungující na dvou dočasných areálech - West Bridgewater a North Abington.

Stavba MCC Brockton začíná

Massasoit Community College prorazila půdu pro prvních pět budov v kampusu Brockton.

Massasoit Community College Foundation

Massasoit Community College Foundation je začleněna k zajištění financování College pro studentská stipendia a speciální projekty.

Pochod za mír

Po smrtelné střelbě na Státní univerzitě v Kentu a stupňujícím se napětí v jihovýchodní Asii 8. května 1970 pochodovalo za mír 250 studentů a studentů.

Akreditace udělena

New England Association of Schools and Colleges (NEASC) uděluje 10letou akreditaci.

3bodové řešení války

Studentská rada schválila tříbodové válečné usnesení požadující úplné stažení všech amerických sil z jihovýchodní Asie, 40% omezení vojenské obrany a propuštění všech politických vězňů. Kopie byla zaslána senátorovi Kennedymu a kongresmanovi Keithovi.

Podepsána lidová mírová smlouva

350 studentů v kampusu Massasoit Duxbury podepsalo petici na podporu mírové smlouvy lidu, která požadovala příměří, stažení amerických sil z jihovýchodní Asie, návrat všech amerických válečných zajatců a nastavení koaliční vlády s legitimními volbami.

Fáze I stavba dokončena

Brocktonský kampus Massasoit Community College se otevřel dokončením I. etapy stavby.

Stavba fáze II začíná

Fáze II stavby začala v areálu Brockton

Byla založena „hlavní projekt projektu“

Program Latch byl zahájen na Massasoit Community College pod názvem „Project Mainstream“.

„Project Mainstream“ přejmenován

„Project Mainstream“ přejmenován na Latch.

Centrum ženských zdrojů

Otevřelo se Centrum ženských zdrojů (WRC).

Dick Gregory v MCC

Dick Gregory vystoupil na Massasoit Community College 6. března 1973.

& quot. Domácí vaření piva & quot

Vydání novin Massasoit Community College z 8. května publikovalo článek Futhur s názvem „protože jdete jen jednou: Vaření piva doma“. Článek poskytl jak průvodce, tak sociální a právní důsledky domácího vaření.

Řečník: Rep. Margaret Heckler

Zástupkyně Sněmovny Margaret Hecklerová přednesla zahajovací adresu třídě promování 31. května 1974.

Jim Craig hraje v MCC

Jim Craig hrál hokej na Massasoit Community College v letech 1975 - 1976. Jim je nejlépe známý jako gólman amerického olympijského hokejového týmu z roku 1980, který porazil sovětský olympijský tým a získal zlatou medaili pro tým Spojených států.

Massasoit Senior Center

Otevírá se seniorské centrum Massasoit.

Stavba fáze II dokončena

Na podzim byla dokončena stavba fáze II a došlo k obsazení kampusu Brockton.

Přijíždí prezident George E. Ayers

Dr. George E. Ayers byl jmenován druhým prezidentem Massasoit Community College. (Prezidentské období 1978-1982)

Program divadelního umění začíná

Nový program divadelního umění začíná v září na Massasoit Community College.

Vyměněna rada regionálních komunitních škol

Rada regionálních komunitních škol nahrazena radou vladařů vysokého školství (po reorganizaci všech rad).

SLAM se otevírá

MCC Self-Development Laboratory at Massasoit (SLAM) otevírá vzdělání těm, kteří nemají středoškolské diplomy.

Technologický vzdělávací program začíná

Začíná nový špičkový 30týdenní školicí program financovaný z grantu z Komplexního programu zaměstnanosti a školení (CETA).

Sestry další vzdělávání

Massasoit Community College otevírá první svého druhu, Program dalšího vzdělávání pro sestry.

Akreditace obnovena

New England Association of Schools and Colleges (NEASC) uděluje pětiletou akreditaci.

MCC získává místní kontrolu

Po reorganizaci státu převzal správní radu Massasoit Community College správní rada nad akademií.

Přichází Dr. Burke

Dr. Gerard F. Burke je jmenován děkanem kolegia.

MCC získává mnoho profesorů a zaměstnanců BSC

Mnoho fakulty a zaměstnanců Boston State College se připojuje k Massasoit Community College.

Rep. Peter Asiaf oceněn

Zástupce Peter G. Asiaf udělil Cenu Distinguished Service Massasoit Community College.

Centrum akademických zdrojů

Na podzim bylo otevřeno Centrum akademických zdrojů (ARC).

Dětské centrum

Otevírá se dětské centrum v Massasoitu.

Volby programu

Program Choices začal na Massasoit Community College.

Dr. Burke jmenován prezidentem

Dr. Gerard F. Burke je jmenován třetím prezidentem Massasoit Community College. (prezidentské období 1983-1996)

Melvin Louison oceněn

Melvin S. Louison udělil Cenu za vynikající službu Massasoit Community College.

Založena kapitola Phi Theta Kappa

Marguerite Donovan, děkan studentů, a Gerald Reese, děkan přijetí, založili kapitolu Massasoit & Phi Phi Theta Kappa, Alpha Kappa Upsilon.

Komplexní hodnocení/ kariérové ​​poradenství

Massasoit nabízí komplexní program hodnocení/ kariérového poradenství pro oprávněné příjemce A.F.D.C.

První telekurzy nabídnuty

Nabízeny jsou první telekurzy: „Dědictví: Židé a civilizace“ a „Mozek“

Granty udělené MCC

MCC uděluje 2 granty v celkové výši 20 000,00 USD od Rady vladařů vysokého školství pro program dospělých studentů a pracovní studii.

Mezinárodní dotykový klub

Začal International Touch Club, který se scházel každý pátek v poledne během školního roku.

Technický institut Blue Hills se spojuje

Blue Hills Technical Institute (1966) se spojuje s Massasoitem a stává se kantonským kampusem.

Grant na zlepšení vzdělávání udělený MCC

Massasoit je jednou ze 63 vysokých škol v zemi, které byly uděleny granty ve výši 182 USD, 932,00 USD určené ke zlepšení kvality vzdělávání. Prostředky budou použity na zlepšení kvality akademických programů, rozvoj služeb pro studenty se speciálními potřebami, vytvoření kanceláře pro marketingové služby a rozvoj správy informačních systémů.

Správní rada MCC podepsala smlouvu

Správní rada Massasoit Community College podepsala smlouvu s divizí kapitálového plánování a operací (změněna na divizi správy a údržby kapitálového majetku nebo DCAM v roce 1999) a Hospital Efficiency Corporation na desetiletý pilotní projekt v oblasti úspory energie, jehož cílem je platit za kapitálové zlepšení na akademii a ušetřit 1,4 milionu dolarů na nákladech na energii během deseti let.


Evropské osídlení

Před rokem 1685 existovaly dvě oddělené kolonie uvnitř hranic dnešního Massachusetts. Oblast kolem Plymouthu a Cape Cod, osídlená poutníky, byla známá jako kolonie Plymouthu neboli Stará kolonie. V polovině 40. let 20. století jeho populace čítala asi 3000 lidí. Kolonisté, kteří cestovali do Nového světa na Mayflower byla malá skupina separatistů, kteří uprchli do Holandska z Anglie, aby praktikovali své náboženství bez oficiálních zásahů. Ekonomické potíže a touha vytvořit identitu bez holandského vlivu je přiměly hledat Ameriku. Poutníci nikdy nedostali královskou listinu, jejíž vláda vycházela z Mayflower Compact, dokumentu podepsaného 41 mužskými cestujícími na Mayflower pět týdnů před jejich příchodem do Nového světa. Kompakt byl stěží demokratický, protože vyžadoval vládu elity, ale zavedl volitelný systém a základ pro omezený souhlas vládnoucích jako zdroj autority. Starou kolonii rychle zastiňoval její puritánský soused na severu, kolonie Massachusetts Bay.

Puritánství bylo v Anglii pronásledováno, protože usilovalo o církevní reformu ve struktuře anglikánské církve (nikoli o separaci separatistů od ní). Nebyli zastánci náboženské tolerance, jak zjistili jiné protestantské skupiny a radikální myslitelé. Mnozí s odlišnými náboženskými názory - včetně Rogera Williamse ze Salemu a Anne Hutchinsonové z Bostonu, stejně jako nestoudných kvakerů a novokřtěnců - byli vyhnáni a několik bylo popraveno. Kolonie Massachusetts Bay se rychle rozšiřovala. V polovině 16. století čítal více než 20 000 lidí a začal pohlcovat osady v Maine a New Hampshire. Vláda kolonie byla založena na prozřetelném výkladu královské listiny udělené králem Karlem I., který byl přenesen do nové osady jejím guvernérem Johnem Winthropem. Výzva Winthropa: „Vždyť musíme mít na paměti, že budeme jako Citty na kopci, všechny lidi na nás doléhají,“ zdůrazňuje sílu přesvědčení o puritánské misi.

Puritáni v podstatě založili teokracii s úzkými vazbami mezi vládou a duchovenstvem. Vedoucí se cítili pohodlně nejen při vytváření vzorců vlády výkladem charty kolonií, ale také při interpretaci Boží vůle pro lidi. Uspořádání však nesplnilo svůj účel. Když v roce 1634 Winthrop odmítl svolat schůzi Tribunálu, svobodní požadovali vidět listinu. Přistoupil, prozradil své porušení práv zákonodárného sboru a rychle byl schválen návrh zákona, který svěřil vládní moc svobodným lidem.

Puritánská vláda často fungovala jako nezávislý stát, do té míry, že razila vlastní peníze a dokonce řídila vlastní zahraniční záležitosti. Velká Británie po mnoha letech zanedbávání kolonie zrušila zakladatelskou listinu a v roce 1691 založila královskou kolonii, která spojila Massachusetts s bývalými koloniemi Plymouth a Maine a ostrovy Nantucket a Martha’s Vineyard. V tomto novém Massachusetts byla franšíza dána pouze těm, kteří vlastnili majetek nebo platili daně. Pokračující nedostatek rušení z Velké Británie umožnil kolonistům získat tradici soběstačnosti a samosprávy. Maine zůstal součástí Massachusetts až do roku 1820, kdy byl založen jako samostatný stát.

Osadníci se obávali údajně nepřátelských domorodých Američanů z Massachusetts, ale až do roku 1675 vládl relativní mír kvůli dohodě s Massasoitem, náčelníkem lidu Wampanoag. Tuto dohodu ukončil Metacom (anglicky známý jako King Philip), Massasoitův syn. Jeho otevřená válka, válka krále Filipa (1675–76), skončila jeho vlastní smrtí, ale až poté, co byly zabity stovky osadníků a přepadeno asi 50 měst v jihovýchodním a centrálním Massachusetts. Opakované výpravy proti domorodým Američanům byly v 18. století běžné, protože se muži z Massachusetts spojili s britskými jednotkami v boji proti Francouzům a jejich indickým spojencům.

Komerční a průmyslová expanze poznamenala Massachusetts 18. století a vyústila v rychlé osídlení nových komunit, z nichž mnohé pobídly spekulace. V letech 1692 až 1765 bylo začleněno 111 nových měst a okresů, zatímco počet obyvatel se zvýšil na 222 563.


Mírová smlouva Pilgrim-Wampanoag

V osadě Plymouth v dnešním Massachusetts vedou vůdci kolonistů Plymouthu jednající jménem krále Jakuba I. obranné spojenectví s Massasoitem, náčelníkem Wampanoagů. Dohoda, ve které si obě strany slíbily, že si navzájem neublíží, byla první smlouvou mezi indiánským kmenem a skupinou amerických kolonistů. Podle smlouvy, pokud by Wampanoag porušil mír, byl by poslán do Plymouthu za trest, pokud by kolonista porušil zákon, byl by také poslán k Wampanoagům.

V listopadu 1620, Mayflower dorazil do Ameriky s 101 anglickými osadníky, běžně známými jako poutníci. Většina poutníků byli puritánští separatisté, kteří cestovali do Ameriky, aby unikli jurisdikci anglikánské církve, která podle nich porušovala biblická pravidla pravých křesťanů. Poté, co se ukotvila v dnešním přístavu Provincetown v oblasti Cape Cod v Massachusetts, byla vyslána skupina ozbrojených mužů pod velením kapitána Mylesa Standishe, aby prozkoumala nejbližší okolí a našla místo vhodné pro osídlení. V prosinci průzkumníci vyrazili na břeh v Plymouthu, kde o několik dní později našli vyčištěná pole a dostatek tekoucí vody. Mayflower zakotvil v přístavu Plymouth a začalo osídlování.

První přímý kontakt s domorodým Američanem byl navázán v březnu 1621 a brzy poté náčelník Massasoit navštívil osadu. Po výměně pozdravů a ​​darů oba národy podepsali mírovou smlouvu, která trvala více než 50 let.


Obsah

Dokumenty ze 17. století různě vykreslují hláskování jména Tisquantum jako Tisquantum, Tasquantum, a Tusquantuma střídavě mu zavolejte Squanto, Squantum, Tantum, a Tantam. [2] Dokonce i ti dva Mayflower osadníci, kteří s ním jednali, psali jeho jméno jinak, Bradford mu přezdíval „Squanto“, zatímco Edward Winslow jej vždy označoval jako Tisquantum, o čemž se historici domnívají, že bylo jeho vlastní jméno. [3] Jedním z návrhů významu je, že je odvozen z Algonquianova výrazu pro vztek Manitou„světová duchovní síla v srdci náboženského přesvědčení pobřežních indiánů“. [4] Manitou byla „duchovní síla předmětu“ nebo „fenomén“, síla, díky které „všechno v přírodě reagovalo na člověka“. [5] Byly nabídnuty další návrhy, [a] ale všechny zahrnují nějaký vztah k bytostem nebo silám, které kolonisté spojovali s ďáblem nebo zlem. [b] Je tedy nepravděpodobné, že by to bylo jeho rodné jméno, spíše než to, které získal nebo přijal později v životě, ale v tomto bodě neexistuje žádný historický důkaz. Název může napovídat například tomu, že prošel speciálním duchovním a vojenským výcvikem, a z tohoto důvodu byl v roce 1620 vybrán pro svoji roli styk s osadníky. [8]

Téměř nic není známo o životě Tisquantum před jeho prvním kontaktem s Evropany, a dokonce i to, kdy a jak k prvnímu setkání došlo, je předmětem protichůdných tvrzení. [9] Popisy z první ruky napsané v letech 1618 až 1622 neznamenají jeho mládí ani stáří a Salisbury navrhl, že mu bylo dvacet nebo třicet, když byl zajat a odvezen do Španělska v roce 1614. [10] Pokud by tomu tak bylo, narodil by se kolem roku 1585 (± 10 let).

Nativní kultura Tisquantum Upravit

Kmeny, které začátkem 17. století žily v jižní Nové Anglii, se označovaly jako Ninnimissinuok, variace narragansettského slova Ninnimissinnȗwock znamenat „lidi“ a znamenat „známost a sdílenou identitu“. [11] Tisquantův kmen Patuxetů obsadil pobřežní oblast západně od zátoky Cape Cod Bay a řekl anglickému obchodníkovi, že kdysi patuxetů bylo 2 000. [12] Mluvili dialektem východního Algonquia, který je společný pro kmeny na dalekém západě jako Narragansett Bay. [c] Různé algonquovské dialekty jižní Nové Anglie byly dostatečně podobné, aby umožňovaly efektivní komunikaci. [d] Termín patuxet označuje místo v Plymouthu v Massachusetts a znamená „u malých pádů“. [e] odkazování na Morisona. [17] Morison dává Mourtův vztah jako autorita pro obě tvrzení.

Roční vegetační období v jižním Maine a Kanadě nebylo dost dlouhé na to, aby přineslo sklizeň kukuřice, a indiánské kmeny v těchto oblastech musely žít dosti nomádsky, [18] zatímco Algonquins v jižní Nové Anglii byli naopak „usedlými kultivátory“ . [19] Vyrostli dostatečně pro své vlastní zimní potřeby a pro obchod, zejména pro severní kmeny, a dost na to, aby zmírnili úzkost kolonistů na mnoho let, když jejich sklizeň byla nedostatečná. [20]

Skupinám, které tvořily Ninnimissinuok, předsedal jeden nebo dva sachemy. [21] Hlavní funkcí sachemů bylo přidělovat půdu pro pěstování, [22] řídit obchod s jinými sachemy nebo vzdálenějšími kmeny, [23] vydávat spravedlnost (včetně trestu smrti), [24] sbírat a skladovat pocta ze sklizní a lovů, [25] a vedoucí ve válce. [26]

Sachemům radili „hlavní muži“ zvané komunity ahtaskoaog, kolonisty obecně nazývané „šlechtici“. Sachems dosáhl konsensu souhlasem těchto mužů, kteří se pravděpodobně také podíleli na výběru nových sachemů.Když sachemové postoupili zemi, byl obvykle přítomen jeden nebo více hlavních mužů. [27] Byla tam třída zvaná pniesesock mezi Pokanokety, kteří sbírali každoroční hold sachem, vedli válečníky do bitvy a měli zvláštní vztah se svým bohem Abbomocho (Hobbomock), který byl vyvolán v r. pow wow pro léčivé síly, síla, kterou kolonisté přirovnávali k ďáblu. [f] Kněžská třída pocházela z tohoto řádu a šamani také působili jako řečníci a dávali jim politickou moc ve svých společnostech. [32] Salisbury navrhl, že Tisquantum byl a pniesesock. [8] Tato třída možná vyprodukovala něco jako prétoriánskou stráž, ekvivalent "udatných mužů" popsaných Rogerem Williamsem mezi Narragansetty, jedinou společností jižní Nové Anglie s elitní třídou válečníků. [33] Kromě třídy obyčejných lidí (sanops), byli tam cizí lidé, kteří se připojili ke kmeni. Měli jen málo práv kromě očekávání ochrany před jakýmkoli společným nepřítelem. [32]

Kontakt s Evropany Upravit

Ninnimissinuok měl sporadický kontakt s evropskými průzkumníky téměř sto let před přistáním Mayflower v roce 1620. Rybáři u břehů Newfoundlandu z Bristolu, Normandie a Bretaně začali každoroční jarní návštěvy začínající již v roce 1581 s cílem přivést tresku do jižní Evropy. [34] Tato raná setkání měla dlouhodobé účinky. Evropané mohli zavést choroby [g], proti nimž indická populace neměla žádný odpor. Když Mayflower dorazili, Poutníci zjistili, že celá vesnice postrádá obyvatele. [36] Evropští lovci kožešin obchodovali s různými kmeny, což podporovalo mezikmenové soupeření a nepřátelství. [37]

První únosy Upravit

V roce 1605 se George Weymouth vydal na expedici prozkoumat možnost osídlení v horní Nové Anglii, sponzorované Henry Wriothesley a Thomas Arundell. [38] Měli náhodné setkání s loveckou družinou, poté se rozhodli unést řadu Indiánů. Zajetí indiánů bylo „záležitostí velkého významu pro celý doplněk naší cesty“. [39]

Vzali pět zajatců do Anglie a tři dali Siru Ferdinandovi Gorgesovi. Gorges byl investorem na Weymouthské plavbě a stal se hlavním propagátorem programu, když Arundell z projektu odstoupil. [40] Gorges psal o jeho radosti z únosu Weymoutha a Tisquantum jmenoval jedním ze tří, které mu byly dány.

Kapitán George Weymouth, který selhal při hledání severozápadního průchodu, narazil do řeky na pobřeží Amerika, volala Pemmaquid, odkud přivedl pět domorodců, z nichž tři se jmenovali Manida, Sellwarroes, a Tasquantum, kterého jsem se zmocnil, byli všichni z jednoho národa, ale ze všech částí a z několika rodin. Této nehodě je třeba uznat, že pod Bohem má smysl postavit se na nohy a dát život všem našim plantážím. [41]

Nepřímé důkazy téměř znemožňují tvrzení, že to byl Tisquantum mezi třemi Gorges, [h] Adams tvrdí, že „nelze předpokládat, že by člen kmene Pokánoket absolvoval léto 1605 na návštěvě mezi svými smrtícími nepřáteli Tarratiny, jejichž jazyk pro něj nebyl ani srozumitelný ... a budou zajati jako jeden z jejich party způsobem, který popsal Rosier “. [42] a žádný moderní historik to nebere jako fakt. [i]

Únos Tisquantum Upravit

V roce 1614 se anglická expedice vedená Johnem Smithem plavila po pobřeží Maine a Massachusetts Bay a sbírala ryby a kožešiny. Smith se vrátil do Anglie na jednom z plavidel a nechal Thomase Hunta ve vedení druhé lodi. Hunt měl dokončit lov tresky a pokračovat do Málagy ve Španělsku, kde byl trh se sušenými rybami [43], ale Hunt se rozhodl zvýšit hodnotu své zásilky přidáním lidského nákladu. Naoko se plavil do přístavu Plymouth, aby obchodoval s vesnicí Patuxet, kde na příslib obchodu, včetně Tisquantum, vylákal na palubu svého plavidla 20 indiánů. [43] Jakmile byli na palubě, byli uvězněni a loď plula přes zátoku Cape Cod Bay, kde Hunt unesl dalších sedm z Nausetů. [44] Poté vyplul do Málagy.

Smith a Gorges oba nesouhlasili s Huntovým rozhodnutím zotročit indiány. [45] Gorges se obával vyhlídky na „válku, která nyní začala mezi obyvateli těchto částí a námi“, [46] ačkoli se zdálo, že je znepokojen především tím, zda tato událost narušila jeho plány na hledání zlata s Epenowem na vinici Marty . [47] Smith navrhl, aby Hunt dostal své spravedlivé dezerty, protože „tento divoký čin mu navždy zabránil v jakékoli další implozi do těchto částí“. [43]

Podle Gorges vzal Hunt indiány do Gibraltarského průlivu, kde prodal tolik, kolik mohl. Ale „Friers (sic) z těchto částí „zjistili, co dělá, a vzali zbývající indiány, aby byli“ poučeni o křesťanské víře, a tak zklamali tohoto nehodného člověka z jeho nadějí na gaine ”. [48] Žádné záznamy neukazují, jak dlouho žil Tisquantum ve Španělsku „Co tam dělal, nebo jak se„ dostal pryč do Anglie “, jak říká Bradford. [49] Prowse tvrdí, že ve Španělsku strávil čtyři roky v otroctví a poté byl pašován na palubu lodi patřící Guyově kolonii, odvezené do Španělska. a poté do Newfoundlandu. [50] Smith doložil, že Tisquantum žil v Anglii „v dobré době“, i když neříká, co tam dělal. [51] Guvernér Plymouthu William Bradford jej znal nejlépe a zaznamenal, že žil v Cornhillu. , Londýn s „mistrem Johnem Slanie“. [52] Slany byl obchodník a stavitel lodí, který se stal dalším z obchodních dobrodruhů Londýna v naději, že vydělá peníze na kolonizačních projektech v Americe, a byl investorem ve Východoindické společnosti.

Tisquantův návrat do Nové Anglie Edit

Podle zprávy Plymouthské rady pro novou Anglii v roce 1622 byl Tisquantum v Newfoundlandu „s kapitánem Zedník Tamní guvernér pro provedení této plantáže. “[53] Thomas Dermer byl v Cuper's Cove v Conception Bay, [54] dobrodruh, který doprovázel Smitha na jeho neúspěšné cestě do Nové Anglie v roce 1615. Tisquantum a Dermer hovořili o Nové Anglii, zatímco v Newfoundland a Tisquantum ho přesvědčili, že by tam mohl vydělat jmění, a Dermer napsal Soutěsky a požádal, aby mu Gorge poslal komisi, aby jednal v Nové Anglii.

Ke konci roku 1619 se Dermer a Tisquantum plavili po pobřeží Nové Anglie do zálivu Massachusetts. Zjistili, že všichni obyvatelé zemřeli v rodné vesnici Tisquantum v Patucketu, a tak se přestěhovali do vnitrozemí do vesnice Nemasket. Dermer poslal Tisquantum [55] do vesnice Pokanoket poblíž Bristolu na Rhode Islandu, sídla náčelníka Massasoita. O několik dní později dorazil Massasoit do Nemasket spolu s Tisquantem a 50 válečníky. Není známo, zda se Tisquantum a Massasoit setkali před těmito událostmi, ale jejich vzájemné vztahy lze vysledovat alespoň k tomuto datu.

Podle listu z 30. června 1620 přepsaného Bradfordem se Dermer vrátil do Nemasket v červnu 1620, ale tentokrát zjistil, že tamní indiáni nesli „neodbytnou zlobu Angličanů“. Tato náhlá a dramatická změna z přívětivosti k nepřátelství byla způsobena incidentem předchozího roku, kdy evropské pobřežní plavidlo nalákalo na palubu některé Indy s příslibem obchodu, jen aby je nemilosrdně zabilo. Dermer napsal, že „Squanto nemůže popřít, ale zabili by mě, kdybych byl v Nemasku, kdyby na mě tvrdě neprosil“. [56]

Nějakou dobu po tomto setkání Indiáni zaútočili na Dermera a Tisquantum a jejich družinu na vinici Marty a Dermer dostal „14 smrtelných ran v procesu“. [57] Utekl do Virginie, kde zemřel, ale o životě Tisquantum není nic známo, dokud se najednou neobjeví poutníkům v kolonii Plymouth.

Indiáni z Massachusett byli na sever od kolonie Plymouth v čele s náčelníkem Massasoitem a kmen Pokanoket byl na severu, východě a jihu. Tisquantum žil s Pokanokety, protože jeho rodný kmen Patuxetů byl před příchodem Mayflower Poutníci skutečně založili své dřívější obydlí jako místo kolonie Plymouthu. [58] Kmen Narragansett obýval Rhode Island.

Massasoit stál před dilematem, zda uzavřít spojenectví s kolonisty z Plymouthu, kteří by ho mohli chránit před Narragansetty, nebo se pokusit sestavit kmenovou koalici, která by kolonisty vyhnala. Aby o problému rozhodli, podle Bradfordova účtu „dostali všechny Powachy v zemi, na tři dny společně strašným a ďábelským způsobem, aby je proklínali a popravovali svými zaklínadly, které shromáždění a službu zastávali ve tmě a neutěšená bažina. " [59] Philbrick v tom vidí svolání šamanů, kteří byli shromážděni, aby vytlačili kolonisty z břehů nadpřirozenými prostředky. [j] Tisquantum žil v Anglii a řekl Massassoitovi „jaké divy tam viděl“. Nabádal Massasoita, aby se spřátelil s kolonisty z Plymouthu, protože jeho nepřátelé by pak byli „nuceni se mu klanět“. [60] K Massasoitu byl připojen také Samoset, menší Abenakki sachem, který pocházel z oblasti Macongského zálivu. Samoset (nesprávná výslovnost Somerseta) se naučil anglicky v Anglii jako zajatec Guild Merchant Tailors.

V pátek 16. března prováděli osadníci vojenský výcvik, když Samoset do osady „směle přišel sám“. [61] Kolonisté byli zpočátku znepokojeni, ale jejich obavy okamžitě uklidnil tím, že požádal o pivo. [62] Strávil den tím, že jim poskytl informace o okolních kmenech, poté zůstal na noc a následující ráno odešel. Následujícího dne (neděle) se Samoset vrátil s pěti muži, kteří měli všechny jelení kůže a jednu kočičí kůži. Osadníci je bavili, ale odmítli s nimi obchodovat, protože byla sobota, ačkoli je povzbuzovali k návratu s více kožešinami. Všichni odešli kromě Samoseta, který se zdržoval až do středy a předstíral nemoc. [63] Vrátil se ještě jednou ve čtvrtek 22. března, tentokrát s Tisquantem. Muži přinesli důležité zprávy: Massasoit, jeho bratr Quadrquina a všichni jejich muži byli blízko. Po hodinové diskusi se sachem a jeho vlak 60 mužů objevil na Strawberry Hill. Kolonisté ani Massasoitovi muži nebyli ochotni udělat první krok, ale Tisquantum pendloval mezi skupinami a provedl jednoduchý protokol, který dovolil Edwardu Winslowovi přistoupit k sachemu. Winslow, s Tisquantum jako překladatelem, prohlásil láskyplné a mírové záměry krále Jakuba a touhu jejich guvernéra obchodovat a uzavřít s ním mír. [64] Poté, co Massasoit jedl, ho Miles Standish zavedl do domu, který byl vybaven polštáři a koberečkem. Guvernér Carver pak přišel „s Drummem a Trumpetem po něm“, aby se setkal s Massasoitem. Strany společně jedly a poté vyjednávaly o mírové a vzájemné obranné smlouvě mezi osadníky z Plymouthu a lidmi z Pokanoketu. [65] Podle Bradforda „celou dobu, co seděl u vládce, se třásl pro feare“. [66] Massasoitovi stoupenci tleskali smlouvě, [66] a mírové podmínky byly dodrženy oběma stranami během Massasoitova života.

Tisquantum jako průvodce hraničním přežitím Upravit

Massasoit a jeho muži odešli den po uzavření smlouvy, ale Samoset a Tisquantum zůstali. [67] Tisquantum a Bradford si vybudovali blízké přátelství a Bradford se na něj během let ve funkci guvernéra kolonie velmi spoléhal. Bradford ho považoval za „zvláštní nástroj poslaný Bohem pro jejich dobro nad jejich očekávání“. [68] Tisquantum je poučil o dovednostech přežití a seznámil je s jejich prostředím. „Nařídil jim, jak nastavit jejich kukuřici, kde brát ryby a obstarávat další komodity, a byl také jejich pilotem, aby je přivedl na neznámá místa za účelem zisku, a nikdy je neopustil, dokud nezemřel.“ [68]

Den poté, co Massasoit opustil Plymouth, Tisquantum strávil den u řeky Eel, kde šlapal úhoře z bahna nohama. Kbelík úhořů, které přivezl zpět, byl „tučný a sladký“. [69] Sbírání úhořů se stalo součástí každoroční praxe osadníků. Bradford však zvláště zmiňuje instrukce Tisquantum týkající se místního zahradnictví. Přijel v době sázení plodin toho roku a Bradford řekl, že „Squanto jim stál ve velkém, ukázal jim jak způsob, jak to nastavit, tak i to, jak se oblékat a pěstovat.“ [70] Bradford napsal, že jim Sqanto ukázalo, jak hnojit vyčerpanou půdu:

Řekl jim, že kromě toho, že dostali ryby a nastavili s nimi [semeno kukuřice] v těchto starých prostorách, z toho nic nebude. A ukázal jim, že v polovině dubna by měli mít dostatek [ryb] k potoku, u kterého začali stavět, a naučil je, jak to vzít a kde získat další nezbytná opatření. To vše shledali pravdivými zkouškami a zkušenostmi. [71]

Edward Winslow zdůraznil stejnou hodnotu indických kultivačních metod v dopise Anglii na konci roku:

Poslední jaro jsme nastavili na dvacet akrů indický Corne a zasel asi šest akrů Barlyho a Pease a podle způsobu Indiáni„Obhospodařovali jsme naši půdu pomocí Heringů nebo spíše Shaddů, kterých máme velké množství, a brali jsme je s velkou lehkostí u našich dveří. Naše kukuřice se osvědčila, a ať se modlí Bůh, měli jsme dobrý nárůst indický-Corne, a naše Barlyho lhostejné dobro, ale naše Pease nestála za shromáždění, protože jsme se báli, že už jsou příliš pozdě. [72]

Metoda, kterou ukázal Tisquantum, se stala běžnou praxí osadníků. [73] Tisquantum také ukázal kolonistům z Plymouthu, jak mohou získat kožešiny s „několika maličkými komoditami, které s sebou nejprve přinesli“. Bradford uvedl, že „nebyl mezi nimi nikdo, kdo by někdy viděl bobří kůži, dokud nepřišli sem a nebyli informováni Squanto“. [74] Obchodování s kožešinami se pro kolonisty stalo důležitým způsobem, jak splatit svůj finanční dluh svým finančním sponzorům v Anglii.

Role Tisquantum v osadnické diplomacii Upravit

Thomas Morton uvedl, že Massasoit byl v důsledku mírové smlouvy osvobozen a „trpěl [Tisquantum], aby žil s Angličany“, [75] a Tisquantum zůstali loajální vůči kolonistům. Jeden komentátor navrhl, že motivem jeho připoutanosti k osadníkům v Plymouthu byla osamělost způsobená velkoplošným vyhynutím jeho lidu. [76] Jiný navrhl, že to byl vlastní zájem, který počal v zajetí Pokanoketu. [77] Osadníci byli nuceni spoléhat se na Tisquantum, protože to byl jediný prostředek, kterým mohli komunikovat s okolními Indiány, a byl zapojen do každého kontaktu po dobu 20 měsíců, které s nimi žil.

Mise pro Pokanoket Upravit

Kolonie Plymouth v červnu rozhodla, že mise do Massasoitu v Pokatoketu zvýší jejich bezpečnost a sníží návštěvy Indů, kteří vyčerpali své zdroje potravin. Winslow napsal, že chtějí zajistit, aby Pokanoket stále hodnotil mírovou smlouvu, a prozkoumat okolní zemi a sílu různých kmenů. Doufali také, že ukážou svou ochotu splatit obilí, které na Cape Cod vzali předchozí zimu, slovy Winslowa, aby „udělal zadostiučinění za to, že na našich končinách budou způsobena některá koncipovaná zranění“. [78]

Guvernér Bradford vybral Edwarda Winslowa a Stephena Hopkinse, aby se vydali na cestu s Tisquantem. Vyrazili 2. července [k] s „Horse-mans kabátem“ jako dárek pro Massasoita z červené bavlny a ozdobeného „jemnou krajkou“. Vzali také měděný řetěz a zprávu vyjadřující jejich touhu pokračovat a posílit mír mezi oběma národy a vysvětlit účel řetězce. Kolonie si nebyla jistá jejich první sklizní a požádali, aby Massasoit omezil jeho lidi v návštěvě Plymouthu tak často, jak často - i když si vždy přáli pobavit jakéhokoli hosta z Massasoitu. Pokud by tedy někomu dal řetěz, věděli by, že návštěvu poslal on a vždy ho přijali. Zpráva se také pokusila vysvětlit chování osadníků na Cape Cod, když vzali nějakou kukuřici, a požádali, aby poslal své muže do Nausetu, aby vyjádřili přání osadníků provést restituci. Vyrazili v 9 hodin ráno [82] a dva dny cestovali po cestě za přátelskými indiány. Když dorazili do Pokanoketu, bylo pro ně třeba poslat Massasoita a Winslow a Hopkins mu na jeho návrh na pozdrav Tisquantum pozdravili svými mušketami. Massasoit byl za kabát vděčný a ujišťoval je ve všech bodech, které udělali. Ujistil je, že jeho 30 přítokových vesnic zůstane v míru a přinese do Plymouthu kožešiny. Kolonisté zůstali dva dny [83], poté poslali Tisquantum do různých vesnic, aby hledali obchodní partnery pro Angličany, zatímco se vrátili do Plymouthu.

Mise na Nauset Edit

Winslow píše, že mladý John Billington se zatoulal a nevrátil se pět dní. Bradford poslal zprávu Massasoitovi, který provedl průzkum a zjistil, že se dítě zatoulalo do vesnice Manumett, která ho předala Nausetům. [84] Deset osadníků se vydalo a vzalo Tisquantum jako překladatele a Tokamahamon jako „zvláštního přítele“, jak říká Winslow. Do večera se plavili do Cummaquidu a strávili noc ukotveni v zátoce. Ráno byli dva indiáni na palubě posláni promluvit se dvěma indiány, kteří lobbovali. Bylo jim řečeno, že chlapec je v Nausetu, a indiáni z Cape Cod pozvali všechny muže, aby si s sebou vzali jídlo. Kolonisté z Plymouthu čekali, až příliv dovolí lodi dosáhnout břehu, a poté byli eskortováni k sachemovi Iyanoughovi, kterému bylo kolem dvaceti let a byl „velmi sympatický, jemný, zdvořilý a fayre podmíněný, opravdu ne jako divoch“, podle Winslowových slov. Kolonisty bohatě bavili a Iyanough dokonce souhlasil, že je doprovodí do Nausetů. [85] Když byli v této vesnici, potkali starou ženu „ne menší než sto let“, která chtěla vidět kolonisty, a řekla jim, jak její dva synové byli Huntem uneseni současně s Tisquantem bylo, a od té doby je neviděla. Winslow ji ujistil, že se tak nikdy k indiánům nebudou chovat a „dal jí nějaké drobné maličkosti, které ji poněkud uklidnily“. [86] Po obědě odvezli osadníci člun do Nausetu se sachem a dvěma z jeho skupiny, ale příliv zabránil člunu dostat se na břeh, a tak kolonisté vyslali Inyanough a Tisquantum, aby se setkali s Nauset sachem Aspinetem. Kolonisté zůstali v šalopce a muži z Nausetu přišli „velmi tlustí“, aby je prosili, aby vyšli na břeh, ale Winslowova skupina se bála, protože to bylo místo prvního setkání. Jeden z Indů, jejichž kukuřici si vzali předchozí zimu, jim vyšel vstříc a slíbili mu, že mu to vrátí. [l] Té noci přišel sachem s více než 100 muži, odhadovali kolonisté, a chlapce vynesl na šalotku. Kolonisté dali Aspinetovi nůž a jeden muži, který chlapce přenesl na loď.Tímto Winslow usoudil, že „uzavřeli s námi mír“.

Nausetové odešli, ale kolonisté se dozvěděli (pravděpodobně z Tisquantum), že Narragansettové zaútočili na Pokanokety a zajali Massasoit. To způsobilo velký poplach, protože jejich vlastní osada nebyla dobře střežena, protože tolik lidí bylo na této misi. Muži se okamžitě pokusili vyrazit, ale neměli čerstvou vodu. Poté, co se opět zastavili ve vesnici Iyanough, vyrazili do Plymouthu. [88] Tato mise vyústila v pracovní vztah mezi osadníky z Plymouthu a indiány z Cape Cod, Nausety i Cummaquid, a Winslow tento výsledek připisoval Tisquantum. [89] Bradford napsal, že Indové, jejichž kukuřici si vzali předchozí zimu, přišli a dostali odškodné a obecně převládal mír. [90]

Akce k uložení Tisquantum v Nemasket Edit

Muži se po záchraně chlapce z Billingtonu vrátili do Plymouthu a bylo jim potvrzeno, že Massasoit byl vyhnán nebo zajat Narragansetty. [91] Také se dozvěděli, že Corbitant, Pocasset [92] sachem, dříve přítok Massasoitu, byl v Nemasketu a pokoušel se vypáčit ten pás pryč od Massasoitu. Corbitant byl údajně také zábranou proti mírovým iniciativám, které osadníci Plymouthu právě měli s Cummaquidem a Nausetem. Tisquantum byl předmětem hněvu Corbitanta kvůli jeho roli při zprostředkování míru s indiány z Cape Cod, ale také proto, že byl hlavním prostředkem, kterým mohli osadníci komunikovat s Indiány. „Pokud byl mrtvý, Angličané ztratili jazyk,“ řekl údajně. [93] Hobomok byl Pokanoket pniese bydlící u kolonistů [m] a také mu bylo vyhrožováno za jeho loajalitu vůči Massasoitovi. [95] Tisquantum a Hobomok byli evidentně příliš vystrašení, aby vyhledali Massasoita, a místo toho šli do Nemasket, aby zjistili, co mohli. Tokamahamon však šel hledat Massasoita. Corbitant objevil u Nemasket Tisquantum a Hobomoka a zajal je. Držel Tisquantum nožem na prsou, ale Hobomok se uvolnil a běžel do Plymouthu, aby je upozornil v domnění, že Tisquantum zemřel. [96]

Guvernér Bradford zorganizoval ozbrojenou pracovní skupinu asi tuctu mužů pod velením Milese Standishe, [97] [98] a vyrazili před svítáním 14. srpna [99] pod vedením Hobomoka. V plánu bylo pochodovat 14 mil do Nemasket, odpočinout si a pak v noci vesnici nedopatřením odvézt. Překvapení bylo úplné a vesničané byli vyděšení. Kolonisté nemohli přimět Indy, aby pochopili, že hledají pouze Corbitant, a pokusili se uprchnout z domu „tři bolavé zraněné“. [100] Kolonisté si uvědomili, že Tisquantum je nezraněný a zůstává ve vesnici a že Corbitant a jeho muži se vrátili do Pocasetu. Kolonisté prohledali obydlí a Hobomok se dostal na jeho vrchol a zavolal Tisquantum a Tisquantum, oba přišli. Osadníci zabavili dům na noc. Druhý den vysvětlili vesnici, že se zajímají pouze o Corbitant a ty, kteří ho podporují. Varovali, že budou vymáhat odplatu, pokud jim Corbitant nadále vyhrožuje, nebo pokud se Massasoit nevrátí od Narragansettů, nebo pokud se někdo pokusí ublížit kterémukoli z Massasoitových poddaných, včetně Tisquantum a Hobomok. Poté pochodovali zpět do Plymouthu s vesničany Nemasket, kteří pomáhali snášet jejich vybavení. [101]

Bradford napsal, že tato akce vedla k pevnějšímu míru a že „potápěči sachemové“ pogratulovali osadníkům a další se s nimi smířili. Dokonce i Corbitant uzavřel mír prostřednictvím Massasoitu. [99] Nathaniel Morton později zaznamenal, že devět subsachemů přišlo do Plymouthu 13. září 1621 a podepsali dokument prohlašující se za „Loajální poddané krále“ James, Král Velká Británie, Francie a Irsko". [102]

Mise pro lidi z Massachusetu Upravit

Kolonisté z Plymouthu se rozhodli setkat se s indiány z Massachusetts, kteří jim často vyhrožovali. [103] 18. srpna kolem půlnoci vyrazila posádka deseti osadníků, kteří jako tlumočníci Tisquantum a další dva Indové doufali, že dorazí před rozbřeskem. Ale špatně odhadli vzdálenost a byli nuceni zakotvit u břehu a zůstat v šalotce další noc. [104] Jakmile byli na břehu, našli ženu přicházet sbírat uvězněné humry a ona jim řekla, kde jsou vesničané. Tisquantum bylo posláno, aby navázalo kontakt, a zjistili, že sachem předsedal značně omezenému pásmu následovníků. Jmenoval se Obbatinewat a byl přítokem Massasoitu. Vysvětlil, že jeho aktuální poloha v bostonském přístavu nebyla trvalým pobytem, ​​protože se pravidelně stěhoval, aby se vyhnul tarentýnům [n] a Squa Sachim (vdova po Nanepashemetu). [106] Obbatinewat souhlasil, že se podrobí králi Jakubovi výměnou za slib kolonistů, že ho ochrání před nepřáteli. Vzal je také vidět squa sachem přes záliv Massachusetts.

V pátek 21. září kolonisté vyrazili na břeh a pochodovali dům, kde byl pohřben Nanepashemet. [107] Zůstali tam a poslali Tisquantum a dalšího Inda, aby lidi našli. Objevily se známky uspěchaného odstranění, ale našli ženy spolu s kukuřicí a později muže, kterého přivedli chvějící se osadníci. Ujistili ho, že nemají v úmyslu ublížit, a souhlasil, že s nimi bude obchodovat s kožešinami. Tisquantum naléhal na kolonisty, aby na ženy prostě „puškovali“ a vzali jejich kůže na zem, že „jsou to špatní lidé a často vám vyhrožují“ [108], ale kolonisté trvali na tom, aby se s nimi zacházelo spravedlivě. Ženy následovaly muže k šalotce a prodávaly jim všechno, co měly, včetně kabátů na zádech. Když kolonisté odplouvali, všimli si, že mnoho ostrovů v přístavu bylo osídleno, některé zcela vymazány, ale všichni obyvatelé zemřeli. [109] Vrátili se s „velkým množstvím bobra“, ale muži, kteří viděli přístav Boston, vyjádřili lítost nad tím, že se tam neusadili. [99]

Mírový režim, kterému Tisquantum pomohlo dosáhnout Edit

Na podzim roku 1621 měli osadníci z Plymouthu všechny důvody ke spokojenosti se svým stavem, necelý rok po „hladovění“. Bradford vyjádřil cit biblickou narážkou [o], že zjistili, že „Pán je s nimi ve všech směrech a žehná jejich vycházení a rozporům…“ [110] Winslow byl prozaičtější, když přehodnotil politickou situaci s ohledem na okolní domorodci v prosinci 1621: „Wee were found the Indiáni velmi věrní své smlouvě míru s námi velmi milující a připravení nás potěšit ..., „nejen ten největší, Massasoite“, ale také všichni knížata a lidé kolem nás „na padesát mil. Dokonce i sachem z vinice Marty, která nikdy neviděli, a také sedm dalších přišlo, aby se podrobilo králi Jakubovi „takže nyní je mezi nimi velký mír Indiáni oni sami, což dříve nebylo, by neměli ani bin, ale pro nás… “[111]

Úpravy „díkůvzdání“

Bradford ve svém deníku napsal, že spolu s jejich sklizní indické kukuřice měli dostatek ryb a drůbeže, včetně mnoha krůt, které kromě zvěřiny vzali. Prohlásil, že zprávy o spoustě, které mnozí hlásí „svým přátelům v Anglii“, nejsou „předstírané, ale pravdivé zprávy“. [112] Nepopsal však žádné dožínky s jejich původními spojenci. Winslow však ano a dopis, který byl součástí Mourtův vztah se stal základem pro tradici „prvního díkůvzdání“. [p]

Winslowův popis toho, co se později slavilo jako první Den díkůvzdání, byl docela krátký. Napsal, že po sklizni (u indické kukuřice se jejich sázení hrachu nevyplatilo sbírat a jejich sklizeň ječmene byla „lhostejná“) Bradford vyslal čtyři ptáky „, kteří se ptají“, abychom se mohli po zvláštnějším způsobu radovat společně, poté, co jsme nasbíral plody naší práce ... “[114] Čas byl rekreační, včetně střelby ze zbraní, a připojilo se k nim mnoho domorodců, včetně Massasoita a 90 jeho mužů [q], kteří zůstali tři dny. Zabili pět jelenů, které předložili Bradfordovi, Standishovi a dalším v Plymouthu. Winslow uzavřel svůj popis tím, že řekl svým čtenářům, že „jsme tak daleko od nedostatku, že vám často přejeme účastníky naší plentie“. [116]

Upravit hrozbu Narragansett

Různé smlouvy vytvořily systém, kde anglickí osadníci vyplnili vakuum způsobené epidemií. Vesnice a kmenové sítě obklopující Plymouth se nyní považovaly za přítoky Angličanů a (jak byli ujištěni) krále Jakuba. Osadníci také považovali smlouvy za zavázání domorodců k určité formě vazala. Nathaniel Morton, Bradfordův synovec, interpretoval původní smlouvu s Massasoitem například jako „současně“ (ne v rámci písemných smluvních podmínek), že sám sebe uznává jako „obsah, který se stane Předmětem našeho Svrchovaného Pána Krále výše uvedeného, ​​jeho dědiců a Nástupce a dal jim všechny sousední Země, jim a jejich dědicům na věky “. [117] Problém tohoto politického a obchodního systému spočíval v tom, že „vyvolal odpor vůči Narragansettům tím, že je připravil o přítoky právě v době, kdy holandští obchodníci rozšiřovali své aktivity v [Narragansett] bay“. [118] V lednu 1622 Narraganset reagoval vydáním ultimáta Angličanům.

V prosinci 1621 Štěstí (který přivedl dalších 35 osadníků) odešel do Anglie. [r] Nedlouho poté se do Plymouthu začaly šířit zvěsti, že Narragansett se proti Angličanům připravoval válečně. [s] Winslow věřil, že se tento národ dozvěděl, že noví osadníci nepřinesli ani zbraně, ani zásoby, a tak ve skutečnosti oslabili anglickou kolonii. [122] Bradford viděl jejich bojovnost jako výsledek jejich touhy „vládnout jí“ nad lidmi, kteří byli oslabeni epidemií (a pravděpodobně od nich získat poctu) a kolonisté byli „barem v cestě“. [123] V lednu 1621/22 dorazil posel z Narraganset sachem Canonicus (který cestoval s Tokamahamonem, Winslowovým „zvláštním přítelem“) a hledal Tisquantum, který byl mimo osadu. Winslow napsal, že posel vypadal, že se mu ulevilo, a nechal svazek šípů zabalený v kůži chřestýše. Bradford ho však nenechal odejít, ale svěřil ho do vazby Standishovi. Kapitán požádal Winslowa, který měl „zvláštní známost“ s jinými indiány, aby zjistil, zda by z posla mohl něco získat. Posel by nebyl konkrétní, ale řekl, že věří „jsou pro nás nepřáteli“. Té noci se ho ujal Winslow a další (pravděpodobně Hopkins). Poté, co jeho strach opadl, mu posel řekl, že posel, který přišel z Canonicus loni v létě léčit mír, se vrátil a přesvědčil sachem ve válce. Canonicus byl zvláště zarmoucen „podlostí“ darů, které mu poslali Angličané, a to nejen ve vztahu k tomu, co poslal kolonistům, ale také ve světle své vlastní velikosti. Po získání těchto informací nařídil Bradford posla propustit. [124]

Když se Tisquantum vrátil, vysvětlil, že význam šípů zabalených do hadí kůže je nepřátelství, to byla výzva. Po konzultaci Bradford nacpal hadí kůži práškem a výstřelem a nechal ji domorodec vrátit Canonicovi s vyzývavou zprávou. Winslow napsal, že vrácený znak tak vyděsil Canonica, že se ho odmítl dotknout, a že přešel z ruky do ruky, dokud nebyl okružní cestou vrácen do Plymouthu. [125]

Tisquantum's dvojité obchodování Edit

Bez ohledu na odvážnou reakci kolonistů na výzvu Narragansettů si osadníci uvědomili svou bezbrannost vůči útoku. [126] Bradford zavedl řadu opatření k zabezpečení Plymouthu. Nejdůležitější bylo, že se rozhodli uzavřít osadu do bledé (pravděpodobně hodně podobné tomu, co bylo objeveno kolem pevnosti Nenepashemet). Zavřeli obyvatele do bran, které byly v noci zamčené, a byl vyslán noční hlídač. Standish rozdělil muže na čtyři letky a provrtal je tam, kde se mají hlásit v případě poplachu. Také přišli s plánem, jak reagovat na požární poplachy, aby měla dostatečnou ozbrojenou sílu, která by reagovala na případnou domorodou zradu. [127] Plot kolem osady vyžadoval největší úsilí, protože vyžadoval kácení vhodných velkých stromů, hloubení otvorů dostatečně hlubokých na to, aby podepřely velká dřeva, a zajistil je dostatečně blízko sebe, aby se zabránilo pronikání šípů. Tato práce musela být provedena v zimě a také v době, kdy osadníci byli kvůli novým a neočekávaným osadníkům na poloviční dávky. [128] Práce trvaly více než měsíc. [129]

Falešné poplachy Upravit

Na začátku března bylo opevnění osady dokončeno. Bylo načase, aby osadníci slíbili Massachusetu, že přijdou vyměnit kožešiny. Dostali však další poplach, tentokrát od Hobomoka, který s nimi stále žil. Hobomok vyprávěl o svém strachu, že se Massachuset připojil ke konfederaci s Narragansetem a pokud tam Standish a jeho muži půjdou, budou odříznuti a zároveň Narraganset zaútočí na osadu v Plymouthu. Hobomok jim také řekl, že součástí tohoto spiknutí je Tisquantum, že se to dozvěděl od jiných domorodců, se kterými se setkal v lesích, a že osadníci to zjistí, až bude Tisquantum naléhat na osadníky do domorodých domů „pro jejich lepší prospěch“. [130] Toto tvrzení muselo být pro Angličany šokem, protože se zdálo, že Tisquantumovo chování téměř rok ho dokonale sladilo s anglickým zájmem jak pomoci uklidnit okolní společnosti, tak získat zboží, které by bylo možné použít ke snížení jejich dluh finančním sponzorům osadníků. Bradford se poradil se svými poradci a dospěli k závěru, že navzdory těmto informacím museli misi provést. Rozhodnutí bylo učiněno částečně ze strategických důvodů. Pokud by kolonisté ze strachu zrušili slíbenou cestu a místo toho zůstali zavřeni „v našem nově uzavřeném Towne“, mohli by povzbudit ještě větší agresi. Hlavním důvodem, proč museli podniknout výlet, bylo to, že jejich „obchod byl téměř prázdný“ a bez kukuřice, kterou mohli získat obchodováním „nemohli jsme dlouho žít…“ [131] Guvernér proto určil Standishe a 10 mužů, aby výlet a poslal je jak Tisquantum, tak Hobomok, vzhledem k „žárlivosti mezi nimi“. [132]

Nedlouho poté, co šalopka odešla, přiběhl „indián patřící do Squantovy rodiny“. Prozradil známky velkého strachu a neustále se díval za sebe, jako by mu někdo „byl v patách“. Byl převezen do Bradfordu, kterému řekl, že mnoho Narragansetů spolu s Corbitantem „a myslel si, že Massasoit“ se chystají zaútočit na Plymouth. [132] Winslow (který tam nebyl, ale psal blíže době incidentu než Bradford) uvedl ještě více grafických podrobností: Tvář domorodce byla pokryta čerstvou krví, což vysvětlil jako zranění, které dostal, když se pokusil promluvit osadníci. Na tomto účtu řekl, že spojené síly již byly u Nemasket a byly připraveny využít příležitosti, kterou Standishova nepřítomnost poskytla. [133] Bradford okamžitě připravil osadu na vojenskou připravenost a nechal munici vypustit tři kola v naději, že šalotka nezašla příliš daleko. Kvůli klidným mořím Standish a jeho muži právě dorazili ke Gurnetovu nosu, uslyšeli poplach a rychle se vrátili. Když Hobomok tuto zprávu poprvé slyšel, „řekl na rovinu, že je falešná…“ Nejenže měl jistotu Massasoitovy věrnosti, ale věděl, že jeho pniese znamenalo, že by byl konzultován Massasoitem, než se pustil do takového schématu. Aby se ještě více ujistil, Hobomok nabídl své ženě, aby se vrátila do Pokanoketu, aby sama vyhodnotila situaci. Bradford zároveň nechal hodinky udržovat celou noc, ale nebyly tam žádné známky domorodců, nepřátelských ani jiných. [134]

Hobomokova manželka shledala vesnici Pokanoket klidnou, bez známek válečných příprav. Poté informovala Massasoita o rozruchu v Plymouthu. Sachem byl „hodně uražen při přepravě Tisquantum“, ale byl vděčný za Bradfordovu důvěru v něj [Massasoit]. Také poslal zprávu zpět, že pošle zprávu guvernérovi podle prvního článku smlouvy, který uzavřeli, pokud se připravují nějaké nepřátelské akce. [135]

Obvinění proti Tisquantum Edit

Winslow píše, že „o stupně jsme začali objevovat Tisquantum", ale nepopisuje prostředky ani dobu, po kterou k tomuto objevu došlo. Zjevně neproběhlo žádné formální řízení. Podle Winslowa došlo k závěru, že Tisquantum využíval svou blízkost a zjevný vliv na anglické osadníky." „aby se v očích místních stal místním domorodcem ve svůj prospěch. Winslow vysvětluje, že Tisquantum přesvědčil místní obyvatele, že má schopnost ovlivňovat Angličany směrem k míru nebo válce a že často domorodce vydírá tvrzením, že se osadníci chystají zabijte je, aby „aby tím mohl získat dárky pro sebe, aby pracoval na jejich míru…“ [136]

Bradfordův účet do té doby souhlasí s Winslowovým a také vysvětluje, odkud informace pocházela: „podle dřívějších pasáží a dalších věcí podobné přírodě“, [137] evidentně s odkazem na zvěsti, které Hobomok řekl, že slyšel v lese. Winslow jde ve své správě mnohem dále, ale tvrdí, že Tisquantum zamýšlel sabotovat mír s Massasoitem falešnými tvrzeními o masasoitské agresi „doufajíc, že ​​všechno bude v žáru horké, aby nás vyprovokoval k pochodu do jeho Země proti němu, čímž doufal, že zapálí takový plamen, který by se jen tak snadno neuhasil, a doufal, že pokud bude tento blok jednou odstraněn, nebudou mezi ním a ctí žádní další „, které by dával přednost před životem a mírem“. [138] Winslow si později vzpomněl na „jednu pozoruhodnou (i když) zlou praxi tohoto Tisquantum"Totiž, že místním řekl, že Angličané vlastní" mor "pohřbený pod jejich skladištěm a že ho mohou libovolně rozpoutat. To, o čem mluvil, byla jejich vyrovnávací paměť střelného prachu. [t]

Massasoitova poptávka po Tisquantum Edit

Kapitán Standish a jeho muži nakonec odešli do Massachusetu a vrátili se s „dobrým obchodem“. Když se vrátili, viděli, že je tam Massasoit a projevoval svůj hněv proti Tisquantum. Bradford udělal maximum, aby ho uklidnil, a nakonec odešel. Nedlouho poté však poslal posla požadujícího, aby byl Tisquantum usmrcen. Bradford odpověděl, že ačkoli Tisquantum „si zasloužil zemřít jak kvůli němu [Massasoit], tak proti nám“, ale řekl, že Tisquantum bylo pro osadníky příliš užitečné, protože jinak neměl nikoho, kdo by překládal. Nedlouho poté se vrátil stejný posel, tentokrát s „jinými potápěči“, požadující Tisquantum.Tvrdili, že Tisquantum je předmětem Massasoitu a podléhá podle prvního článku mírové smlouvy sachemově požadavku, ve skutečnosti, vydávání. Dále tvrdili, že pokud Bradford nebude vyrábět podle Smlouvy, Massasoit poslal mnoho bobří kůže, aby navodil jeho souhlas. Nakonec, pokud ho Bradford přesto nepustí k nim, posel přinesl Massasoitův vlastní nůž, kterým by sám Bradford mohl uříznout Tisquantumovi hlavu a ruce, aby se vrátili s poslem. Bradford se otázce Massasoitova práva podle smlouvy [u] vyhnul, ale bobří kožešiny odmítl s tím, že „Nebyl to způsob Angličtina prodat lidské životy za cenu ... "Guvernér zavolal Tisquantum (který slíbil, že neuteče), který obvinění odmítl a připsal je Hobomokově touze po jeho pádu. Přesto nabídl, že se Bradfordovým rozhodnutím bude řídit. Bradford byl„ připraven vydejte ho do rukou jeho katů ", ale v tom případě před městem v přístavu proplul člun. V obavě, že by to mohli být Francouzi, řekl Bradford, že musí nejprve identifikovat loď, než se vyrovná s poptávkou. Posel a jeho společníci však „šílení vztekem a netrpěliví se zpožděním„ odešli “ve velkém horku“. [141]

Tisquantumova poslední mise s osadníky Edit

Příjezd Vrabec Upravit

Loď, kterou Angličané spatřili před městem, nebyla francouzská, ale spíše jako šalotka Vrabec, lodní plavidlo sponzorované Thomasem Westonem a jedním dalším ze sponzorů osady v Plymouthu, které brázdilo východní loviště. [142] Tato loď přivezla dalších sedm osadníků, ale žádná ustanovení „ani žádná naděje“. [143] V dopise, který přinesli, Weston vysvětlil, že osadníci zřídili provoz solné pánve na jednom z ostrovů v přístavu pro soukromý účet Westona. Požádal však kolonii Plymouthu, aby tyto nově příchozí ubytovala a nakrmila, poskytla jim osivo a (ironicky) sůl, dokud k nim nebude moci poslat solnou pánev. [144] Osadníci z Plymouthu trávili zimu a jaro na polovičních dávkách, aby nakrmili osadníky, kteří byli vysláni před devíti měsíci bez zásob. [145] Nyní je Weston nabádal, aby podpořili nové osadníky, kteří ani nebyli vysláni na pomoc plantáži. [146] Oznámil také, že pošle další loď, která by vypustila více cestujících, než bude plout do Virginie. Požádal, aby je osadníci pohostili ve svých domech, aby mohli jít ven a kácet dřevo, aby loď rychle ladeli, aby nezdržovali její odchod. [147] Bradford zjistil, že celý byznys „ale chladná pohoda naplnila jejich hladová bříška“. [148] Bradford nepřeháněl. Winslow popsal strašlivé úžiny. Nyní byli bez chleba „touha, z níž mnohé oslabovaly sílu a maso některých a nabobtnaly jiné“. [149] Bez háčků nebo nevody nebo síťoviny nemohli sbírat basy v řekách a zátokách a bez kladkostroje a navigačního lana nemohli lovit hojné tresky v moři. Nebýt měkkýšů, které by mohli chytit ručně, zahynuli by. [150] Ale bylo toho víc, Weston je také informoval, že londýnští podporovatelé se rozhodli podnik rozpustit. Weston naléhal na osadníky, aby rozhodnutí ratifikovali, až poté jim londýnští obchodníci mohou poslat další podporu, i když jakou motivaci by pak měli, nevysvětlil. [151] Ta loď také evidentně obsahovala [v] alarmující zprávy z jihu. John Huddleston, který jim byl neznámý, ale byl kapitánem rybářské lodi, která se vrátila z Virginie do lovišť Maine, informoval své „dobré přátele v Plymouthu“ o masakru v osadách Jamestown u Powhatanu, při kterém podle něj bylo zabito 400 lidí. . Varoval je: „Šťastný je ten, koho si ublíží poškození ostatních lidí.“ [155] Toto poslední sdělení se Bradford rozhodl využít ve svůj prospěch. Když pošlou odměnu za tuto laskavost, mohou také hledat ryby nebo jiná opatření od rybářů. Winslow a posádka byli vybráni, aby se vydali na cestu do 150 km vzdáleného Maine na místo, kde nikdy nebyli. [158] Podle Winslowova odhadu odešel na konci května do Damariscove. [w] Winslow zjistil, že rybáři jsou více než sympatičtí a svobodně dávali, co mohli. I když to nebylo tolik, jak Winslow doufal, stačilo to udržet je až do sklizně. [163]

Když se Winslow vrátil, hrozbu, kterou cítili, bylo nutné řešit. Obecnou úzkost vzbuzovanou Huddlestonovým dopisem umocňovaly stále nepřátelštější posměšky, o nichž se dozvěděli. Okolní vesničané „slávali v našich slabostech“ a Angličané slyšeli výhrůžky o tom, „jak snadné by bylo dlouho nás odříznout“. I Massasoit se obrátil k Angličanům chladně a nedalo se na něj spoléhat, že by tuto rostoucí nevraživost potlačil. A tak se rozhodli postavit pevnost na pohřbívaném kopci ve městě. A stejně jako to dělali při stavbě palisády, museli muži kácet stromy, tahat je z lesa a do kopce a stavět opevněnou budovu, to vše s nedostatečnou výživou a zanedbáváním oblékání plodin. [164]

Westonovi angličtí osadníci Upravit

Mohli si myslet, že dosáhli konce svých problémů, ale v červnu 1622 osadníci viděli dorazit další dvě plavidla, která nesla dalších 60 tlamy ke krmení. Byli to cestující, které Weston napsal, že budou vyloženi z plavidla mířícího do Virginie. Toto plavidlo také přineslo další děsivé zprávy. Weston informoval guvernéra, že již není součástí společnosti sponzorující osadu v Plymouthu. Osadníci, které právě poslal, a požádal osadu Plymouth, aby se ubytovala a nakrmila, byli pro jeho vlastní podnik. „Šedesát chtivých mužů“ by nepůsobilo ve prospěch Plymouthu, ve skutečnosti získal patent, a jakmile budou připraveni, osídlí oblast v Massachusetts Bay. Byly přineseny i další dopisy. Ostatní spoluvlastníci v Londýně vysvětlili, že vykoupili Westona a každému bez něj bylo lépe. Weston, který viděl dopis před jeho odesláním, doporučil osadníkům, aby se odpoutali od zbývajících obchodníků, a na znamení dobré víry jim dodal množství chleba a tresky. (Ačkoli, jak Bradford poznamenal na okraj, „nenechal kousky chleba svým vlastním mužům.“) Příchozí také přinesli zprávy, že Štěstí byly zabaveny francouzskými piráty, a proto veškerá jejich dřívější snaha vyvézt americký náklad (v hodnotě 500 liber) by byla k ničemu. Nakonec Robert Cushman poslal dopis, v němž radil, že Westonovi muži „pro nás nejsou žádní muži, proto je uděluji, abyste je nebavili“, a také doporučil separatistům z Plymouthu, aby s nimi neobchodovali ani jim nepůjčovali nic kromě přísného zajištění. „Obávám se, že tito lidé budou těžko se s divochy vypořádáte tak dobře, jak by měli. Modlím se proto, abyste pro Squanto znamenali, že jsou od nás odlišným tělem a my s nimi nemáme nic společného, ​​ani za jejich chyby nelze vinit, tím méně může zaručit jejich věrnost . " I když to všechno mrzelo guvernéra, Bradford vzal muže a nakrmil a ubytoval je stejně jako ostatní, které mu poslali, přestože Westonovi muži soutěžili s jeho kolonií o kožešiny a další domorodý obchod. [165] Ale slova Cushmana by se ukázala jako prorocká.

Westonovi muži, „statní darebáci“ podle slov Thomase Mortona [166], byli roustabouti shromážděni pro dobrodružství [167] a skandalizovali vesměs přísně náboženské vesničany z Plymouthu. Horší bylo, že ukradli kukuřici kolonii, putovali do polí a pro sebe si urvali zelené uši. [168] Když byli chyceni, byli „dobře bičováni“, ale hlad je hnal ke krádeži „ve dne v noci“. Sklizeň se opět ukázala být zklamáním, takže se ukázalo, že „nedostatek musí stále následovat, příští rok také“. A nemohli ani obchodovat se sponkami, protože jejich zásoby předmětů, které domorodci hledali, byly vyčerpány. [169] Část jejich starostí byla zmírněna, když se jejich tácky vrátili ze skautských míst podle Westonova patentu a vzali Westonovy muže (kromě nemocných, kteří zůstali) na místo, které si vybrali pro osídlení, zvané Wessagusset (nyní Weymouth). Ale nedlouho poté, i tam sužovali Plymoutha, který od domorodců, kteří s nimi kdysi měli přátelství, slyšel, že Westonovi osadníci kradou jejich kukuřici a dopouštějí se dalších zneužívání. [170] Na konci srpna náhodná událost odrazila další hladovějící zimu: Objev, směřující do Londýna, dorazil z pobřežní expedice z Virginie. Loď měla náklad nožů, korálků a dalších předmětů oceňovaných domorodci, ale když viděl kapitán zoufalství kolonistů, řídil se tvrdou smlouvou: Požadoval, aby koupili velkou částku, účtoval jim dvojnásobek ceny a cenil si bobří kožešiny na 3 s. za libru, kterou mohl prodat za 20 s. „Přesto byli z této příležitosti rádi a přestali nakupovat za každou cenu…“ [171]

Obchodní expedice s Westonovými muži Edit

The Charita se vrátil z Virginie na konci září - začátkem října. Pokračovala do Anglie, takže osadníci Wessagussetů byli dobře zaopatřeni. The Labuť bylo také ponecháno k jejich použití. [172] Netrvalo dlouho a dozvěděli se, že osadníci z Plymouthu získali obchod s obchodním zbožím, a napsali Bradford, který navrhl, aby společně podnikli obchodní expedici a dodali používání Labuť. Navrhli stejné rozdělení výnosů s platbou za jejich podíl na obchodovaném zboží, které čeká na příjezd Westona. (Bradford předpokládal, že propálili jejich zásoby.) Bradford souhlasil a navrhl expedici na jih od mysu. [173]

Winslow napsal, že Tisquantum a Massasoit „vytvořili“ mír (i když nevysvětluje, jak k tomu došlo). S Tisquantem jako průvodcem by mohli najít přechod mezi Monomoy Shoals do Nantucket Sound [x] Tisquantum jim poradil, že dvakrát proplul mělčinami, jednou na anglické a jednou na francouzské lodi. [175] Tento podnik měl od začátku problémy. Když byl v Plymouthu, zemřel Richard Green, Westonův švagr a dočasný guvernér kolonie. Po jeho pohřbu a obdržení pokynů k postupu od následujícího guvernéra Wessagussetu byl Standish jmenován vůdcem, ale dvakrát byla plavba odvrácena prudkými větry. Na druhý pokus Standish onemocněl. Po návratu převzal podnik sám Bradford. [176] V listopadu vyrazili. Když dorazili do mělčin, Tisquantum plavidlo pilotoval, ale pán plavidla nedůvěřoval směrům a unesl se. Tisquantum ho nasměroval úzkým průchodem a oni se mohli ukrýt poblíž Mamamoycke (nyní Chatham).

Té noci Bradford vyrazil na břeh s několika dalšími, Tisquantum působil jako překladatel a zprostředkovatel. Domorodci, kteří žádného z těchto Angličanů předtím neviděli, se zpočátku zdráhali. Ale Tisquantum je přemluvil a poskytli bohaté jídlo ze zvěřiny a dalších potravin. Zdráhali se dovolit Angličanům nahlédnout do jejich domovů, ale když Bradford ukázal svůj úmysl zůstat na břehu, pozvali ho do svých úkrytů, protože si nejprve odstranili všechny své věci. Dokud Angličané zůstali, domorodci zmizeli „taška a zavazadla“, kdykoli bylo vidět jejich majetek. Nakonec je Tisquantum přesvědčil, aby obchodovali, a v důsledku toho osadníci získali osm prasečích kukuřic a fazolí. Vesničané jim také řekli, že viděli hejna proplouvat plavidla „dobrého zakopání“. A tak, když se Tisquantum cítil sebevědomě, byli Angličané připraveni udělat další pokus. Ale najednou Tisquantum onemocněl a zemřel. [177]

Tisquantova smrt Upravit

Zdá se, že Bradfordem nemoc velmi otřásla, protože tam několik dní setrvali, než zemřel. Bradford popsal jeho smrt podrobně:

V tomto místě Tisquantum onemocněl indickou horečkou, hodně krvácel z nosu (což Indiáni považovali za příznak smrti) a během několika dnů tam zemřel a chtěl, aby se za něj guvernér modlil, aby mohl jít k Bohu Angličanů v Nebe a odkázal různé své věci anglickým přátelům jako vzpomínku na jeho lásku, kterou měli velkou ztrátu. [178]

Aniž by je Tisquantum pilotoval, rozhodli se anglickí osadníci, že se pokusí znovu hejna vrátit a vrátili se do zátoky Cape Cod Bay. [179]

Angličtí separatisté byli potěšeni skutečností, že Tisquantum se stal křesťanským konvertitem. William Wood, který psal o více než deset let později, vysvětlil, proč někteří z Ninnimissinuok začali poznávat sílu „ Angličané Bůh, jak mu říkají “:„ protože ještě nikdy nemohli mít moc svými kouzly zatratit Angličtina buď tělem nebo zbožím “a od zavedení nového ducha„ se doba a roční období během sedmi nebo osmi let hodně mění, bez blesků a hromů, dlouhých období sucha, suddainu a bouřlivých dešťů a bědujících chladných zim “ . [180]

Philbrick spekuluje, že Tisquantum mohl být otráven Massasoitem. Jeho základem pro tvrzení je (i) že jiní domorodí Američané se během 17. století účastnili atentátů a (ii) že Massasoitův vlastní syn, Metacomet, mohl zavraždit Johna Sassamona, událost, která vedla ke krvavé válce krále Filipa o polovinu -století později. Navrhuje, že „mír“, který podle Winslowa v poslední době mezi nimi byl, mohl být „vzrušení“, ale nevysvětluje, jak mohl Massasoit dosáhnout tohoto činu na velmi vzdáleném jihovýchodním konci mysu Cod, vzdáleném více než 85 mil od Pokanoketu. . [181]

Tisquantum je údajně pohřbeno ve vesnici Chatham Port. [y]

Historický odhad Upravit

Protože téměř všechny historické záznamy o Tisquantu byly napsány anglickými separatisty a protože většina z nich měla za cíl přilákat nové osadníky, podat zprávu o svých činech svým finančním sponzorům nebo ospravedlnit se spoluvěřícími, měli tendenci Tisquantum sestoupit (nebo jakýkoli jiný domorodý Američan) do role jejich asistenta při jejich aktivitách. Nebyl učiněn žádný skutečný pokus porozumět Tisquantu nebo domorodé kultuře, zejména náboženství. Bradford se při jeho analýze dostal nejblíže k tvrzení, že „Tisquantum hledal vlastní cíle a hrál svou vlastní hru,… aby se obohatil“. Nakonec ale dal „různé věci svým různým anglickým přátelům“. [178]

Hodnocení historiků o Tisquantu záviselo na tom, do jaké míry byli ochotni zvážit možné předpojatosti nebo motivace spisovatelů. Dřívější spisovatelé měli tendenci považovat prohlášení kolonistů za nominální hodnotu. Současní spisovatelé, zejména ti, kteří jsou obeznámeni s etnohistorickým výzkumem, poskytli mnohem odlišnější pohled na Tisquantum, mimo jiné domorodé Američany. Výsledkem je, že hodnocení historiků proběhlo. Adams jej charakterizoval jako „pozoruhodnou ilustraci vrozené dětinství indického charakteru“. [183] ​​Naproti tomu Shuffelton říká, že „svým způsobem byl tak sofistikovaný jako jeho anglickí přátelé a byl jedním z nejnavštěvovanějších mužů své doby v Nové Anglii, když navštívil Španělsko, Anglii a Newfoundland. , stejně jako velká rozloha jeho vlastního regionu. “ [184] Časný historik Plymouthu, soudce John Davis, před více než půl stoletím, také viděl Tisquantum jako „dítě přírody“, ale byl ochoten mu poskytnout určitou užitečnost pro podnik: „S některými aberacemi bylo jeho chování obecně bezchybné „a jeho užitečné služby pro dětskou osadu ho opravňují k vděčné vzpomínce“. [185] V polovině 20. bez něj „by bylo založení a rozvoj Plymouthu mnohem obtížnější, ne -li nemožné.“). [186] Většina se řídila linií, kterou Baylies brzy přijal k uznání údajné duplicity a také významného příspěvku k přežití osadníků: „Ačkoli Squanto objevil některé rysy duplicity, přesto byla jeho ztráta oprávněně považována za veřejné neštěstí, protože poskytl Angličanům mnoho služeb. “ [187]

Památníky a památky Upravit

Pokud jde o pomníky a památníky, i když mnozí (jak Willison říkal) „nepořádek poutnických měst nemá Squanto ...“ [188] První osadníci po něm možná pojmenovali poloostrov s názvem Squantum kdysi v Dorchesteru, [189] nyní v Quincy, během jejich první expedice s Tisquantem jako jejich průvodcem. [190] Thomas Morton odkazuje na místo zvané „Squanto's Chappell“, [191] ale toto je pravděpodobně jiný název pro poloostrov. [192]

Literatura a populární zábava Upravit

Tisquantum se zřídka objevuje v literatuře nebo populární zábavě. Ze všech básníků a vypravěčů Nové Anglie 19. století, kteří pro své postavy čerpali z předrevoluční Ameriky, se zdá, že jen jeden zmínil Tisquantum. A přestože sám Henry Wadsworth Longfellow měl na palubě lodi Mayflower pět předků, „Námluvy Milese Standishe“ kapitán na začátku chvěl a odvážil se divochům zaútočit, přesto nepřátelé, které oslovil, mu nemohli být známi jménem, ​​dokud jejich mírové úmysly již byly oznámeny:

Ať přijdou, jestli chtějí, ať už je to sagamore, sachem nebo pow-wow,
Aspinet, Samoset, Corbitant, Squanto nebo Tokamahamon!

Tisquantum je v populární zábavě téměř stejně vzácné, ale když se objevil, bylo to obvykle v nepravděpodobných fantaziích. Velmi brzy v tom, čemu Willison říká „Poutnická apoteóza“, poznamenané kázáním reverenda Chandlera Robbinse z roku 1793, ve kterém popsal Mayflower osadníci jako „poutníci“, [193] bylo v Bostonu inzerováno „Melo Drama“ s názvem „Poutníci, aneb přistání předních otců v Plymouthské skále“ naplněné indickými hrozbami a komickými scénami. Ve 2. dějství Samoset odnáší za oběť dívku Julianu a Winslowa, ale další scéna představuje „Hrozný boj s kluby a Shileds, mezi Samosetem a Squanto“. [194] Téměř o dvě století později se Tisquantum znovu objevuje jako akční postava ve filmu Disney Squanto: Příběh bojovníka (1994) s mnohem větší věrností historii. Tisquantum (vyjádřený Frank Welker) se objeví v první epizodě („The Mayflower Voyagers“, vysílané 21. října 1988) animované minisérie This Is America, Charlie Brown. Historicky přesnější zobrazení Tisquantum (v podání Kalani Queypo) se objevilo ve filmu National Geographic Channel Saints & amp Strangers, které napsali Eric Overmyer a Seth Fisher a který odvysílal týden Díkůvzdání 2015. [195] Stručný příběh Squanta se objevuje v románu Dark Tides od Philippy Gregory (Apria Books, 2020).

Didaktická literatura a folklor Editovat

S Tisquantem se nejvíce setkáváme v literatuře, jejímž cílem je poučit děti a mládež, poskytnout inspiraci nebo je navést k vlastenecké nebo náboženské pravdě. Stalo se to ze dvou důvodů. Za prvé, Lincolnovo zřízení Díkůvzdání jako státního svátku zakotvilo anglosaský festival Nové Anglie, vágně spojený s americkým kmenem protestantismu, jako něco jako mýtus národního původu, uprostřed rozdělující občanské války, kdy se i někteří unionisté stávali zabývající se rostoucí neanglosaskou imigrací. [196] To se shodovalo, jak poznamenala Ceci, s hnutím „ušlechtilého divocha“, které mělo „kořeny v romantických rekonstrukcích Indů (např. Hiawatha) jako nezkorumpované přírodní bytosti - které vyhynuly - na rozdíl od sílících průmyslových a městských davů. “Ukazuje na minci indiánské hlavy poprvé raženou v roce 1859„ na památku jejich smrti “. [197] Přestože tam byla jen ta nejkratší zmínka o "díkůvzdání" ve spisech osadníků z Plymouthu a navzdory skutečnosti, že nebyl uveden jako přítomen (ačkoli pravděpodobně žil s osadníky), Tisquantum bylo středem pozornosti obou mýtů, které lze zabalit. , nebo alespoň jeho beletrizované ztvárnění, tedy oblíbenec určité politicky konzervativní americké protestantské skupiny. [z]

Příběh o nezištném „ušlechtilém divochovi“, který trpělivě vedl a příležitostně zachraňoval „Poutníky“ (kterým byl podřízený a kteří přisuzovali své štěstí pouze jejich víře, vše se slavilo během svatebního svátku), byl považován za okouzlující postavu pro děti a mládež. Počínaje začátkem 20. století vstoupil Tisquantum do středoškolských učebnic, [aa] dětských předčítaných a samoučících knih, [ab] v poslední době se naučil číst a omalovánky [ac] a náboženských knih pro děti. [ad] Časem a zejména v závislosti na didaktickém účelu tyto knihy velmi beletrizovaly to málo historických důkazů, které z Tisquantumova života zůstaly. Jejich portréty života a doby Tisquantum pokrývají škálu přesnosti. Ti, kteří mají v úmyslu učit morální lekce nebo vyprávět historii z náboženského hlediska, bývají nejméně přesní, i když tvrdí, že vyprávějí skutečný historický příběh. [ae] V poslední době se objevily pokusy vyprávět příběh co nejpřesněji, aniž by se Tisquantum redukovalo na pouhého služebníka Angličanů. [af] Došlo dokonce k pokusům zasadit příběh do sociálního a historického kontextu obchodu s kožešinami, epidemií a pozemkových sporů. [198] Téměř nikdo se však nezabýval životem Tisquantum po „díkůvzdání“ (kromě občasného příběhu o záchraně Johna Billingtona). Výjimkou z toho všeho je vydání „nejmladší“ verze nejprodávanější historie dospělých společnosti Philbrick. [199] Vzhledem ke zdrojům, z nichž lze čerpat, je však Tisquantův příběh nevyhnutelně vnímán z evropské perspektivy.


Obsah

V roce 1649 Ousamequin (Massasoit) prodal okolní pozemky, tehdy známé jako Saughtucket, společnosti Myles Standish jako doplněk k Duxbury. Brockton byla součástí této oblasti, kterou Angličané přejmenovali na Bridgewater, až do roku 1821, kdy se z ní stalo město North Bridgewater. Jeho název se změnil v roce 1874 poté, co se sporný proces nakonec rozhodl pojmenovat jej podle Isaaca Brocka (původní britský velící generál na Queenston Heights, kde invazní americká vojska utrpěla útok, v roce 1812), poté, co místní obchodník slyšel o Brockville, Ontario, na výlet k Niagarským vodopádům. Brockton se stal městem 9. dubna 1881. Během americké občanské války byl Brockton největším americkým výrobcem obuvi a až do posledních částí 20. století měl Brockton velký průmysl obuvi a kožených výrobků. [5]

Od roku 1898, kdy byla společnost založena, je Brockton hlavním městem maloobchodníků s kancelářskými potřebami W.B. Mason, sám založený za účelem poskytování těchto dodávek městskému obuvnickému průmyslu.

Stanice Brockton na pohlednici z roku 1906

Historická prvenství Upravit

Světová prvenství Upravit

  • 1. října 1883 se Brockton stal prvním místem na světě, které mělo třívodičový podzemní elektrický systém, když Thomas Edison stiskl spínač, aby jej aktivoval. [6]
  • Městské divadlo bylo otevřeno 24. října 1894, první divadlo na světě, které bylo svázáno do třívodičového elektrického systému.

USA prvenství Upravit

  • 30. prosince 1884 byla v Brocktonu otevřena první elektricky ovládaná požární stanice ve Spojených státech.
  • Obchodní dům Santa Claus se objevil v Brocktonu v prosinci 1890, kdy se poprvé oblékl James Edgar z Edgarova obchodního domu. [7]
  • Brockton se stal prvním městem v zemi, které zrušilo přejezdy v roce 1896.

Světové rekordy Upravit

  • 23. listopadu 2010, Brockton vytvořil světový rekord pro většinu nositelů Santa Hat na jednom místě najednou a akce se zúčastnilo 872 lidí. [8]
  • 20. listopadu 2011 Brockton zdvojnásobil městský rekord v nošení klobouků Santa Clause s 1792 lidmi v centru Brocktonu na kloboucích.

Podle sčítání lidu Spojených států Bureau, město má celkovou plochu 21,6 čtverečních mil (56 km 2), z čehož 21,5 čtverečních mil (56 km 2) je země a 0,1 čtverečních mil (0,26 km 2) (0,56%) je voda. Brockton je 162. největší město podle rozlohy ve Společenství a dvanácté největší z dvaceti sedmi měst v Plymouth County. Brockton je ohraničen Stoughton na severozápadě, Avon na severu, Holbrook na severovýchodě, Abington na severovýchodě, Whitman a East Bridgewater na jihovýchodě, West Bridgewater na jihu a Easton na západě. Brockton je přibližně 25 mil jižně od Bostonu a 30 mil severovýchodně od Providence na Rhode Islandu.

Brockton je většinou městské prostředí, ležící podél řeky Salisbury Plain, která kdysi poháněla mnoho obuvnických továren ve městě. Na severovýchodě leží Beaver Brook Conservation Land, připojená k jižnímu konci státního parku Ames Nowell v Abingtonu. Po celém městě je několik parků, ale největší je D.W. Field Park, park inspirovaný Olmstedem, který zahrnuje rybníky, jezero Waldo Lake a Brockton Reservoir v Avonu, a také golfové hřiště.

Historická populace
RokPop. ±%
18301,953
18402,616+33.9%
18503,939+50.6%
18606,584+67.1%
18708,007+21.6%
188013,608+70.0%
189027,294+100.6%
190040,063+46.8%
191056,878+42.0%
192066,254+16.5%
193063,797−3.7%
194062,343−2.3%
195062,860+0.8%
196072,813+15.8%
197089,040+22.3%
198095,172+6.9%
199092,788−2.5%
200094,304+1.6%
201093,810−0.5%
201995,708+2.0%
* = odhad populace.
Zdroj: záznamy o sčítání lidu Spojených států a údaje o programu odhadů populace. [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19]
Zdroj: Sčítání lidu USA [20]

Ke sčítání lidu [21] z roku 2019 žilo v každé domácnosti 95 705 lidí, 31 440 domácností a asi 3,04 lidí a velikost průměrné rodiny 3,59. Hustota obyvatelstva byla 4 486,3 lidí na čtvereční míli. Rasový makeup města byl 27,3% bílý, 50,9% africký Američan, 0,7% domorodý Američan, 2,0% asijský, 0% tichomořský ostrovan a 2,2% ze dvou nebo více ras. Hispánský nebo Latino jakékoliv rasy byl 11,9% populace. Afroamerická populace v Brocktonu se od začátku roku 2000 výrazně rozrostla.

Brockton má jednu z největších populací kapverdských předků ve Spojených státech, asi 9% její populace. [22] Brockton má také údajně jednu z největších komunit Angolců ve Spojených státech. [ Citace je zapotřebí ]

Statisticky je Brockton nejlidnatější a nejhustěji obydlenou komunitou v Plymouth County. Jedná se o šestou největší komunitu ve společenství, největší z měst pod 100 000 osob. Je to však pouze dvacátá sedmá nejhustěji osídlená komunita ve Společenství. [ Citace je zapotřebí ]

V roce 2010 tam bylo 33,675 domácností, z nichž 35,0% měly děti do věku 18 let, které s nimi žily, 42,0% byly manželské páry žijící společně, 19,9% měla ženská hlava rodiny s žádným přítomným manželem, a 32,4% non- rodiny. 26,6% všech domácností tvořily jednotlivci a 9,5% měl někdo žijící sám, komu bylo 65 let nebo starší. Ve městě, populace byla rozprostírána, s 27,8% do věku 18 let, 9,1% od 18 do 24, 30,5% od 25 do 44, 20,8% od 45 do 64, a 11,7%, kteří byli ve věku 65 let nebo starší. Střední věk byl 34 let. Pro každý 100 žen, tam byl 92.1 muži. Pro každý 100 žen ve věku 18 a více let, tam byl 87.4 muži.

Od roku 2018 je střední příjem pro domácnost v Brocktonu 55 140 $. Muži mají průměrný příjem 41 093 USD oproti 35 145 USD pro ženy. Příjem per capita pro město byl 17.163 $. Míra chudoby v Brocktonu je 15,61% populace. Zejména podle rasy bylo 23,55% Hispánců v chudobě, zatímco černá populace Brocktonu měla asi 18,61% své populace žijící v chudobě.

Upravit příjem

Data pocházejí z pětiletých odhadů průzkumu americké komunity na období 2009–2013. [23] [24] [25]

Hodnost PSČ (ZCTA) Na hlavu
příjem
Medián
Domácnost
příjem
Medián
rodina
příjem
Počet obyvatel Počet
domácnosti
Massachusetts $35,763 $66,866 $84,900 6,605,058 2,530,147
Plymouth County $35,220 $75,092 $90,431 497,386 179,617
Spojené státy $28,155 $53,046 $64,719 311,536,594 115,610,216
1 02301 (West Brockton) $22,728 $61,060 $65,914 34,929 11,516
Brockton $21,942 $49,025 $57,773 93,911 32,856
2 02302 (East Brockton) $21,477 $44,144 $53,080 58,982 21,340

Úpravy hudby

Brockton je domovem Brockton Symphony Orchestra, komunitního orchestru založeného v roce 1948. [26] [27] Orchestr provádí pět nebo šest koncertů za sezónu na místních místech, jako je Brockton's West Middle School Auditorium a Oliver Ames Auditorium v ​​sousedním městě z Eastonu. Orchestr tvoří 65 hudebníků z širší oblasti Brockton a jeho hudebním ředitelem je od roku 2007 James Orent, hostující dirigent Bostonského symfonického orchestru a Boston Pops. [28] [29]

Festivaly Upravit

  • Brockton Summer Concert Series [30]
  • Downtown Brockton Arts and Music Festival - každoročně do konce srpna [31] [32]
  • Towerfest - víkend Columbus Day každoročně [33]
  • Řecký festival - třetí týden v září
  • Den veteránů přehlídka každoročně
  • Prázdninová přehlídka - každoročně koncem listopadu
  • Kapverdský festival- poslední neděli v červenci [34]

Úpravy knihovny

Město podporuje tři budovy v rámci systému veřejné knihovny Brockton. Hlavní knihovnou je budova Carnegie [35]

Pozoruhodné weby Upravit

Stránky uvedené v národním registru historických míst Upravit

Brockton Rox se sídlem na stadionu Campanelli hraje v Futures Collegiate Baseball League (FCBL). Od roku 2003 do roku 2011 byl tým členem nezávislé profesionální Can-Am League, ale v roce 2012 se rozhodl připojit k amatérskému FCBL. Vysokoškolským hráčům v týmech FCBL, kteří hledají více zkušeností a průzkumu, se nabízejí neplacené možnosti hraní. [36]

Na národní úrovni je Brockton součástí 8. okrsku v Massachusetts a od ledna 2013 jej zastupuje Stephen Lynch.

Na státní úrovni je Brockton zastoupen ve třech okresech v Massachusetts House of Representatives: Devátý Plymouth, Desátý Plymouth (který zahrnuje West Bridgewater a Okrsek 1 East Bridgewater) a Jedenáctý Plymouth (který zahrnuje většinu Eastonu). Město je zastoupeno v Massachusettském senátu jako součást okresu Second Plymouth a Bristol, který zahrnuje Halifax, Hannover, Hanson, Whitman a části East Bridgewater a Easton [37]

Brockton má městskou vládu vedenou starostou a městskou radou. Město volí starostu na dvouletá období. Mezi předchozí starosty patří Winthrop H. Farwell Jr., John T. Yunits Jr., David Crosby, Carl Pitaro, Richard L. Wainwright, John E. Sullivan, Alvin Jack Sims, Joseph H. Downey a Paul Studenski. James Harrington byl zvolen starostou v roce 2005 a své funkční období zahájil v lednu 2006. Byl znovu zvolen 6. listopadu 2007 na další dvouleté funkční období. Předtím sloužil 16 let jako městský radní. Na podzim roku 2009 radní města Linda Balzotti porazila Harringtona, aby se stala první starostkou města. Balzottiho v roce 2013 porazil Bill Carpenter, který vyhrál volby jen o 44 hlasů. Po neočekávané smrti Billa Carpentera 3. července 2019 byl Moises Rodrigues jednomyslně zvolen 11člennou městskou radou, aby se stal úřadujícím starostou Brocktonu. [38] 15. července 2019 se Moises Rodrigues stal prvním barevným člověkem, který se stal starostou Brocktonu poté, co sloužil šest let v městské radě Brockton. V roce 2009 byl komunistický aktivista Jass Stewart zvolen radním ve velkém a stal se prvním Afroameričanem, který sloužil v Brocktonově městské radě. [39] Městská rada se skládá ze čtyř velkých radních a sedmi radních z rad, po jednom za každé oddělení ve městě. V lednu 2020 je starostou Brocktonu Robert F. Sullivan.

Registrace voličů a zápis stran k 17. říjnu 2018 [40]
Strana Počet voličů Procento
Demokratický 27,843 49.63%
Republikán 3,612 6.44%
Liberální 211 0.38%
Menší večírky 787 1.40%
Nezapsáno 23,644 42.15%
Celkový 56,097 100%

Veřejné školy Upravit

Brockton provozuje vlastní školní systém pro přibližně 17 000 studentů města. K dispozici je škola raného vzdělávání (Barrett Russell), deset základních škol (Angelo, Arnone, Baker, Brookfield, Downey, George, Gilmore, Hancock, John F. Kennedy a Raymond), škola Davis K-8, šest střední/mladší střední školy (sever, východ, západ, jih, Ashfield a akademie Plouffe), střední škola Brockton a čtyři alternativní školy (Huntington, Edison, Champion a BB Russell). Atletické týmy Brockton High School se nazývají boxeři (podle neporaženého šampiona v boxu v těžké váze Rockyho Marciana [41]).

Soukromé školy Upravit

Brockton byl domovem tří farních škol (Sacred Heart, Saint Casimir a Saint Edward), které se spojily v roce 2007 a vytvořily dvě školy. Trinity Lower Campus v bývalém školním areálu Saint Edwards a Trinity Upper Campus umístěný v bývalém místě školy Saint Colman, jedné křesťanské školy (South Shore Christian a Brockton Christian School uzavřena v roce 2010) a Cardinal Spellman High School, Katolická střední škola pojmenovaná po Francisovi Cardinalu Spellmanovi, rodákovi z Brocktonské oblasti a bývalém arcibiskupovi z New Yorku. Studenti se také mohou rozhodnout navštěvovat jihovýchodní regionální odbornou průmyslovou školu (v South Eastonu) bez výuky. [ Citace je zapotřebí ]

Vysokoškolské vzdělání Upravit

Brockton je pozemek Massasoit Community College a nabízí kurzy pro dospělé/LEAD v Brocktonu. [42]

Doprava Upravit

Hlavní dálnice Upravit

Massachusetts Route 24, šestidráhová rozdělená dálnice, prochází západní stranou města, s východy na trase 27 na sever a na trase 123 na jihu. Obě trasy procházejí středem města a v tomto místě se kříží. Massachusetts Route 28 prochází od severu k jihu středem města, západní konec trasy 14 (na jejím průsečíku s trasou 27) a jižní konec trasy 37 (na jejím průsečíku s cestou 28) jsou oba ve městě.

Úpravy autobusů

Brockton má vlastní autobusovou dopravu, kterou provozuje Brockton Area Transit Authority (BAT). Každý autobus má určenou trasu procházející částí Brockton, tj. Montello, Campello, Cary Hill atd. Existují také autobusy, které mají trasy mimo město. tj. Bridgewater Industrial Park, Ashmont Station (MBTA metro end-of-line), Stoughton a spojovací autobusová zastávka v Montello na Braintree Station (MBTA metro end-of-line).

Upravit železnici

Middleborough/Lakeville Line dojíždějícího železničního systému MBTA prochází městem na východní straně, se zastávkami ve čtvrtích Montello a Campello, stejně jako v centru města, poskytuje služby bodům na jih a jižní stanici v Bostonu severně od město.

Zdravotnictví Upravit

Brockton má tři nemocnice: Signature Healthcare Brockton Hospital na východní straně, Good Samaritan Medical Center - Steward Family Hospital (dříve Caritas Good Samaritan a předtím Cardinal Cushing) Hospital na severozápadě a Brockton Veterans Administration Hospital na jihozápadě. Nemocnice VA je sponzorující institucí pro program Harvard South Shore Psychiatry. Slouží jako výukové zařízení pro obyvatele různých lékařských specializací z Bostonské univerzity, studenty lékařů z Northeastern University, studenty ošetřovatelství z University of Massachusetts Boston a studenty farmacie z Massachusetts College of Pharmacy and Health Sciences. [ Citace je zapotřebí ]

Brockton má komunitní zdravotní středisko, které slouží jednotlivcům s nízkými příjmy a špatným přístupem ke zdravotní péči v Brockton Neighborhood Health Center. [43]

Úpravy hasičů

Město Brockton je nepřetržitě chráněno 174 placenými profesionálními hasiči města Brockton Hasiči. Hasičský záchranný sbor Brockton v současné době pracuje ze šesti hasičských stanic rozmístěných po celém městě a udržuje flotilu hasičských přístrojů s pěti motory, třemi žebříky, jednou četou, jednou taktickou záchrannou jednotkou a několika dalšími speciálními, podpůrnými a záložními jednotkami. Hasiči neposkytují služby EMS pokrytí ambulance je řešeno Brewster Ambulance.

V roce 1905 místní noviny líčily mnoho hrdinských činů Brocktonských hasičů během katastrofy Grover Shoe Factory. [44] 10. března 1941 zemřelo třináct Brocktonských hasičů, když se zřítila střecha, když bojovali s ohněm v Divadle Strand. [45] Tento požár vyústil v jednu z nejhorších hasičských tragédií v americké historii.

Vymáhání práva Upravit

Policejní oddělení města Brockton má zhruba 181 místopřísežných členů a 31 nepřísežných zaměstnanců. Důstojníci jsou přiděleni k divizi hlídek a divizi operací, která zahrnuje detektivy, narkotika, gangovou jednotku, speciální zbraně a taktiku, K-9, kvalitu života, SKVĚLÝ program, záležitosti pro seniory a komunitní vzdělávací jednotky. [46] Kromě toho město hlídkují Čtvrtá (Middleborough) kasárna vojska D státní policie v Massachusetts. [47] Brockton má také několik občanských skupin proti zločinu, včetně andělů strážných a operace archanděl.

    , herečka, zpěvačka a skladatelka neteř Mary E. Bakerové, první Afroameričanky, která pracovala v občanském vůdci radnice Brockton [48], profesionální hráč baseballu, profesionální hráč pokeru a Survivor: Island of the Idols soutěžící, zpěvák R & ampB, podnikatel, politik, herec, dramatik, autor a profesor městského designu, televizní osobnost, hráč NFL, psycholog a spisovatel, vlastnil Oakland Raiders, herec, právník, okresní prokurátor okresu San Diego, první obchodní dům Santa, tvůrce Napsteru, zmocněnec, mořský biolog, investiční investor, první demokrat zvolený do amerického Kongresu z okresu Plymouth, profesionální hokejista, hlavní trenér New York Islanders, zpěvák, profesionální mistr v boxu střední váhy, herec, profesionální fotbalista, ženský profesionální hráč baseballu , profesionální hokejista, autor, vysokoškolský trenér baseballu, hudebník, profesionální golfista [49], hráč NFL, profesionální bojovník MMA, soudce Spojených států soudce, hudebník, profesionální fotbalista, profesionální hráč baseballu, neporažený šampion v těžké váze v boxu, vynálezce baseballu rukavice, profesionální fotbalista, boxerský rozhodčí, podnikatel, politik profesionální basketbalový hráč, profesionální hráč baseballu, fotbalista Fordham University, trenér boxu, profesionální hokejista, online osobnost, herečka, boxer střední váhy, profesionální hokejista, profesionální fotbalista, vůdce občanských práv, autor, novinář, profesionální hráč baseballu , spisovatel

Brockton byl Americkou slibnou aliancí v letech 2005, 2008, 2010 a 2011 jmenován jedním ze 100 nejlepších společenství pro mladé lidi ve Spojených státech. [50]


Kmen Wampanoag

Tento článek obsahuje zajímavá fakta a obrázky ze života Wampanoagského domorodého indiánského kmene kulturní skupiny lesů na severovýchodě.

Fakta o domorodém indiánském kmeni Wampanoag
Tento článek obsahuje rychlá, zábavná fakta a zajímavé informace o kmeni domorodých indiánů Wampanoag. Najděte odpovědi na otázky typu, kde žil kmen Wampanoagů, jaké oblečení nosil a jaké jídlo jedl? Zjistěte, co se stalo kmenu Wampanoagů, s fakty o jejich válkách a historii.

Jakým jazykem mluvil kmen Wampanoagů?
Kmen Wampanoagů hovořil mluvil několika příbuznými dialekty jazykové rodiny Algonquianů. Význam jména „Wampanoag“ je „Lidé prvního světla“ nebo „Východní lidé“, pokud jde o polohu jejich domovů. Wampanoagové byli známí také jako Wapenock, Massasoit a „Filipovi Indiáni“.

Kde žil kmen Wampanoagů?
Wampanoag jsou lidé z indiánské kulturní skupiny Northeast Woodland. Poloha jejich kmenových domovin je zobrazena na mapě. Geografie regionu, ve kterém žili, diktovala životní styl a kulturu kmene Wampanoagů.

  • Region Northeast Woodland se rozprostíral hlavně napříč státy Nové Anglie, dolní Kanadou, západem do Minnesoty a severně od řeky Ohio
  • Země: svěží lesy, řeky, oceán
  • Podnebí: Klima se lišilo podle umístění kmene
  • Pozemní zvířata: Mezi zvířata patřila veverka, jelenec běloocasý, mýval, medvědi, bobři, losy a karibu
  • Ryby a mořští savci: velryby, tuleni, ryby a mušle
  • Plodiny: Plodinami pěstovanými v této oblasti byla kukuřice (kukuřice), dýně, dýně, fazole a tabák
  • Stromy: topol, bříza, jilm, javor, dub, borovice, jedle a smrk

Mapa zobrazující polohu severovýchodu nebo
Kulturní skupina východních lesních indiánů a lidé z Wampanoag

V čem žil kmen Wampanoagů?
Kmen Wampanoag žil v létě v dočasných úkrytech známých jako Wigwams, aka wetus nebo wikkums, které jsou také známé jako birchbark domy. Slovo 'Wetu' znamená v jazyce Wampanoag & quothouse & quot ;. Některé ze zimních vesnic Wampanoag byly opevněné a skládaly se z dlouhých sídel pro více rodin, zvaných Longhousy.

Jaké jídlo jedl kmen Wampanoagů?
Jídlo, které kmen Wampanoag jedl, zahrnovalo plodiny, které pěstovaly, skládající se z „tří sester“ plodin kukuřice, fazolí a tykve spolu s topinamburem, dýní a cuketou. K masu patří jelen (zvěřina), černý medvěd, králík, tetřev, veverka, kachna, husy, ondatra, bobr, vydra, mýval a krocan. Mezi ryby patřila treska jednoskvrnná, treska obecná, platýz, makrela a losos. Měkkýši obsahovali ústřice, škeble, humry a hřebenatky. Ořechy, bobule a hrozny byly také důležitým zdrojem potravy pro Wampanoag.

Jaké zbraně Wampanoag použil?
Zbraně používané Wampanoagem zahrnovaly válečné hole, tomahawky, bitevní kladiva, nože, luky a šípy, kopí a sekery. Jejich nepřáteli byli kmen Narragansettů.

Jakou dopravu Wampanoagové použili? Dugout kánoe
Většina domorodých indiánů mluvících Algonquianem vyráběla pro přepravu březovou kůru nebo vyhrabané kánoe. Wampanoag Domorodí Američané stavěli těžké vyhrabané kánoe vyrobené z vydlabaných kmenů velkých stromů.

Historie Wampanoag: Co se stalo s kmenem Wampanoagů?
Následující časová osa historie Wampanoag podrobně popisuje fakta, data a slavné památky lidí. Časová osa Wampanoag vysvětluje, co se stalo lidem z jejich kmene.


Fakta Samoset: Život a dědictví

  • Samoset byl sagamore (podřízený náčelník) kmene Eastern Abenaki, který v té době pobýval na území dnešního Maine. Byl zřízen anglický rybářský tábor pro sklizeň z bohaté oblasti, které se nyní říká Maineský záliv.
  • Samoset se naučil trochu anglicky od rybářů, kteří přišli lovit z ostrova Monhegan, a většinu kapitánů lodí znal jménem. Jazyk Abenaki je Algonquianský jazyk související s jazykem Massachusett lidí Nauset a Wampanoag z oblasti kolem kolonie Plymouth.
  • V době historické události navštívil Samoset náčelníka Wampanoagu Massasoita. 16. března 1621 vstoupil Samoset do tábora v Plymouthu, anglicky pozdravil kolonisty a požádal o pivo. Poté, co strávil noc s Poutníky, odešel, aby se vrátil s dalšími pěti, kteří přinesli do obchodu jelení kůže.
  • Protože byla neděle, kolonisté ten den odmítli obchodovat, ale nabídli jim nějaké jídlo.
  • 22. března 1621 se Samoset vrátil se Squantem, posledním zbývajícím kmenem patuxetů, který uměl anglicky mnohem lépe než on.
  • Squanto uspořádal schůzku s Massasoitem. V roce 1624 anglický kapitán Christopher Levett bavil Samoseta a další indiánské vůdce v přístavu dnešního Portlandu v Maine.
  • Předpokládá se, že Samoset zemřel kolem roku 1653 v dnešním Bristolu ve státě Maine.

Příběh Wampanoag

Pohled od těch, kteří se setkali s Poutníky, Wampanoagem.

“V roce 1600 bylo Wampanoag pravděpodobně až 12 000 se 40 vesnicemi rozdělenými zhruba mezi 8 000 na pevnině a dalších 4 000 na offshore ostrovech Martha & Vineyard a Nantucket. Tyto tři epidemie, které se v letech 1614 až 1620 přehnaly po Nové Anglii a kanadských námořních oblastech, byly pro Wampanoag a sousední Massachuset obzvláště zničující, přičemž úmrtnost v mnoha pevninských vesnicích (tj. Patuxetu) dosahovala 100%. Když v roce 1620 přistáli Poutníci, přežilo méně než 2 000 pevninských Wampanoagů. Ostrov Wampanoag byl poněkud chráněn jejich relativní izolací a stále jich bylo 3000. Po epidemiích bylo opuštěno nejméně 10 pevninských vesnic, protože nikdo nezbyl. Po anglickém osídlení Massachusetts pokračovaly epidemie ve snižování pevninského Wampanoagu, dokud jich do roku 1675 nebylo jen 1 000. Válku krále Filipa ’s přežilo pouze 400.

Stále soustředěni v okresech Barnstable, Plymouth a Bristol v jihovýchodním Massachusetts, Wampanoag vydrželi a pomalu rostli na své současné členství 3 000. Ostrovní komunity ve Wampanoagu na vinicích Martha ’s Vineyard a Nantucket udržovaly populaci téměř 700, dokud horečka v roce 1763 nezabila dvě třetiny Nantucketu. Nikdy se to nevzpamatovalo a poslední Nantucket zemřel v roce 1855. Komunitní vinice Martha ’s se udržovala přidáváním původních obyvatel z pevniny a sňatků, ale do roku 1807 bylo jen 40 plnokrevných. Massachusetts rozdělil kmenové země v roce 1842 a skončil kmenový status v roce 1870, ale Wampanoag reorganizoval jako Wampanoag národ v roce 1928. V současné době existuje pět organizovaných kapel: Assonet, Gay Head, Herring Pond, Mashpee a Namasket. Všichni požádali o federální a státní uznání, ale pouze Gay Head (600 členů, ale bez výhrad) byl úspěšný (1987). Mashpee (2200 členů) byly odmítnuty federálními soudy v roce 1978.

Stejně jako ostatní Algonquin v jižní Nové Anglii, Wampanoag byli zahradníci, kteří doplňovali své zemědělství lovem a rybolovem. Vesnice byly soustředěny v blízkosti pobřeží v létě, aby využily rybaření a mořských plodů, ale po sklizni se Wampanoag přestěhoval do vnitrozemí a rozdělil se na zimní lovecké tábory širší rodiny. Protože byla Nová Anglie před rokem 1600 silně osídlena, byla tato lovecká území obvykle definována, aby se předešlo konfliktům. Vlastnictví přešlo z otce na syna, ale bylo docela snadné získat povolení k lovu v zemích někoho jiného. Wampanoagové byli organizováni jako konfederace s menšími sachemy a sagamory pod vedením Grand Sachem. Ačkoli Angličané často označovali wampanoagské sachemy jako “kings, ”, na postavení mimo respekt a velmi omezenou autoritu nebylo nic královského. Rank měl několik privilegií a Wampanoag sachems se živil jako všichni ostatní. Je třeba také poznamenat, že při absenci vhodného mužského dědice nebylo mezi Wampanoagy neobvyklé, že se žena stala sachem (královnou nebo squaw-sachem)

K nejranějším kontaktům mezi Wampanoagem a Evropany došlo v průběhu 15. století, kdy se po pobřeží Nové Anglie potulovala rybářská a obchodní plavidla. Soudě podle pozdějšího postoje Wampanoagů k poutníkům byla většina těchto setkání přátelská. Někteří však nebyli. Evropští kapitáni byli známí tím, že zvyšovali zisky tím, že zajali domorodce, aby je prodávali jako otroci. To byl případ, kdy Thomas Hunt v roce 1614 unesl několik Wampanoagů a později je prodal ve Španělsku. Jednu z jeho obětí – Patuxet jménem Tisquantum (Squanto) – koupili španělští mniši, kteří se ho pokusili “civilizovat ”. Nakonec, když Squanto získal svobodu, dokázal se propracovat do Anglie (zjevně ho to neodradilo jeho nedávnou zkušeností s kapitánem Huntem) a podepsal se jako tlumočník britské expedice do Newfoundlandu. Odtamtud se Squanto vrátil do Massachusetts, jen aby zjistil, že v jeho nepřítomnosti epidemie zabila všechny v jeho vesnici. Jako poslední Patuxet zůstal u druhého Wampanoaga jako jakési strašidlo.

K tragickému příběhu Squanta a#8217 je třeba přidat druhou sérii nepravděpodobných událostí. V té době žila v Holandsku malá skupina anglických náboženských odpůrců, kteří byli kvůli pronásledování nuceni opustit Anglii. Vzhledem k tomu, že se jejich děti staly příliš nizozemskými a možnosti války mezi Holandskem a Španělskem, ale v Anglii stále nevítané, rozhodli se tito jemní lidé přistěhovat se do Nového světa. Společnost Virginie souhlasila s jejich transportem k ústí řeky Hudson, vzala jejich peníze a naložila je na dvě lodě (Speedwell a Mayflower) s dalšími anglickými přistěhovalci, kteří nebyli jejich víry. Malá flotila vyplula v červenci jen proto, aby Speedwell vylétl 300 mil do moře. V doprovodu Mayflower se sotva dostal zpět do Plymouthu, aniž by se potopil. Opravy nedokázaly problém vyřešit, takže v září byli všichni nacpaní na palubě Mayflower a celý nepořádek se vesele rozeslal na jeho mořské cestě do Nového světa.

Po 65 dnech a velmi drsném průchodu došlo k přistání poblíž Cape Cod, ale kupodivu kapitán Mayflower ’s, kterému se během hurikánové sezóny podařilo překročit Atlantik, najednou nemohl plout kolem některých mělčin a odvést je dále na jih. To přinutilo poutníky najít místo, kde se usadit v Massachusetts a pokusit se přežít zimu Nové Anglie s několika zásobami. Pro Virginskou společnost nebyl žádný problém, protože v roce 1620 Velká Británie tvrdila, že hranice Virginie sahá až na sever až k současné hranici mezi Maine a New Brunswickem. Poutníci tedy byli stále ve Virginii (i když možná o něco dále na sever, než se původně slibovalo), ale při vzpomínce na tehdejší obavy Británie z francouzského osídlení v Novém Skotsku nemuselo být přemístění poutníků do Nové Anglie zcela náhodou .

Přeskočením podpisu Mayflower Compact, první starostí nově příchozích bylo najít něco k jídlu a místo, kde se usadit. Po ukotvení Cape Cod 11. listopadu 1620 byla malá skupina poslána na břeh prozkoumat. Poutníci v každém smyslu toho slova okamžitě narazili na hřbitov Nauset, kde našli koše s kukuřicí, které zbyly jako dárky pro zesnulé. Shromáždění této neočekávané odměny bylo přerušeno rozzlobenými válečníky Nausetů a nešťastní Poutníci porazili unáhlený ústup zpět ke své lodi s malým důkazem pro jejich úsilí. Poutníci otřeseni, ale neohroženi uvítáním v Novém světě pokračovali přes zátoku Cape Cod Bay a rozhodli se usadit ze všech míst na místě dnes opuštěné vesnice Wampanoag v Patuxetu. Tam několik měsíců seděli v surových přístřešcích a chladných, nemocných a pomalu umírali hlady. Polovina nepřežila tu strašnou první zimu. Wampanoagové znali Angličany, ale rozhodli se jim prozatím vyhýbat.

V souladu se zvláštním sledem nepravděpodobných událostí narazil Samoset, Pemaquid (Abenaki) sachem z lovu Maine v Massachusetts, na rostoucí katastrofu v Plymouthu. Poté, co v roce 1607 získal kontakt s anglickými rybáři a kolonií s krátkým poločasem života v ústí řeky Kennebec, v březnu vstoupil do Plymouthu a poutníky zaskočil slovem “ Hello Angličané. ” Samoset zůstal v noci a zkoumal situaci a druhý den ráno odešel. Brzy se vrátil se Squantem. Až do roku 1622 podlehl nemoci a nepřipojil se ke svému lidu, věnoval se Squanto pomoci poutníkům, kteří nyní žili na místě jeho staré vesnice. Ať už byla jeho motivace jakákoli, s velkou laskavostí a trpělivostí naučil angličtinu dovednostem, které potřebovali k přežití, a přitom zajistil zničení svých vlastních lidí.

Ačkoli se zdá, že Samoset byl při navazování počátečních vztahů důležitější, Squanto také sloužil jako prostředník mezi Poutníky a Massasoitem, Grand sachemem Wampanoag (skutečné jméno Woosamaquin nebo “Yellow Feather ”). Pro Wampanoag bylo deset let před příchodem Poutníků tím nejhorším obdobím mimo veškerou představivost. Válečné strany Micmac se smetly ze severu poté, co porazily Penobscota během války Tarrateenů (1607-15), zatímco Pequot současně napadl jižní Novou Anglii ze severozápadu a obsadil východní Connecticut. Zdaleka nejhorší událostí byly tři epidemie, které zabily 75% Wampanoagů. V důsledku této katastrofy se Narragansett, který kvůli svým izolovaným vesnicím na ostrovech Narragansett Bay trpěl relativně málo, ukázal jako nejmocnější kmen v této oblasti a přinutil oslabený Wampanoag, aby jim vzdal hold.

Massasoit měl proto pádný důvod doufat, že Angličané mohou jeho lidu prospět a pomoci mu ukončit nadvládu Narragansettů. V březnu (1621) Massasoit, doprovázený Samosetem, navštívil Plymouth a podepsal smlouvu o přátelství s Angličany, která jim dala povolení obsadit přibližně 12 000 akrů území, které se mělo stát plantáží v Plymouthu. Je však velmi pochybné, že Massasoit plně porozuměl rozdíl mezi evropským konceptem vlastnictví půdy a původní myšlenkou jejího sdílení. V tuto chvíli to bylo nedůležité, protože tolik jeho lidí zemřelo během epidemií, že Nová Anglie byla napůl opuštěná. Kromě toho pro Wampanoag muselo být obtížné si představit, jak pro ně mohou být tak nešikovní lidé někdy nebezpečím. Přátelství a spolupráce pokračovaly a poutníci byli natolik vděční, že na podzim pozvali Massasoita, aby s nimi oslavil svou první sklizeň (První díkůvzdání). Massasoit a 90 jeho mužů přineslo pět jelenů a hody trvaly tři dny. Oslava byla trochu předčasná. V zimě roku 1622 dorazila z Anglie neočekávaně druhá loď a se 40 novými ústy, která měla krmit, Poutníci opět hladověli. Nauset sachem Aspinet odpustil nešťastný incident na hřbitově předchozího roku a přinesl jídlo do Plymouthu.

Narragansettům celé toto přátelství mezi Wampanoagem a Angličany vypadalo jako vojenská aliance namířená proti nim a v roce 1621 vyslali do Plymouthu výzvu šípů zabalených do hadí kůže. Ačkoli se stěží uživili a bylo jich příliš málo na jakoukoli válku, Angličané nahradili šípy střelným prachem a vrátili jej. Zatímco Narragansett přemýšlel o smyslu této podivné reakce, byli napadeni Pequotem a Plymouth se těsně vyhnul další katastrofě. Válka s Pequotem neskončila dříve, než Narragansettové bojovali s Mohawkem. V době, kdy to skončilo, byl Plymouth pevně usazen. Mezitím se vztah mezi Wampanoagem a angličtinou upevnil. Když Massasoit v zimě 1623 nebezpečně onemocněl, byl Angličany ošetřován zpět ke zdraví. V roce 1632 měli Narragansettové konečně volnost znovu potvrdit svou autoritu nad Wampanoagem. Massasoitská vesnice v Montaupu (Sowam) byla napadena, ale když kolonisté podpořili Wampanoag, byli Narragansett nakonec nuceni toto úsilí opustit.

Po roce 1630 bylo původních 102 anglických kolonistů, kteří založili Plymouth (méně než polovina ve skutečnosti poutníků), pohlceno masivní migrací puritánů z kolonie Massachusetts Bay poblíž Bostonu. Militantní puritáni byli sotva tolerantní k ostatním křesťanům a byli vojáky a obchodníky, jejichž základní postoj k domorodým Američanům nebyl přátelský a spolupráce. Pod tímto novým vedením Angličané expandovali na západ do údolí řeky Connecticut a během roku 1637 zničili mocnou Pequotovu konfederaci, která se postavila proti nim. Poté uzavřeli spojenectví s Moheganem, který narušil rovnováhu sil. V roce 1643 Mohegan porazil Narragansett ve válce a s plnou podporou Massachusetts se ukázal jako dominantní kmen v jižní Nové Anglii. Protože se Francouzi v Kanadě soustředili na západ na obchod s kožešinami z Velkých jezer, stála jim v cestě jen aliance Holanďanů a Mohawků v New Yorku.

Bostonští obchodníci se neúspěšně pokusili odlákat Mohawk od Holanďanů v roce 1640 prodejem střelných zbraní, ale Nizozemci se postavili proti svým vlastním zbraním a v tomto procesu dramaticky eskalovali úroveň násilí v Beaver Wars, které zuřily podél svatého Vavřince a Velkých jezer. Bariéra padla, když Angličané v roce 1664 dobyli New York od Holanďanů a podepsali s Mohawkem vlastní smlouvu. V letech 1640 až 1675 dorazily do Nové Anglie nové vlny osadníků a tlačily se na západ do rodných zemí.Zatímco poutníci obvykle platili nebo žádali o svolení, puritáni byli ochotni to vzít. Obzvláště velké množství imigrace nastalo po roce 1660, kdy restaurování ukončilo vojenskou diktaturu Olivera Cromwella a puritáni byli v extrémní nemilosti vůči nové anglické monarchii Karla II. Současně došlo k zásadní změně ekonomiky Nové Anglie. Po smlouvě Mohawk mnoho bostonských obchodníků s kožešinami opustilo Novou Anglii a přestěhovalo se na západ do Albany poblíž Irokézů. Už nebyli omezováni možností války s Angličany, Irokézové padli na Algonquiny v západní Nové Anglii a začali je hnát na východ ve stejnou dobu, kdy anglické osídlení rychle polykalo země na východě.

Od roku 1665 domorodí Američané v jižní Nové Anglii prostě stáli v cestě. Angličané již nepotřebovali k přežití své schopnosti divočiny a rybolov a další obchod z velké části nahradily obchod s kožešinou a wampum, který byl v počátcích základními pilíři koloniální ekonomiky. Zatímco ničení 1614–20 se nevyrovnalo, domorodé obyvatelstvo z pokračujících epidemií stále ubývalo: 1633, 1635, 1654, 1661 a 1667. Puritánské řešení tohoto problému po roce 1640 bylo misijní práce Johna Eliota a dalších za konverzi původního obyvatelstva. Jak “lidské ” tyto snahy vlastně byly, je věc názoru. Konvertité byli usazeni v malých komunitách “Praying Indians ” at Natick, Nonantum, Punkapog, and other locations. Domorodci dokonce částečně odolní vůči puritánské verzi křesťanství byli nevítaní. Účast v kostele byla povinná, oblečení a vlasy se změnily na správné koloniální styly a dokonce i náznak tradičního obřadu a náboženství byl důvodem k vyloučení. Kmenová kultura a autorita se v tomto procesu rozpadly.

Dokonce i Massasoit padl s přijetím anglických zvyků a před svou smrtí v roce 1661 požádal Tribunál v Plymouthu, aby dal svým dvěma synům anglická jména. Nejstarší Wamsutta byl přejmenován na Alexandra a jeho mladší bratr Metacomet se stal Filipem. Ženatý s královnou Weetamoo z Pocassetu se Alexander po smrti svého otce stal velkým sachem Wampanoagů. Angličané nebyli spokojeni s jeho nezávislým postojem a pozvali ho do Plymouthu na “talks. ” Po jídle v Duxbury Alexander prudce onemocněl a zemřel. Wampanoagům bylo řečeno, že zemřel na horečku, ale tehdejší záznamy rady Plymouthu uvádějí výdaje za jed “, abychom se zbavili škůdce. ” Následující rok Metacomet (Wewesawanit) následoval svého zavražděného bratra jako velký sachem Wampanoagů se nakonec stal známým Angličanům jako král Filip.

Metacomet alias král Filip

Zdá se, že Philip nebyl mužem nenávisti, ale pod jeho vedením prošel postoj Wampanoagů vůči kolonistům drastickou změnou. Philip si uvědomil, že Angličané se nezastaví, dokud všechno nevezmou, a byl rozhodnut zabránit dalšímu rozšiřování anglického osídlení, ale to pro Wampanoaga nebylo možné, protože do té doby bylo jen 1 000 lidí. Cestou ze své vesnice v Mount Hope začal Philip za tímto účelem pomalu získávat další kmeny. Už tehdy to byl skličující úkol, protože kolonisté v Nové Anglii v této době převyšovali počet domorodců nad dvěma ku jedné (35 000 proti 15 000). Philip se jen málo pokoušel zamaskovat svůj účel a díky síti špionů (Praying Indians) Angličané věděli, co dělá. Povolán do Tauntonu v roce 1671, Philip vyslechl obvinění a podepsal dohodu o vzdání se střelných zbraní Wampanoag ’s. Poté však nezůstal na večeři a zbraně se nikdy nevzdaly.

Jak anglický zásah pokračoval, Philip nakonec získal přísliby podpory od Nipmuc, Pocumtuc a Narragansett. Protože Narragansett potřeboval čas na vybudování zásoby munice a zbraní, zdá se, že povstání bylo plánováno na jaro 1676. Mezitím Angličané viděli, co se blíží, a napětí začalo být neúnosné. V lednu 1675 bylo na ledě rybníka Assowampset objeveno tělo Johna Sassamona, křesťanského indického informátora. Tři válečníci z Wampanoagu byli zatčeni, souzeni za vraždu a oběšeni. Po této provokaci už Philip nemohl své válečníky omezovat a uprostřed pověstí, které ho Angličané zamýšleli zatknout, uspořádal Philip na Mount Hope válečnou radu. Mohl počítat s podporou většiny Wampanoagů kromě těch na offshore ostrovech. Z podobných důvodů by Nauset na Cape Cod zůstal také neutrální, ale většina Nipmuc a Pocumtuc byla připravena na válku spolu s některými Pennacookem a Abenaki. Narragansett však nedokončil přípravy a byl nucen podepsat smlouvu s Angličany.

Na konci června byl poblíž anglické osady v Swansea zabit Wampanoag a začala válka krále Filipa (#8217s (1675-76)). Wampanoag zaútočil na Swansea a přepadl anglický sloupec pomoci. Další nálety zasáhly poblíž Tauntonu, Tivertonu a Dartmouthu. Přestože byli Angličané předem varováni a měli náskok, měli vážné problémy. Wampanoag a jejich spojenci, dobře vyzbrojení střelnými zbraněmi (někteří Francouzi, ale mnozí získali díky obchodu se samotnými Angličany), měli dokonce vlastní kovárny a puškaře. Čerpal prakticky z každého kmene v Nové Anglii, Philip velel více než 1 000 válečníkům a dokonce i kmeny, které se rozhodly zůstat neutrální, byly často ochotné poskytnout jídlo a přístřeší. Loajální vůči Angličanům zůstal pouze Mohegan pod Onekem (Uncas ’ syn). Zvláště znepokojující pro kolonisty bylo zběhnutí většiny “ Praying Indů. ” Když se puritánští misionáři pokusili shromáždit své obrácené, bylo jich nalezeno pouze 500. Ostatní buď odjeli do lesa, nebo se přidali k Philipovi. Jejich loajalita je stále podezřelá, modlící se indiáni, kteří zůstali, byli posláni na ostrovy Boston Harbor a další “ transplantace vězení. ”

Angličané v červenci shromáždili armádu v Plymouthu a pochodovali na vesnici Philip ’s v Mount Hope (poblíž Bristolu, Rhode Island), která vypálila každou vesnici Wampanoag na cestě. Uvěznili Wampanoag v bažině na krku Pocasset, ale podařilo se jim evakuovat své ženy a děti kánoí přes záliv do Pocassetu po královně Weetamoo (vdově po Alexandrovi a#8217). Philip a jeho válečníci poté vyklouzli a Angličané obléhali prázdnou bažinu! Ponechal své ženy a děti v péči stále neutrálního Narragansetta a přesunul se na západ do nipmucké země centrálního Massachusetts. Ačkoli anglické účty obvykle připisují Philipovi přítomnost téměř v každé bitvě ve válce, bylo by to fyzicky nemožné. Philip poskytoval politické vedení, zatímco jiní jako Anawon, Tuspaquin, Sagamore Sam (Nipmuc) a Sancumachu (Pocumtuc) vedli skutečné útoky. Válka z nového místa společnosti Philip na západě poté pokračovala ještě zuřivějším tempem než dříve. Nipmuc zaútočil na Brookfield a Worcester a poté v kombinaci s Pocumtucem zaútočil na osady v údolí řeky Connecticut. Po náletu na Northfield byla záchranná síla pod kapitánem Beersem přepadena jižně od města a více než polovina zabita. Tři přeživší byli zajati a upáleni na hranici. V září byli Deerfield a Hadley napadeni a donutili kolonisty opustit své domovy a společně se postavit v Deerfieldu. Tváří v tvář zimě bez jídla bylo 80 vojáků pod kapitánem Thomasem Lothropem vysláno s 18 týmy, aby shromáždili opuštěné plodiny poblíž Hadley. Všechno šlo dobře až do zpáteční cesty, kdy expedici přepadl 700 Pocumtuc v Bloody Brook jižně od Deerfieldu. Další anglická síla se 60 moheganskými válečníky dorazila příliš pozdě a našla jen sedm přeživších.

Poté, co se vypořádali se severními osadami na řece Connecticut, začali válečníci Philipa#8217s pracovat na jih útočící na Hatfield, Springfield, Westfield a Northampton (tři samostatné časy). I s pomocí Mohegana byli Angličané v západním Massachusetts těžce tlačeni a na konci podzimu byli v defenzivě a omezeni na hrstku pevností. Do této doby se Philip cítil dostatečně sebejistý, aby se vrátil do Narragansettu na Rhode Islandu a shromáždil své ženy a děti. Cestoval na západ k řece Connecticut a přesunul se na sever do blízkosti Deerfieldu a poté na západ do pohoří Berkshire, kde založil své zimoviště hned za hranicí z Massachusetts v Hoosicku v New Yorku. Získáváním nových rekrutů z řad Sokoki (a dokonce i několika Mahicanů a Mohawků) se počet obyvatel vesnice Philip ’s v Hoosicku zvýšil na více než 2 000 a zima 1675–76 byla dlouhá strašná bitva s hladem.

Z pochopitelných důvodů považovali Angličané za nepřátele neutrální kmeny, které pomáhali Wampanoagům, ale jejich úsilí zastavit to válku rozšířilo. Po vypuknutí bojů se Narragansett shromáždili v jediné velké pevnosti v bažině poblíž Kingstonu na Rhode Islandu. Ačkoli to vypadalo, že jsou na pokraji zrušení smlouvy s Angličany a vstupu do války na straně Filipa, jedinou věcí, kterou měli na svědomí během prvních šesti měsíců konfliktu, bylo poskytnout útočiště ženám z Wampanoagu, dětem, a další nebojovníci. V prosinci 1675 vedl guvernér Josiah Winslow z Plymouthu 1 000člennou armádu se 150 moheganskými zvědy proti Narragansettům. Angličané požadovali Narragansettovu kapitulaci jakéhokoli Wampanoaga, který zůstal, a připojil se k nim proti Philipovi. Když to bylo odmítnuto, Angličané zaútočili. Bitva, známá jako Velký bažinový boj (19. prosince 1675), téměř zničila Narragansett. Celkově ztratili více než 600 válečníků a nejméně 20 svých sachemů, ale Angličané také těžce prohráli a nebyli schopni pronásledovat Narragansetta, který uprchl. Vedeni svým sachem, Canonchetem, se mnoho přeživších připojilo k Philipovi v Hoosicku.

Philip se mezitím pokusil přivést Mohawky do války proti Nové Anglii. Guvernér New Yorku Edmund Andros byl královským pověřencem s malou láskou k puritánům v Massachusetts a svou kolonii zpočátku udržoval neutrální. To se změnilo, když se dozvěděl o snaze Philipa získat Iroquois. Z dlouholetých zkušeností Irokézové nebyli spokojeni s přítomností velké skupiny těžce ozbrojených Algonquinů na svých hranicích (válčili s nimi více než století) a po několika Mohawcích byli za sporných okolností zabiti poblíž Hoosicku , odmítl žádost Philipa. Mohawk, povzbuzený guvernérem Androsem, se stal nepřátelským a přinutil Filipa opustit New York. Přemístil se na východ do Squawkeag v údolí Connecticutu poblíž hranic Massachusetts a Vermontu. Philip nečekal, až teplejší počasí obnoví válku. V únoru zahájil novou sérii náletů po celé Nové Anglii pomocí své nejefektivnější zbraně …fire. Oběti zahrnovaly: Lancaster, Medfield, Weymouth, Groton, Warwick (Rhode Island), Marlborough, Rehoboth, Plymouth, Chelmsford, Andover, Sudbury, Brookfield, Scituate, Bridgewater a Namasket.

Když se anglickí vojáci vrhli na pokus o zvládnutí, stali se obětí přepadů. V březnu Canonchet a Narragansett téměř vymazali jeden příkaz (60 zabito) a v dalším boji krátce nato zabilo 70 dalších. Díky těmto úspěchům dokázal Philip shromáždit na Squawkeag velké množství válečníků, ale nedokázal je nakrmit. Ačkoli byl schopen beztrestně přepadnout Angličany a odrazit Mohawk, Philip zoufale potřeboval vymazat anglické osídlení z této oblasti, aby jeho lidé mohli sázet kukuřici a živit se sami. Z tohoto důvodu Narragansett a Pocumtuc spojily své síly při útocích na Northfield a Deerfield na jaře 1676. Oba nájezdy byly nakonec odraženy s velkými ztrátami. Mezitím Philip a jeho následovníci potřebovali osivovou kukuřici pro jarní výsadbu. Canonchet se v dubnu dobrovolně přihlásil na nebezpečný úkol návratu na Rhode Island, kde měl Narragansett tajnou mezipaměť. To se mu podařilo, ale na zpáteční cestě byl zajat a popraven Moheganem.

Zdálo se, že smrt Canoncheta Philipa sklíčila a znamenala zlomový okamžik války. Philip přesunul své sídlo na Mount Wachusett, ale Angličané konečně začali využívat Praying Indians jako průzkumníky a stali se efektivnějšími. V květnu zaútočil kapitán William Turner na rybářský tábor u Turnerových vodopádů a zabil přes 400 lidí (včetně Pocumtuc sachem Sancumachu). Než byli Angličané donuceni k ústupu vyšším počtem, zabili také několik zbrojířů a zničili kovárny Philipa#8217. Turner ztratil 43 mužů při ústupu do Hatfieldu, ale škoda byla způsobena. Konfederace Philipa se začala rozpadat a byl to každý sám za sebe. Někteří Nipmuc a Pocumtuc přijali nabídku útočiště od New Yorku a usadili se s Mahicanem na Schaghticooku. Ostatní spojili své síly se Sokoki (západní Abenaki) a přesunuli se na sever do Cowasucku, Missisquoi a Odanaku (St. Francois) v Quebecu. Philip a Wampanoag se však rozhodli vrátit do své vlasti na jihovýchodě Massachusetts.

Po celé léto byli Wampanoagové pronásledováni kapitánem Benjaminem Churchem a strážci#8217 a modlícími se indickými průzkumníky. Philip se ukryl poblíž Mount Hope, ale královna Awashonks ze Sakonett se vzdala a změnila strany. 1. srpna Philip utekl během útoku na svou vesnici, ale Angličané zajali jeho manželku a syna, kteří byli posláni jako vězni na vinici Marthy ’s. O pět dní později byl Pocasset chycen poblíž Tauntonu a Weetamoo (vdova po Alexandrovi a#8217) se utopila při pokusu o útěk. Angličané jí usekli hlavu a vystavili ji v Tauntonu. Philip a Anawon zůstali v úkrytu v bažině poblíž Mount Hope, dokud je nezradil udavač John Alderman. Vedeni Aldermanem, Benjamin Church a strážci#8217 obklopili Filipa 12. srpna. Alderman zastřelil Philipa (za což dostal jako trofej jednu z rukou Philipa#8217). Mrtvolu Filipa sťali a rozdělili na čtvrtiny. Jeho hlava byla 25 let vystavena na tyči v Plymouthu. 28. srpna byl Anawon zajat a později zabit davem a Tuspaquin byl popraven zastřelením poté, co se vzdal. Philipova manželka a syn byli údajně prodáni jako otroci do Západní Indie, ale zdá se, že byli místo toho vyhoštěni z Massachusetts a připojili se k Sokoki v Odanaku.

Válka měla skončit smrtí Filipa, ale mírové smlouvy nebyly podepsány na další dva roky. Mezitím Angličané pokračovali v lovu spojenců Filipa a#8217 a těch, kteří jim pomohli. Expedice pod kapitánem Richardem Waldonem zaútočila na Nashuu uprostřed mírových jednání během roku 1676 a zabila 200 lidí. Vězni byli prodáni jako otroci. Následoval to Samuel Mosely nevyprovokovaným útokem na neutrální Pennacooka. Další výpravy proti Androscoggin a Ossipee nakonec vtáhly do války Kennebec a Penobscot na východě Abenaki. V listopadu 1676 zaútočila anglická armáda na Squawkeag a zničila kukuřici potřebnou pro nadcházející zimu. Sokoki se stáhli na sever k ochraně Francouzů v Kanadě, ale Angličané vyprovokovali Abenaki a Sokoki k nejméně 50 let nepřátelství.

Když byli Philip a většina jejich vůdců mrtví, byli Wampanoag téměř vyhubeni. Válku přežilo jen 400. Narragansett a Nipmuc měli podobné ztráty, a přestože malé kapely nadále žily podél řeky Connecticut až do 19. století, Pocumtuc zmizel jako organizovaná skupina. Pro Angličany byla válka také nákladná: 600 padlých a více než polovina z 90 osad zaútočila a 13 bylo zničeno. Edward Randolph, agent koruny, odhadoval, že bylo zabito 3000 domorodců, ale jeho odhad se zdá být velmi konzervativní. Z 15 000 předválečných původních obyvatel v jižní Nové Anglii jich v roce 1680 zbylo jen 4 000 a drsné mírové podmínky uložené Angličany je postavily do úplného podmanění. V čem byl nazýván velký rozptýlení, Algonquins v jižní Nové Anglii uprchl jeden k Sokoki a francouzský v Kanadě, nebo západ k Delaware a Iroquois.

S výjimkou vesnic na pobřežních ostrovech, které zůstaly neutrální, byly přeživší pevniny Wampanoag po válce přemístěny se Sakonnet nebo smíchány s Nauset v Praying Villages v západní Barnstable County. Komunita Wampanoagů na vinici Martha ’s přetrvala až do dnešních dnů, přestože ta na Nantucketu byla zničena neznámou epidemií v roce 1763. Pevninská oblast Wampanoag se stále více koncentrovala v blízkosti Mašpeje, ale Massachusetts v průběhu 19. století stáhl uznání. Bez výhody smlouvy se Spojenými státy se federálnímu uznání podařilo získat pouze Wampanoag v Gay Head.


Podívejte se na video: Časová osa - se zvukem