Josepha Johnsona

Josepha Johnsona


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Joseph Johnson se narodil v Manchesteru v roce 1791. Ačkoli se stal docela úspěšným výrobcem štětců, rozvinul také radikální politické myšlenky.

Johnson, silný zastánce všeobecného volebního práva a ročních parlamentů, se připojil k klubu Manchester Hampden, který vytvořil John Knight. V roce 1818 pomohl Johnson Johnovi Knightovi, Jamesi Wroeovi a Johnu Saxtonovi založit radikální noviny The Manchester Observer. Do dvanácti měsíců Manchester Observer prodával 4 000 kopií týdně. Ačkoli to začalo jako místní noviny, 1819 to bylo prodáváno ve většině velkých měst a měst v Británii. Volal Henry Hunt Manchester Observer „Jediné noviny v Anglii, které znám, spravedlivě a poctivě věnované takové reformě, která by dala lidem všechna jejich práva“.

V březnu 1819 Joseph Johnson, John Knight a James Wroe založili společnost vlastenecké unie. Johnson byl jmenován tajemníkem organizace a Wroe se stal pokladníkem. Hlavním cílem Společnosti vlastenecké unie bylo dosáhnout parlamentní reformy a v létě roku 1819 se rozhodla pozvat majora Cartwrighta, Henryho Oratera Hunta a Richarda Carlileho, aby promluvili na veřejném zasedání v Manchesteru. Mužům bylo řečeno, že to má být „setkání hrabství Lancashire, než samotného Manchesteru. Myslím, že dobrým managementem lze pořídit největší shromáždění, jaké kdy bylo v této zemi k vidění“. Cartwright se nemohl zúčastnit, ale Hunt a Carlile souhlasili a schůzka byla uspořádána tak, aby se konala 16. srpna na Svatopetrském poli.

Během schůzky byl na nástupišti Joseph Johnson a William Hulton byl jmenován jedním ze čtyř mužů, kteří měli být zatčeni. Johnson a další muži byli obviněni z „shromažďování nezákonných transparentů na nezákonném setkání za účelem vyvolání nespokojenosti“. Henry Orator Hunt byl shledán vinným a dostal dva roky a šest měsíců, zatímco Joseph Johnson, Samuel Bamford, John Knight a Joseph Healey byli odsouzeni k jednomu roku ve vězení Lincoln.

Zatímco byl Johnson ve vězení, jeho mladá žena onemocněla a zemřela. Guvernér věznice Lincoln odmítl Johnsonovi povolení zúčastnit se pohřbu. Uvěznění a smrt jeho manželky zlomily Johnsonova ducha a po propuštění z vězení v březnu 1821 přestal hrát aktivní roli v politice.

Joseph Johnson zemřel v roce 1872.

Obchodování zde nemá cenu sledovat. Všechno je téměř na mrtvém bodě, nic jiného než zkáza a hladovění hledí do tváře. Stav okresu je opravdu hrozný. Věřím, že nic než největší námaha může zabránit povstání.

Lidé v davu byli tak kompaktní a stáli pevně, že nemohli dosáhnout shonu, aniž by se zastavili. Jen málo, pokud vůbec nějaké setkání, přesto předpokládalo, že tento bojový projev byl určen k něčemu jinému než k zajištění Hunta, Johnsona, Knighta a Moorhouse, na které měli zatykače. Pan Hunt byl vyzván, aby se vydal, což nabídl magistrátovi, ale ne kavalerii Manchester Yeomanry. Představil se pán v komisi a pan Hunt uznal jeho autoritu a odešel na schůzku soudců; kde byli odvezeni pan Johnson a pan Saxton a odtud vedeni spolu s panem Huntem do věznice New Bayley; Pan Knight uprchl, ale poté byl zatčen ve svém vlastním domě a pan Moorhouse byl brzy poté vzat do vazby v hostinci Flying Horse.


Jo Johnson

Joseph Edmund Johnson, baron Johnson z Marylebone (narozený 23. prosince 1971) je britský politik, který byl státním ministrem pro univerzity, vědu, výzkum a inovace od července do září 2019, stejně jako dříve od roku 2015 do roku 2018. Byl členem konzervativní strany a byl poslancem parlamentu. (MP) pro Orpington v letech 2010 až 2019. Jeho starší bratr Boris Johnson je od roku 2019 předsedou vlády Spojeného království.

    (bratr) (sestra) (nevlastní sestra) (švagrová) (tchán) (dědeček) (strýc) (pradědeček) (pradědeček) (prababička)

Od odchodu z politiky se Johnson stal neexekutivním předsedou v Tes. Je také vedoucím pracovníkem Harvard Kennedy School a prezidentským profesorem na King's College London. Od té doby se vrátil ke své práci novináře v prodejnách, včetně Financial Times. [1]

Johnson byl jmenován ředitelem oddělení politiky číslo 10 v roce 2013 premiérem Davidem Cameronem. Stal se státním ministrem pro úřad vlády v roce 2014 a ministrem univerzit v roce 2015. Po přestavbě kabinetu v lednu 2018 sloužil Johnson jako státní ministr dopravy a ministr Londýna v listopadu téhož roku rezignoval s odvoláním na neúspěch brexitu. jednání s cílem dosáhnout toho, co bylo slibováno v kampani Vote Leave a jeho přání kampaň za referendum o dohodě o vystoupení z brexitu. V červenci 2019 se stal součástí kabinetu svého bratra, opět jako státní ministr pro univerzity. Johnson a jeho bratr se stali třetí skupinou bratrů, kteří současně sloužili v kabinetu - po Edwinovi a Oliverovi Stanleym v roce 1938 a Davidovi a Edovi Milibandovi v roce 2007 - přičemž Johnson byl prvním, kdo sloužil jako bratr úřadujícího premiéra. V září 2019 odstoupil z kabinetu a oznámil, že při příštích všeobecných volbách ve Velké Británii odstoupí jako poslanec. [2]


Josepha Johnsona

Jako předseda Sunday Morning Band (SMB), Lodge #363 za posledních 15 let, Joseph Johnson dohlíží na zachování společnosti vzájemné pomoci s nepřekonatelným dědictvím na Floridě. SMB začala v roce 1868 v Bethel Church v Columbia County a rozrostla se do celostátní společnosti pro vzájemnou pomoc, která pomáhala členům a zajišťovala slušné a uctivé pohřby. Johnson se „narodil do kapely“ v roce 1947 v Jackson County, protože jeho matka byla předsedajícím důstojníkem. Radiolog na důchodu v Pamětní nemocnici Tallahassee, Johnson dlouhodobě pobýval v Tallahassee - ale Cottondale zůstává jeho skutečným domovem. Často se vrací na lóže a na církevní akce. Druhou zářijovou neděli každoročně „vpochoduje“ kapela č. 363, tvořící průvod z jejich lóže na místo programu výročí v Henshawu. Při vstupu na hřbitov vede Johnson duchovní duchovní „Sunday Morning Band“. V roce 1965 Johnson také vytvořil Jubilives, tradiční afroamerické evangelijní kvarteto. Trvalá přítomnost v Wiregrassu na Floridě a v Alabamě, skupina provádí komplexní harmonie s důrazem na hlavní zpěv s ostatními vokalisty zpívající zálohu. Vynikající zpěvák Johnson stojí v čele kvarteta a je jedním z největších regionálních praktiků evangelia.

Ron DeSantis, guvernér
Laurel M. Lee, státní tajemník

Podle floridského práva jsou e-mailové adresy veřejnými záznamy. Pokud si nepřejete, aby byla vaše e-mailová adresa zveřejněna v reakci na žádost o veřejné záznamy, neposílejte tomuto subjektu elektronickou poštu. Místo toho kontaktujte tuto kancelář telefonicky nebo písemně.

Copyright & copy 2021 State of Florida, Florida Department of State.


Joseph E. Johnston

Naši redaktoři zkontrolují, co jste odeslali, a určí, zda článek zrevidují.

Joseph E. Johnston, plně Joseph Eggleston Johnston, (narozen 3. února 1807, poblíž Farmville, Virginie, USA - zemřel 21. března 1891, Washington, D.C.), generál společníka, který během americké občanské války (1861–65) nikdy neutrpěl přímou porážku. Jeho vojenské efektivitě však bránila dlouhodobá hádka s Jeffersonem Davisem.

Absolvent americké vojenské akademie, West Point, New York (1829), Johnston rezignoval na svou provizi po vypuknutí občanské války a nabídl své služby svému rodnému státu Virginie. Vzhledem k hodnosti brigádního generála v Konfederační armádě Shenandoah (květen 1861) mu bylo v červenci připsáno první důležité jižní vítězství v první bitvě u Bull Run (Manassas). Byl povýšen na generála, ale jeho nespokojenost se senioritou byla začátkem jeho dlouhých rozporů s Davisem, prezidentem Konfederace. Když v dubnu 1862 začala poloostrovní kampaň, Johnston se stáhl, aby bránil hlavní město v Richmondu. Přestože měl námitky proti strategii předepsané Davisem, bojoval dobře proti silám Unie. Těžce zraněn v bitvě u Fair Oaks (Seven Pines) v květnu byl nahrazen generálem Robertem E. Lee.

O rok později Johnston převzal kontrolu nad konfederačními silami v Mississippi ohroženými federálním postupem na Vicksburg. Varoval generála Johna C. Pembertona, aby město vyklidil, ale prezident Davis protiprávně Pembertonovi zadržel, aby jej za každou cenu držel. Protože postrádal dostatek vojsk, Johnston nemohl Pembertonovi ulevit a Vicksburg padl 4. července 1863. Hořce kritizován, nicméně v prosinci převzal velení armády v Tennessee, protože kombinované armády severu postupovaly směrem k Atlantě ve státě Georgia. Následné události prokázaly spolehlivost Johnstonovy strategie plánovaného stažení, aby se předešlo porážce vyšších sil a rozpadu konfederační armády. Přesto ho Davis, nespokojený s tím, že nedokázal porazit vetřelce, v červenci nahradil.

Obnoven do služby v únoru 1865, Johnston převzal velení své staré armády, nyní v Severní Karolíně, a podařilo se mu v březnu oddálit postup generála Williama T. Shermana v Bentonville. Nedostatek mužů a zásob ale donutil Johnstona nařídit pokračující ústup a 26. dubna se vzdal Shermanovi na stanici Durham v Severní Karolíně.

Po válce se Johnston zabýval obchodními podniky, psal své paměti, sloužil v americké Sněmovně reprezentantů (1879–81) a v roce 1885 byl jmenován americkým komisařem železnic.

Tento článek naposledy revidovala a aktualizovala Amy Tikkanen, manažer oprav.


Joseph Johnson - Historie

Narodil se na farmě poblíž Waxahachie v Texasu 31. července 1888, americký zástupce Jed Joseph Johnson byl synem Lafayette D. a Evalyn Carlin Johnsonových. Ve stejném roce se rodina přestěhovala na farmu v Cotton County v Oklahomě. Budoucí kongresman byl vzděláván na veřejných školách v Oklahomě a v roce 1915 absolvoval právnické oddělení University of Oklahoma. Pracoval také postgraduálně na l'Université de Clermont v Clermont-Ferrand ve Francii. Přijat do baru v roce 1918, Johnson otevřel advokátní kancelář ve Walters. Krátce poté vstoupil do armády a bojoval ve Francii během první světové války. Po svém návratu do Spojených států redigoval noviny v Cotton County.

V roce 1920 začal Johnson svou kariéru ve veřejné službě, když byl zvolen demokratem do Oklahoma Senátu. Jako člen zákonodárce státu do roku 1927 obhajoval mnoho programů pro veterány. Jako státní senátor se oženil s Beatrice Luginbyhlovou v roce 1925. Johnsonovi měli čtyři děti, včetně budoucího kongresmana Šestého okrsku Jed Josepha Johnsona Jr. V roce 1926 Johnson úspěšně vedl kampaň za sídlo Oklahoma Sixth District v americké Sněmovně reprezentantů. Toto místo zastával dvacet let. Zatímco v Kongresu, sólo sloužil v různých výborech, včetně veřejných pozemků, území, protipovodňové ochrany, vojenských záležitostí a prostředků. Předsedal také sněmovnímu demokratickému řídícímu výboru a předsednictvu reproduktorů Demokratického národního kongresového výboru.

Johnson, silný zastánce Franklina D. Roosevelta a New Deal, prosazoval legislativu pro veterány, včetně sponzorování zákona, který stanovil tábory civilních ochranných sborů pro veterány. Rovněž vyzval k liberálním starobním důchodům, schválil vylepšení programu nájmu farmy, úspěšně bojoval o udržení pevnosti Fort Sill v Oklahomě, snažil se získat federální polepšovnu v El Renu a upřednostňoval programy odborného vzdělávání ve veřejných školách. Oklahomaský kongresman také reprezentoval Spojené státy na výroční mírové konferenci Meziparlamentní unie v letech 1927, 1929 a 1937.

V roce 1946 byl Johnson neúspěšný ve svém hledání renominace. Příští rok Pres. Harry S. Truman ho jmenoval soudcem amerického celního soudu. Je zajímavé, že Roosevelt jmenoval Oklahomana do této pozice v roce 1945, ale on odmítl. Johnson sloužil jako soudce až do své smrti v New Yorku 8. května 1963. Byl pohřben na hřbitově Rose Hill v Chickasha.

Bibliografie

Biografický adresář amerického kongresu, 1774–1996 (Alexandria, Va .: CQ Staff Directories, 1997).

Harry Buckingham Papers, Museum of the Great Plains, Lawton, Oklahoma.

Harold Chase a kol., Komp. Biografický slovník federálního soudnictví (Detroit, Mich .: Gale Research Co., 1976).

„Bývalý státní kongresman Jed Johnson zemřel ve věku 74 let,“ Oklahoman denně (Oklahoma City), 9. května 1963.

Jed Joseph Johnson Papers, Congressional Archives, Carl Albert Congressional Research and Studies Center, University of Oklahoma, Norman.

Žádná část tohoto webu nesmí být vykládána jako veřejně dostupná.

Autorská práva na všechny články a další obsah v online a tištěné verzi The Encyclopedia of Oklahoma History je v držení Oklahoma Historical Society (OHS). To zahrnuje jednotlivé články (autorská práva k OHS podle přiřazení autora) a souhrnně (jako kompletní dílo), včetně webdesignu, grafiky, vyhledávacích funkcí a metod listingu/procházení. Autorská práva ke všem těmto materiálům jsou chráněna americkým a mezinárodním právem.

Uživatelé souhlasí, že nebudou stahovat, kopírovat, upravovat, prodávat, pronajímat, pronajímat, znovu tisknout nebo jinak distribuovat tyto materiály nebo odkazovat na tyto materiály na jiném webu bez povolení Oklahoma Historical Society. Jednotliví uživatelé musí určit, zda jejich použití materiálů spadá pod směrnice USA o autorských právech „Spravedlivé použití“ a neporušuje vlastnická práva Oklahoma Historical Society jako zákonného držitele autorských práv společnosti The Encyclopedia of Oklahoma History a částečně nebo zcela.

Fotografické kredity: Všechny fotografie uvedené v publikované a online verzi The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture jsou majetkem Oklahoma Historical Society (není -li uvedeno jinak).

Citace

Následující (podle The Chicago Manual of Style(17. vydání) je preferovanou citací článků:
Carolyn G. Hanneman, & ldquoJohnson, Jed Joseph, & rdquo The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=JO010.

© Oklahoma Historical Society.

Oklahoma Historical Society | 800 Nazih Zuhdi Drive, Oklahoma City, OK 73105 | 405-521-2491
Index stránek | Kontaktujte nás | Soukromí | Tisková místnost | Dotazy na webové stránky


V roce 1837 odstoupil z armády a později se stal civilním topografickým inženýrem na palubě lodi během druhé Seminole války. Právě tady dostal první z mnoha zranění kulkou, která mu seškrábala pokožku hlavy. Po dalších bojích jako civilista se Johnston vrátil k armádě a bojoval v mexicko-americké válce.

Neustále požadoval, aby byl Jefferson Davis dále povýšen, ale Davis odmítl. To vedlo k velkému pádu mezi dvojicí. Johnston však byl povýšen do řad a v roce 1860 byl generálním proviantem americké armády.


Kirtland očima rodiny Johna a Elsy Johnsonových

Joseph Smith žil v Ohiu v letech 1831 až 1838. Těchto sedm let bylo pro nově založenou Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů plné pokroku a požehnání. Desítky misionářů sdílely poselství znovuzřízeného evangelia a členství v Církvi se rozrostlo o tisíce členů. Věrní Svatí zasvětili své majetky péči o chudé a vybudování Církve. Byla přijata nová zjevení a zveřejněna jako Nauka a smlouvy. Některá zjevení vyžadovala službu v kněžských úřadech a kvorech v prvním kůlu Sionu a na tato místa byli povoláni muži. Mnoho dalších Svatých věnovalo svůj čas a talent stavění chrámu, kde členové Církve dostávali slavné duchovní dary.

Tato léta byla také pro mladou Církev plná výzev: byla vydána první protimormonská kniha a násilí proti mormonům v Ohiu a Missouri otřáslo vírou mnoha svatých. Poté přišel hospodářský útlum, který si mnozí mysleli, že skutečný prorok měl předvídat a kterému se měl vyhnout. V době, kdy mnoho lidí vstupovalo do Církve, mnoho dalších se rozhodlo oddělit se od Josepha Smitha a jeho učení.

Při pohledu zpět na těchto sedm let může být lákavé rozdělit odpadlíky a věrné Svaté do protichůdných, dokonce nepřátelských kategorií. Příběh rodiny Johna a Elsa Johnsonových poskytuje ucelenější obraz o tom, jak lidé reagovali na výzvy své víry, a ukazuje, jak se členové rodiny navzájem prostřednictvím těchto výzev podporovali.

Devatenáctiletý Lyman byl prvním z rodiny Johnsonů, který naslouchal poselství evangelia a připojil se k Církvi. Byl pokřtěn v únoru 1831. Lymanovo nadšení po jeho obrácení přimělo jeho rodiče studovat Knihu Mormonovu. John a Elsa Johnson cestovali ze svého domova v Hiramu v Ohiu na 48 mil do Kirtlandu, aby je osobně navštívili s Josephem Smithem. Po diskusi a zázračném uzdravení Elsiny paže oba rodiče uvěřili a byli pokřtěni v březnu 1831. Nakonec se až 8 z jejich 10 dětí stalo pokřtěnými členy Církve.1

10 dětí Johna a Elsy Johnsonových k září 1831
název Stáří Rezidence a rodina
Alice (Elsa) 31Ženatý s Oliverem Olneym, matkou šesti dětí
Číča 28Ženatý s Jason Ryder, matkou čtyř dětí
John Jr. 26Ženatý s Elizou Ann Marcy, bez dětí
Lukáš Samuel 23Nemanželský, doma
Olmstead G. 21Nemanželský, žijící mimo Hiram
Lyman Eugene 19Nemanželský, doma
Emily Hannah 18Nemanželský, doma
Marinda Nancy 16Nemanželský, doma
Mary Beal 13Doma
Justin Jacob 10Doma

Johnsonovi, kteří se připojili k Církvi, se stali velkorysými podporovateli Proroka. John a Elsa otevřeli svůj domov v Hiramu rodině Smithových a Josephových zákoníků od září 1831 do září 1832. Jejich domov se stal místem zjevení a prorockého vedení.


Rozdělený dům:

Joseph a Emma Smithovi žili s rodinou Johna Johnsona v Hiramu v Ohiu, když dav odpadlíků a anti-mormonů vytáhl Proroka z jeho postele a dehtoval ho a opeřil. V zoufalém pokusu zachránit proroka a Sidneyho Rigdona se bratr Johnson vrhl do pole, kde byli mobbeři. Když palicí srazil jednoho muže, část davu na něj obrátila vztek. Utekl zpět do svého domu a bratr John Poorman si ho spletl s mafiánem, který ho udeřil do levého ramene a zlomil mu klíční kost. Později byl uzdraven okamžitě, když ho podával David Whitmer. (Vidět Dějiny církve, 1:263–64.)

Tento incident byl jedním z mnoha, který postavil rodinu Johnsonů do centra dramatických historických událostí v počátcích Církve. Prorok Joseph obdržel u nich doma velkou vizi tří stupňů slávy a tragédie zániku (NaS 76). Zde obdržel asi patnáct dalších zjevení a uspořádal několik důležitých církevních konferencí. V domě Johnsona vydalo deset svědků, včetně Luka a Lymana Johnsona a Orsona Hyda, svědectví o „Knize Pánových přikázání“ a vypověděli, že zjevení a přikázání v ní „byla dána inspirací od Boha a jsou prospěšná pro všechny lidi. a jsou opravdu pravdivé! “ (Dějiny církve, 1: 226ff D & C, s. iv). Dnes jsou tato zjevení a přikázání v naší Nauce a smlouvách. Přesto, když zkoumáme životy rodiny Johnsonů, odrážejí slávu i tragédii těchto raných církevních zkušeností.

Než se jim do rukou dostala kopie Knihy Mormonovy, zdálo se, že Johnsonovi bylo souzeno bez komplikací prožít své dny v tichém městečku Hiram. John Johnson, narozen 11. dubna 1779 v Chesterfieldu v New Hampshire, byl synem prosperujících zemědělců, Izraele a Abriala Higginsa Johnsona. Oženil se s Mary Elsa Jacobs, dcerou Josepha Jacobse a Hannah Beal. Mladý pár se usadil v Pomfretu, malém městečku pár mil od Prorokova rodného domu Sharon ve Vermontu. Tam Elsa porodila sedm z jejich devíti dětí. V roce 1818 se rodina přestěhovala do Hiramu v Ohiu, kde prosperovala, a na své velké farmě si vybudovala krásný domov.

Když někteří členové rodiny slyšeli o Knize Mormonově, byli tak ohromeni, že cestovali třicet mil do Kirtlandu k dalšímu vyšetřování. Lyman E. Johnson, čtvrtý syn Johna a Elsy, přijel do Kirtlandu v únoru 1831 a pokřtil ho Sidney Rigdon. V květnu pokřtil Joseph Smith druhého syna Luka S.

V tom roce se John a Elsa také vydali do Kirtlandu za Prorokem a dozvědět se více o novém náboženství. Během návštěvy došlo k uzdravení, které způsobilo v této oblasti velký rozruch. Elsa Johnsonová trpěla mnoho let revmatickou paží. Zažila tolik bolesti a obtíží při pohybu, že dva roky nebyla schopná zvednout ruku k hlavě. Když Johnsonovi a další z oblasti Hiram navštívili s Josephem Smithem v domě Newel K. Whitney, diskutovali o darech Ducha, které byly drženy v rané Církvi. Někdo se zeptal, zda dnes Bůh dal lidem moc uzdravovat lidi jako Elsa Johnson. Poté, co se konverzace obrátila k jinému tématu, Prorok přistoupil k Elsě a řekl: „Ženo, ve jménu Pána Ježíše Krista ti přikazuji, abys byl celý,“ a poté odešel z místnosti. Elsa byla okamžitě uzdravena a druhý den se umyla „bez obtíží a bolesti“. (Vidět Dějiny církve, 1: 215–16.) Tato zkušenost byla nástrojem obrácení řady lidí, včetně otce a matky Johnsonové (jak je láskyplně nazývali Svatí), a jejich dětí Johna mladšího a Marindy.

S přijetím evangelia přišla velká radost, ale byl tu také smutek z neposlušnosti. V březnu 1832 John Johnson, mladší, odpadl a další bratr Olmstead zprávu o evangeliu odmítl. Toto odmítnutí způsobilo, že Prorok předpověděl, že jeho odmítnutí obnovy povede k jeho zničení. (Vidět Dějiny církve, 1:260.)

Časem se v Hiramu obrátilo mnoho lidí a zdálo se, že by se Hiram mohl stát důležitým centrem Církve. Johnsonovi tedy pozvali Josepha Smitha a Sidneyho Rigdona, aby se u nich usadili v naději, že Prorok bude moci v klidu pokračovat v překladu Bible.

Z tohoto domova v listopadu 1831 byli Luke a Lyman Johnsonovi povoláni plnit mise. To zabíralo většinu jejich času na příštích šest let. Při jedné z těchto prvních misí doprovázel Luke Sidneyho Rigdona do Pittsburgu v Pensylvánii, kde Luke pokřtil, mezi mnoha dalšími lidmi, matku Sidneyho Rigdona. Lyman, sloužící u Orsona Pratta v Nové Anglii, pokřtil Amasu Lymana, pozdějšího člena Kvora Dvanácti. Lyman Johnson zjevně pozval nového konvertita na cestu do Hiramu, aby žil a pracoval se svou rodinou. Tam byl Amasa Lyman laskavě přijat a poté, co týden odpočíval, začal pracovat pro Johnsony ve výši deseti dolarů měsíčně. Pokračoval ve své práci, dokud ho Prorok nezavolal na misi. Jak církev rostla, stal se Johnsonův dům útočištěm mnoha dalších nově obrácených.

Poté, co byl Joseph dehtován a opeřen, však neustálé obtěžování davy donutilo Johnsony opustit Hirama a přestěhovat se do Kirtlandu. V Kirtlandu dostali příležitost duchovně vyzrát a dát vedoucí a finanční pomoc rostoucí Církvi.

Když byla 17. února 1834 v Kirtlandu zorganizována první vysoká rada Církve, byli za ni vybráni John Johnson, jeho syn Luke a budoucí zeť Orson Hyde. Poté, co je Prorok všechny rozdělil, dal John Johnson svému synovi Lukovi otcovské požehnání a vytvořil vzor, ​​který otcové stále dodržují. Bylo to jednoduché, ale smysluplné požehnání: „Otče můj v nebesích, žádám tě, abys požehnal tomuto mému synovi podle požehnání jeho předků, aby byl posílen ve své službě podle svého svatého povolání. Amen." (Dějiny církve, 2:32)

V roce 1834 Joseph Smith zorganizoval Sionův tábor a Luke se skupinou odešel z Kirtlandu. Za několik dní se k nim připojil Lyman a další a oba bratři pochodovali, učili se a rostli pod vedením Božího proroka. Naučili se dobře a dokázali, že si zaslouží být v únoru 1835 povoláni být dvěma z původních členů Kvora Dvanácti. Orson Hyde, který se později téhož roku oženil s Marindou Johnsonovou, sestrou Luka a Lymana, byl také vybrán jako člen původní Dvanáctky. Lyman měl tu čest být prvním apoštolem, který byl v této dispensaci vysvěcen a oddělen jako člen tohoto kvora. (Vidět Dějiny církve, 2:187–88.)

O tři měsíce později odjelo dvanáct apoštolů na mise a odcházelo z hostince Johna Johnsona v Kirtlandu. Jako členové Dvanácti strávili Luke, Lyman a Orson velkou část svého času na misích a mnohé přiváděli do Církve. Ale v Kirtlandu klíčilo semeno odpadlictví. Pán řekl, že kde je poklad, tam bude i jeho srdce (Lukáš 12:34), bohužel mnoho lidí, kteří kdysi svobodně poskytli prostředky na vybudování království, začalo hledat osobní bohatství. Mnozí, kteří kdysi bránili Proroka, se nyní stali jeho žalobci. Tento duch zasáhl téměř celou rodinu Johnsonů, včetně zetě Orsona Hyda.

Luke i Lyman obvinili Josepha Smitha z neúcty vůči členům Církve a ke členům Církve. (Viz prohlášení Lymana E. Johnsona, Orsona Pratta a Luka Johnsona, 29. května 1837, Whitney Collection, Brigham Young University Special Collections Library, box 2, fd. 1.) Při jedné příležitosti při přijímání svátosti v Kirtlandu Temple, Lyman stál a proklel Proroka, který byl na tribuně. Když mu byl chléb předán, „natáhl ruku pro kousek chleba a hodil si ho do úst jako šílený pes“. Jeho obličej zčernal „vztekem a ďábelskou mocí“. (Hvězda tisíciletí, 57: 340) Joseph Smith později určil takové hledání chyb s vedením Církve jako příčinu odpadlictví.

Věci v Kirtlandu se stále zhoršovaly. Luke Johnson a další disidenti zorganizovali svržení Církve a tvrdili, že jsou „starým standardem“, a nazývali se „Církví Kristovou“. Lukáš tyto temné dny popsal: „Když jsem se podílel na duchu spekulací, který v té době vlastnili mnozí svatí a starší, moje mysl se zatemnila a já jsem byl ponechán jít svým vlastním směrem. Ztratil jsem ducha Božího a zanedbal jsem svou povinnost. “ („Dějiny samotného Luka Johnsona“, Archivy Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů, str. 7)

Toto odpadlictví postihlo i otce Johna Johnsona, který byl vyhozen z vysoké rady a exkomunikován. (Vidět Dějiny církve, 2: 510 a Historický záznam, Andrew Jenson, ed., A pub., Sv. 5, Salt Lake City, 1889, s. 32.)

Je smutné a inspirující sledovat život Lymana a Luka Johnsona a Orsona a Marindy Johnsonových Hyde a vidět účinek, který na jejich životy mělo odpadnutí a naopak osobní spravedlnost.

Když byl Lyman vysvěcen na prvního apoštola v této dispensaci, obdržel mocné požehnání. Bylo mu řečeno, že jeho víra bude podobná Enochově víře a že „bude nazýván velkým mezi všemi živými a satan se před ním bude třást“. (Dějiny církve, 2: 188) Přesto za pouhé tři roky jeho poslušnost a víra selhaly a Satan, spíše než se před ním třásl, ho přemohl.

Poté, co Lyman odpadl, zůstal ke svým bývalým společníkům přátelský a občas navštěvoval Nauvoo. Při jedné takové návštěvě vyprávěl o svých současných pocitech, jak uvádí Brigham Young:

"Kdybych mohl věřit" mormonismu ", jako když jsem cestoval s tebou a kázal, kdybych vlastnil svět, dal bych to. Dal bych cokoli, trpěl bych, kdyby mi pravá ruka byla uťata, kdybych tomu mohl znovu věřit. Pak jsem byl plný radosti a radosti. Moje sny byly příjemné. Když jsem se ráno probudil, můj duch byl veselý. Byl jsem šťastný ve dne i v noci, plný míru a radosti a díkůvzdání. Ale teď je to tma, bolest, zármutek, v krajním případě bída. Od té doby jsem neviděl šťastný okamžik. “ (Journal of Discourses, 19:41)

Není divu, že jeho smrt byla tragická. Podle Wilforda Woodruffa „nešel oběsit se [jako Jidáš], ale šel se utopit a řeka přešla přes jeho tělo, zatímco jeho duch byl uvržen do jámy, kde přestal mít moc proklet buď Boha, nebo jeho proroka v čase nebo ve věčnosti. “ (Hvězda tisíciletí, 57: 340 viz také Andrew Jenson, Biografická encyklopedie svatých posledních dnů, Sv. 1, Salt Lake City: The Andrew Jenson History Co., 1901, s. 92.)

Když byl Lymanův bratr Luke vysvěcen a vyčleněn jako člen Dvanácti, bylo mu slíbeno, že pokud bude uvržen do vězení, bude útěchou v srdcích jeho soudruhů. (Vidět Historie kostel, 2: 190.) Za tři roky však byl odpadlíkem. Ale jeho požehnání přesto přišlo: on byl útěcha pro srdce jeho soudruhů ve vězení, ale jako strážník místo jako spoluvězeň. Zůstal přátelský k Církvi a pomohl Prorokovi legálně uprchnout před těmi, kdo na něj tlačili soudními procesy. (Viz „Dějiny samotného Luka Johnsona“, církevní archivy, s. 6.)

Luke byl také schopen pomoci Josephu Smithovi st., Aby unikl uvěznění kvůli obviněním „podněcovaným zlomyslností“. Luke vzal otce Smithe k soudu, ale protože soud nebyl připraven svolat, vzal ho do vedlejší místnosti, aby počkal. Když byl v místnosti, Luke odstranil hřebík, který zajistil okno, a poté odešel a zamkl za sebou dveře. Po návratu do soudní síně začal vyprávět vtipné příběhy, aby útěk otce Smitha zakryl smích. Když soud vězni zavolal, Luke vstoupil do místnosti, kde byl držen otec Smith, nasadil hřebík do okna a vyšel hlásit útěk vězně. Členové soudu přispěchali dovnitř. Když našli okno zavřené, prohlásili to za další mormonský zázrak.

Následující den se Luke setkal s Elizou R. Snowovou a zeptal se jí, jak se jeho uprchlému vězni daří ve sněhovém domě. Poté poznamenal: „Otec Smith mi za to požehná, po všechny dny svého života.“ Po návratu domů Eliza zopakovala Lukova slova patriarchovi Smithovi, který potvrdil pravdivost tohoto prohlášení. (Viz „Historie Luka Johnsona samotným“, Church Archives, str. 6–7, a Eliza R. Snow Smith, Životopis a rodinný záznam Lorenza Snowa, Salt Lake City: Deseret News Co., 1884, s. 22–24.)

Ale Luke nezemřel jako odpadlík jako jeho bratr Lyman. Než Svatí opustili Nauvoo, vstal a promluvil ke shromážděné skupině, vyprávěl o svém odpadlictví, ale prohlásil, že jeho srdce je u Svatých a že nyní chce „jít s nimi do divočiny a pokračovat s nimi až do konce . ” Jeho švagr Orson Hyde ho znovu pokřtil. (Vidět Rukopis Historie Brighama Younga, 1846–47. Elden Jay Watson, ed. a hospoda, Salt Lake City, 1971, s. 72.) Luke se poté vrátil do Kirtlandu, aby si vybral svou rodinu.

Lukovu nově obnovenou víru zkoušel oheň, když založil West se svou rodinou. Jeho manželka Susan Poteetová zemřela, když cestovali do Council Bluffs. Poté, co ji Luke pohřbil v St. Joseph, Missouri, pokračoval se svými šesti dětmi bez matky. Zdálo se, že vedoucí Církve cítili obavy, že tato zkouška může být pro nově rebaptovaného Lukáše příliš, bylo však zaznamenáno, že se „přesto cítil dobře a užíval si“. (Watson, s. 494)

Po příjezdu do Council Bluffs utěšil Luka báseň, kterou pro něj napsala Eliza R. Snow, jeho sousedka po mnoho let v Ohiu, která z části zněla:

Nesmutněte nad svou dlouho milovanou Susan,

Miluj ji stále - je nahoře,

Abychom splnili nebeské poslání,

Vykonávat dílo lásky.

(A History of Clover, Centennial Year, 1856–1956, rev. Ed., Tooele, Utah: Transcript-Bulletin, 1960, s. 41)

Na Council Bluffs se Luke oženil s Amerikou M. Clarkovou, s níž měl osm dětí. Vybrán jako kapitán deseti mužů v původní průkopnické společnosti, musel opustit svou rodinu v Council Bluffs, zatímco pro ně našel domov v údolí Velkého solného jezera. Když jeho první trek skončil, vrátil se do Council Bluffs, aby získal svou rodinu, a společně dorazili do Utahu v roce 1853 a usadili se v Rush Valley poblíž Tooele v Utahu v roce 1856.

Byl jmenován Wilfordem Woodruffem jako první předsedající starší nad malou osadou v Utahu, která se později nazývala Clover v Utahu. Luke také sloužil jako první a jediný prozatímní soudce Shambip [Rush] County, nyní součást Tooele County, a stal se přítelem Indiánů. Byl prvním lékařem v této oblasti a jeho manželka Amerika sloužila jako porodní asistentka. Sloužil věrně své církvi i komunitě až do své smrti v domě svého švagra Orsona Hyda v Salt Lake City v roce 1861.

Luke’s family has continued to serve the little town of Clover. His son, Orson A. Johnson, served as a counselor to three bishops. A grandson, Edwin H. Johnson, served as a ward clerk to two bishops, and three great-grandsons, Merlin M. Johnson, Joseph William Russell, Jr., and Orson Albert Johnson, have all served as bishops of the Clover Ward. Merlin M. Johnson also served as a county commissioner for Tooele County.

Records aren’t complete concerning the fate of all the members of the Johnson family, but much mention is made of Marinda Johnson and her husband, Orson Hyde. During the Kirtland days, Orson became temporarily sympathetic with the apostate faction, but within a very short time, he had repented and returned to the Church. He walked into a meeting where Heber C. Kimball was being set apart to open England to the preaching of the gospel and to preside over the mission. Overwhelmed by the words of the blessing, Orson asked for forgiveness and for permission to accompany Heber to England as a missionary. His repentance was accepted, and he too was set apart. (See History of the Church, 2:489–90.)

When Orson left for England, Marinda was left with a three-week-old baby. Many years later, it was said of her that she experienced “what so many ‘Mormon’ women have since felt, the cares and anxieties of the wife and mother when the husband is on a mission in a foreign land, and the sustaining influence of the Holy Spirit that enabled her to bear cheerfully—even happily—the many scenes of hardship and persecution that all the old members of the Church have endured.” (Journal History, 24 Mar. 1886, p. 3) This was one of many times Marinda was asked to wait for her husband as he traveled the globe in Church service.

Marinda was the only one of the Johnson family known to have moved to Nauvoo. There she experienced joy in living the gospel and sorrow as she bade farewell to her husband on his frequent missions for the Church. Undoubtedly one of her greatest trials came when Orson fulfilled a mission to Palestine, traveling approximately twenty thousand miles. In his dedicatory prayer on the Mount of Olives he particularly remembered his family at home:

“Though Thy servant is now far from his home … yet he remembers, O Lord, his … family, whom for Thy sake he has left … The hands that have fed, clothed, or shown favor unto the family of Thy servant in his absence, or that shall hereafter do so, let them not lose their reward, but let a special blessing rest upon them, and in Thy kingdom let them have an inheritance when Thou shalt come to be glorified in this society.” (History of the Church, 4:458)

This prayer was heard, and the answer given only nine days later in a revelation to the Prophet Joseph. The Lord instructed Joseph Smith that Marinda should have a better place to live, “in order that her life may be spared.” Joseph was further directed to importune the Ebenezer Robinson family to provide for her and her children until Orson returned from his mission. The Robinsons were promised that as they provided for Marinda ungrudgingly, she would be a blessing to them. Finally, Marinda was charged to follow the living prophet “in all things whatsoever he shall teach unto her,” and promised that this would prove to be a blessing to her. (History of the Church, 4:467.)

Marinda experienced the anguish of being driven from her home again as the Saints left Nauvoo. Her sorrow was offset somewhat by the joy of being one of the first to receive her endowment in the Nauvoo Temple. Another cause for great rejoicing before leaving Nauvoo was the return of her prodigal brother, Luke, to the Church.

Orson and Marinda Hyde lived at Council Bluffs until 1852, with Orson presiding over the Church there. During that time, Marinda received a letter from Sarah M. Kimball, a dear friend in Nauvoo:

“Nothing affords me more pleasure than to be assured that I am not forgotten by one whom I so dearly love as yourself. I was sorry to hear that yr [your] family have been sick dear Sister H. You must have had yr heart & hands full but you say, you had strength given according to yr day, inasmuch as you have not been overcome it is all right for your husband said when here that we must overcome all things in order to become pillars in the Temple of God. (Sarah M. Kimball to Marinda Hyde, dated 2 Jan. 1848, Church Archives.)

Much of Marinda is revealed in this letter: her suffering, her patience in affliction, and her faithfulness to the kingdom.

Like her brother Luke, Marinda Johnson Hyde made a lasting contribution in the establishment of Utah. After coming to Utah in 1852, she and her husband settled in the Seventeenth Ward. In 1868 she became the ward’s Relief Society president, serving in that position until her death. She also was a member of the board of directors of the Deseret Hospital in Salt Lake. She sought the rights of Mormon women at a time when much of the nation was attempting to destroy the rights of all Latter-day Saints and was selected as a member of a committee which drafted a resolution against some of the vicious antipolygamy legislation being considered in Congress. (See Millennial Star, sv. 32, p. 113.) She also was one of fourteen women who drafted a resolution thanking the acting governor of Utah, S. A. Mann, for signing the act that gave the women in Utah the right to vote, the second such act in the United States.

(See Journal History, 19 Feb. 1870, p. 4 also see Russell R. Rich, Ensign to the Nations, Provo, Utah: Brigham Young University Publications, 1972, pp. 372–73. Utah women were, the first to vote but the second to get the franchise.)

The year before her death, Marinda was honored on her seventieth birthday as being one of the oldest living members of the Church, having been baptized in 1831. She died 23 March 1886 in Salt Lake City. Her husband, Orson, had died previously on 28 November 1878.

Marinda’s death ended the earthly career of the original John Johnson family, a family who left a lasting impression on the Church and all those who knew them. Like Lehi’s family, their disobedience resulted in unhappiness and tragedy, and their faithfulness resulted in the blessings and happiness of the gospel.

Illustrated by Craig Poppleton

While with a party of fellow investigators, Elsa Johnson was “made whole” by the Prophet Joseph Smith, who healed her of painful rheumatism.

The John Johnson home in Kirtland, Ohio, where the family settled after mobs forced them from nearby Hiram.

The Johnsons’ daughter Marinda married Orson Hyde in 1835.

John Johnson gave his son Luke a father’s blessing after both of them had been called to the Church’s first high council.

The Johnson farm in Hiram, Ohio, from which Joseph Smith was dragged by a mob and tarred and feathered.


A message from Mr. Joseph M. Johnson, Jr.

We, the management and staff of the Joseph M. Johnson and Son Funeral Home would like to thank you for allowing our family to serve yours in the time of need. We want to ensure you that we are here to serve you in every capacity possible. Though these are unsettling times in neighborhoods, country and even our world, your loved one's life is still important and we plan to celebrate it the way in which is pleasing to your desires.

As always, we are making the safety and well being of you, your family and friends a priority. In order to do this, we need to make some temporary adjustments for future services, and interactions at this time. Again, these are ONLY temporary until the Commonwealth of Virginia lifts the ban on COVID-19 restrictions.

*Arrangement Conference: Limit the arrangement conference to 3-5 essential decision-makers limit ages: 15 and under and 70 and over are asked not to attend the arrangement conference.

*Visitations, Funeral Services and Gravesides: We have been asked to limit gatherings to 10 people or less and to explain to our families the reason why. We encourage our client families to have small, private visitations, funerals, gravesides, etc. with less than 10 people or chapel funerals with less than 10 people. Any inside services will last only one hour to help decrease long periods of time of exposure.

*Limited Transportation: We ask our client families to consider not utilizing our &lsquofamily car(s)&rsquo, due to the practice of social distancing. We will only be responsible for the transportation of the deceased.

*Limited Home Set-Ups: We ask our client families to consider not utilizing our home set-ups, i.e. chairs, door badges, and register stands.

Though we always try to keep our funeral home clean and sanitary, we are making additional efforts to keep our facility free of germs, by implementing extra cleaning measures.

Additional guidelines for funeral services will be discussed at the initial consultation. We appreciate your understanding throughout these difficult times.

Universal Precautions: Wiping down all door handles every hour, hand sanitizer at the entry and exit of facility, viewing room(s), Chapel, signs in lavatory reminding and instructing to wash hands, social distancing we may refrain from hugging, kissing and shaking hands, if you cough or sneeze use a tissue and dispose of the tissue and wash your hands immediately.


Rededication of Bishop Joseph Johnson Black Cultural Center marks start of Black History Month

NASHVILLE, Tenn. — The rededication of the renovated home of the Bishop
Joseph Johnson Black Cultural Center at Vanderbilt University will be
held on Tuesday, Feb. 1, kicking off a month of activity marking Black
History Month.

The center, led by director Frank Dobson, will sponsor lectures
including a Feb. 21 appearance by Angela Davis, a film festival and a
series of Living History Lunches featuring prominent members of the
Nashville black community as speakers. Two art exhibits will add to the
celebration: a temporary display by Khamisi Leonard and Shannen Hill,
and a permanent collection of African artifacts donated by Vanderbilt
Law School alumnus Lewis “Scotty” Greenwald of Spring, Texas.

All of the activities are free and open to the public.

“I hope this grand opening and packed schedule of events will signal a
new era for the Bishop Joseph Johnson Black Cultural Center and the
Vanderbilt campus,” Dobson said. “We&lsquore starting off thinking about
legacies, in the belief that the struggles of the past have laid the
foundation for a promising future.”

The Bishop Joseph Johnson Black Cultural Center at Vanderbilt
University was dedicated in 1984 in memory of the first African
American student admitted to Vanderbilt in 1953. The center aims to
build a sense of community among all students and to provide support
services for black students.

“All of our destinies are so intertwined that a student from China or
anywhere else will be touched by the African American experience on
campus,” Dobson said. “It&lsquos important to know as much as possible about
each other as we live together on this planet.”

The Bishop Joseph Johnson Black Cultural Center building in the heart
of the Vanderbilt campus has undergone a $2.5 million renovation and
expansion. A student lounge, three offices, library, computer lab and
seminar room have been added to the 4,100-square-foot facility. An
adjoining building adds another 4,000 square feet that can seat 100
people for classes, lectures, performances and other gatherings. A
connecting link between the two buildings will be home to a catering
kitchen, offices and art gallery.

The public is invited to view the space during the rededication from
5:30 p.m. to 7:30 p.m. on Tuesday, Feb. 1. In addition to remarks by
Vanderbilt dignitaries including Chancellor Gordon Gee, a plaque will
be unveiled in honor of Bishop Joseph Johnson.

On Wednesday, Feb. 2, the Vanderbilt BCC begins a weekly series of
community lunches featuring speakers who are African American leaders
in Nashville. The lunches will be held from noon to 2 p.m. at the
center. The lineup:

* Feb. 2, Tommie Morton-Young, the first black graduate of Peabody
College in 1955 who went on to a distinguished career as a teacher and
writer.
* Feb. 9, Dr. Charles Kimbrough, a civil rights leader and president of
the Nashville branch of the National Association for the Advancement of
Colored People for four terms, and also a decorated veteran of the
Korean War and retired veterinarian.
* Feb. 16, Russell Merriweather, business manager of Lane College from
1960 to 1989, and from 1950 to 1967 vice president of Citizens Bank,
one of the largest black-owned banks in the nation.
* Feb. 23, Mattie Shavers Johnson, author of three poetry books and a
teacher at the elementary through college levels, in addition to
publishing the book A Place Called Meharry, written by her late husband
Dr. Charles W. Johnson Sr.

The Vanderbilt BCC will host three prominent lectures during the Spring 2004 term.

* Monday, Feb. 7, at 7 p.m. in Room 103 of Wilson
Hall, Buck O&lsquoNeil will speak on the legacy of the Negro Baseball
Leagues. He is a former Negro Baseball Leagues player and coach, and in
1962 broke the coaching color barrier in the major leagues when he was
hired by the Chicago Cubs. He played with some of the greatest players
of the era, including Satchel Paige and Josh Gibson.
* Thursday, Feb. 10, at 7 p.m. in Room 103 of Wilson
Hall, John Leahr and Herb Heilbrun will speak. The two men attended
elementary school together in Cincinnati, and both served in the
military during World War II. Heilbrun, who is white, became a bomber
pilot in Europe. Because Leahr is black, he was not eligible to be a
bomber pilot and became one of the famed Tuskegee Airmen, a group of
black men who escorted bombers and never lost a plane. Leahr and
Heilbrun discovered their link after the war and speak about their
personal story and the legacy of the Tuskegee Airmen.
* Monday, Feb. 21, at 7 p.m. at the Vanderbilt Stadium Club, Angela
Davis will speak on prisoners&lsquo rights, racism and political repression.
The activist, feminist and scholar was a controversial figure in the
1960s and 1970s, when she was fired from her job at the University of
California in Los Angeles because of her ties to the Communist Party,
and later placed on the FBI&lsquos Ten Most Wanted List before being
arrested and charged with supplying the gun for a politically motivated
prison killing. After 16 months in prison, she was tried and
declared innocent. She is a professor in the History of Consciousness
Department at the University of California, Santa Cruz.

Each Thursday from Feb. 10 to March 3, the Vanderbilt BCC will sponsor
a film at the center by a black filmmaker from noon to 2 p.m.

* Feb. 10, Joe&lsquos Bed-Stuy Barbershop: We Cut Heads (1984) by Spike Lee, exploring the culture of the corner barbershop.
* Feb. 17, Bless Their Little Hearts (1984) by Billy Woodberry, about a black family&lsquos struggles during the Reagan administration.
* Feb. 24, A Powerful Thang (1991) by Zeinabu Irene Davis, a love story set in small-town Ohio.
* March 3, Illusions (1983) by Julie Dash, set in the Hollywood film industry of the 1940s and dealing with blacks who “pass” as white.

The Black History Month lineup will mark the beginning of a more active
and vital black cultural center now that renovations to its facility
are complete, Dobson said.

“Our goal is to be a center for all students on this campus, a place
that will enrich and diversify their college experience,” he said.


Podívejte se na video: Grand Final Game QSL2 2021 Basketball Highlights - Joseph Johnson