Existují v Anglii historické texty, které se ptají, odkud pocházejí římské struktury?

Existují v Anglii historické texty, které se ptají, odkud pocházejí římské struktury?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sledoval jsem film nedávno nazvaný Král Artuš, který ukazuje Londýn po Římě (hádání odehrávající se ve středověku s moderními budovami, ale stále s některými římskými budovami / zdmi.

Přimělo mě to k zamyšlení: existují v Anglii historické texty, které se ptají, odkud tyto struktury pocházejí?

Po Římě Vím, že jsme se vrátili ke dřevěným konstrukcím a přišli jsme o spoustu znalostí ve stavebnictví, zejména při stavbě silnic.

Bylo by to určitě jako najít mrakodrap v roce 1600 v tom, že by to lidi ohromilo a zmátlo, nebo si uchovali verbální znalosti předávané prostřednictvím církve jako: „kdysi existovala velká říše, která vládla této zemi“?

Když se podíváme na samotný Řím, Koloseum stále stojí, takže si lidé museli zachovat respekt ke strukturám - hádám - jinak by kámen znovu použili k jiným věcem.


Pro Anglosasy nebyla znalost toho, že to byli Římané, jejichž město to bylo, méně relevantní než to, proč tam ta města už nebyla, nebo proč byla v tak špatném stavu. Pro přímou odpověď však Gildas a Bede popisují Británii jako součást Říma (i když možná ne s konkrétním prohlášením, že „Římané je postavili“) a toto by vzdělaní lidé pochopili.


Existovalo ale také alegorické porozumění, odkud tyto pocházely, a na to jsem se chtěl zaměřit.

Poetický popis

Doporučuji „Zřícenina“, nádherná anglosaská báseň. Vyznačuje se nářkem na stav současnosti, na rozdíl od slavné minulosti, založené na městysu. Předpokládané město je považováno za Bath.

… Sály města
kdysi byly jasné: bylo zde mnoho lázeňských domů,
vznešená pokladnice špičatých střech, mnoho silnic, mnoho medovin
plné lidských radostí dokud to mocný osud nezměnil
-'Ruina'

Všiml jsem si, že jsem upravil, že spojuje „strašnou šanci“ s „osudem mocného“ jako v překladu Wikipedie. Wyrd (jako v originále) měl konkrétní význam a „náhoda“ jej ve skutečnosti nereprezentuje.


Anglosaský pohled na svět

Křesťanskou doktrínu ovlivnilo především několik vybraných děl pro Anglosasy.

Implicitně v Zřícenina je filozofie historie, způsob pohledu na historické události-zejména vysvětlení pádu a zničení měst a říší.
-Doubleday, '' The Ruin ': Structure and Theme'

Augustina, jehož De civitate Dei byl jedním z nejvlivnějších děl současných Anglosasů, uváděný hojně a měl v úmyslu vysvětlit „cesty Boha k člověku“.

Orosius ' Historiae adversus paganos se pokusil vysvětlit, že „převaha katastrof v lidských dějinách je spravedlivým trestem za hřích, který poskytuje Bůh, který vládne dějinám a používá je k uskutečňování své vůle“.

Gildas navíc dokázal sestavit historii tak, aby odpovídala tomu, co se stalo:

Gildas při vyčítání králů a duchovenstva za jejich ničemnost a vyhrožování jim zaslouženým trestem vychází ze starozákonních proroctví a varování z Nového zákona. Historie pádu Británie na začátku díla se zdá být primárně zamýšlena jako příklad pro hříšníky vyčítané v druhé části, které jim ukazují konec jejich ničemnosti.
-Doubleday, '' The Ruin ': Structure and Theme'

Slavní Římané byli tedy svrženi, protože nebyli dostatečně horliví ve své víře. Pád civilizace byl zaručen tím, že lidé neděkují za svůj úspěch, a neřesti a hřích se v takových dobách vždy množí.

Po zničení zůstávají pustá města jako pomníky Pánovy pomsty.
-Doubleday, '' The Ruin ': Structure and Theme'


Důvody pro pád

... přišly dny neštěstí-rány široce klesly-
Smrt zachvátila všechny ty mečem statné muže-jejich modloslužebníci byli ztraceni-
městská sídla zahynula. Jejich udržující se zástupy padly na zem.
Za to domy červené klenby snily a shodily své dlaždice,
tyto střechy z kroužkovaného dřeva. Toto místo se rozpadlo na ruiny, bylo rozbito na hromady,

Kdysi tu bylo mnoho mužů, veselých a zlatých,
ozdobený lesknoucí se, hrdou a vínem zrudlou zářící ve válečném boji;
Člověk se mohl dívat na poklad, na stříbro, na ozdobené šperky,
na prosperitu, na držení, na drahé kameny,
na proslulé město široké říše.

Zde stojící kamenné domy, kde byl odlit horký potok
v široké studni; zeď obklopující vše ve svém jasném poprsí,
kde byly koupele zahřáté v jeho srdci… -'Ruina'

… V těchto třech popisech jsou implicitně tři světské lásky, proti nimž se sv. Jan radí: žádostivost těla, žádost očí a pýcha života.
-Doubleday, '' The Ruin ': Structure and Theme'

Vany byly samozřejmě žumpou všeho hříchu, místem smilstva a propagací luxusu. Koupání třikrát za rok bylo charakteristickým znakem světce, zatímco hodně koupání bylo jen známkou toho, že lidé byli hrabiví, chamtiví a chtiví.

Jinými slovy, město (a Řím obecně) bylo zralé k pádu, protože jeho obyvatelé příliš milovali světské a málo nadpozemské. Pán byl přinucen porazit Římany (Brity), protože museli být potrestáni za svůj hřích.


Autoři historických textů, které se k nám dostaly, věděli, že Británii před nějakou dobou vládla římská říše. Vzdělaní lidé, kteří psali historické texty, čtou latinské knihy, znají nějakou historii a vědí o římské říši. Ale to byla velmi malá menšina. Většina lidí byla negramotných, a dokonce i ti, kteří umí číst, neviděli mnoho knih, viděli římské ruiny, pravděpodobně byli ohromeni a mohli o nich vyprávět legendy. Jelikož historie nezachovala názory nevzdělaných lidí, můžeme jen hádat, co si mysleli.

Na jiných místech byla situace podobná. Zde je to, co vzdělaný perský cestovatel píše v 11. století:

Všude v Sýrii jsem viděl asi 500 000 sloupů a žádná živá duše neví, co jsou zač a odkud přišly… “

Viděl jsem kamenný sloup a byl na něm nápis, ne v arabštině, ale v jiném písmu. Zeptal jsem se někoho, co to je. - "Toto je talisman proti škorpiónům. V tomto městě nejsou žádní škorpióni, a i když si ho někdo přinese, uteče". Výšku tohoto sloupce jsem určil jako 10 arash.

Mimochodem, Persie a Sýrie byly pravděpodobně mnohem gramotnější země než Anglie a římská říše stále existovala a byla v době Khusrawa dobře známá Peršanům a Syřanům. A není pochyb o tom, že sám Khusraw byl gramotný.

Dokonce i ve starověkém Řecku byla situace poněkud podobná. Žasli nad obrovskými zdmi paláců mykénské civilizace a mohli o tom vyprávět jen legendy. Tyto legendy pro nás zaznamenali, a to je jediný důvod, proč těmto palácům dáváme jména jako „Agamemnonův palác“.

Ref. Nasir i Khusraw, safar-name. Kniha cest (rusky přel. Moskva 1933.


Podívejte se na video: cesta do anglie


Komentáře:

  1. Walmond

    Bravo, další věta a včas

  2. Malataxe

    Jaká potřebná slova... super, pozoruhodný nápad

  3. Elsdon

    and I will pick up the ATP

  4. Puti'on

    nevypadají špatně na ráno

  5. Beore

    In my opinion, this is a delusion.



Napište zprávu